《中國碑帖名品》是針對當代讀者學習需求而推齣的一套理念全新的叢帖。叢帖在總結該社不同時段字帖齣版的資源和經驗基礎上,更加係統地觀照整個書法史的藝術進程,匯聚曆代尤其是今人對不同書體不同書傢作品(包括新齣土書跡)的深入研究,以書體遞變為縱軸,以書傢風格為橫綫,遴選瞭書法史上最優秀的書法作品匯編成一百冊,再現瞭中國書法史的輝煌。
為瞭更方便讀者學習與品鑒,本套叢帖在文字疏解、藝術賞評諸方麵做瞭全新的嘗試,使文字記載、釋義的屬性與書法藝術造型、審美的作用相輔相成,進一步拓展字帖的功能。同時,該叢帖精選底本,並充分利用現代高度發展的印刷技術,精心校核,原色印刷,幾同真跡,這必將有益於臨習者更準確地體會與欣賞,以獲得學習的門徑。
說實話,作為一名業餘書法愛好者,我最怕買到那些所謂的“名傢選本”,結果裏麵很多拓片都是二次翻印的劣質品,根本看不齣筆勢。但這本書完全打消瞭我的疑慮。我拿我以前買的其他幾本碑帖來對比,這本書的清晰度和還原度簡直是碾壓級的。那些點畫的力度、轉摺處的提按,那種飽滿感和立體感,仿佛能透過紙麵感受到刻工的刀法,甚至能想象到書寫者的心緒。我花瞭很長時間去研究其中幾篇作品的結字方式,這本書提供的範本足夠精純,讓我能專注於結構本身,而不是被模糊的墨跡所乾擾。對於希望打下堅實基礎,追求高精度臨摹效果的朋友們,這本書的品質絕對值得信賴,它讓你能真正地“學到東西”。
评分我得說,這本書的裝幀和印刷水準簡直令人驚嘆。拿到手的時候,我第一個感覺就是“厚重”。紙張的選擇很講究,那種微微泛黃的啞光質感,既保護瞭字帖的清晰度,又增添瞭一種曆史的滄桑感。很多書法集子為瞭追求低成本,往往在影印質量上打瞭摺扣,結果很多細節都模糊不清,讓人無從下手。但這本書不一樣,每一頁的對比度都處理得恰到好處,即便是最細微的枯筆飛白,也能看得清清楚楚。這對於我們學習書法的人來說太重要瞭,因為很多精髓就在於那些“不完美”的細節裏。我特彆欣賞它在版式設計上留齣的空白,既不會讓人覺得擁擠,又能讓人把注意力完全集中在字帖本身上。這本書不僅僅是一本工具書,更像是一件值得收藏的藝術品。每次翻閱,都是一次視覺和精神上的洗禮。
评分我最近開始係統地研究不同碑刻的風格流變,這本書提供瞭絕佳的參照係。它收錄的碑帖並非是孤立存在的,而是展現瞭一種內在的聯係和演變脈絡。我發現,通過對比不同時期的作品,可以清晰地看到書法審美是如何一步步從早期的質樸剛健,過渡到後期的妍美秀逸。這本書的厲害之處在於,它沒有過多冗餘的文字解釋,而是用最直觀的“看”來引導學習者去體會。這種“不言自明”的設計哲學,恰恰是最高明的教學方式。我把幾頁放在一起比較,那種結構上的差異、用筆上的巧思,一下子就跳齣來瞭。對於想要建立自己書法“語匯庫”的學習者來說,這本書簡直是寶庫。它不是教你怎麼寫,而是給你提供瞭無數種“可以這樣寫”的可能。
评分天呐,這本書簡直是書法愛好者的福音!我最近沉迷於楷書的研習,尤其對魏晉南北朝時期的碑刻情有獨鍾。這本《中國碑帖名品》的選篇眼光實在獨到,裏麵的字體風格變化豐富,從端莊雄渾到靈動飄逸,應有盡有。隨便翻開一頁,都能感受到古人書寫的溫度和氣韻。那些筆畫的起承轉閤,簡直是活生生的教學範本。特彆是那些大傢熟悉的經典碑刻,排版清晰,拓片質量極高,能把那些細微的筆鋒變化都展現得淋灕盡緻。我常常對著這些墨跡揣摩,感覺自己仿佛穿越迴瞭那個墨香四溢的時代,和那些書法大師麵對麵交流。這本書的裝幀設計也很考究,拿在手裏沉甸甸的,一看就是用心製作的精品。無論是用於臨摹學習,還是作為案頭欣賞,都絕對是物超所值。強烈推薦給所有對中國書法藝術抱有敬意的同好們!
评分這本書的選材非常“硬核”,完全沒有迎閤大眾口味去做那些花裏鬍哨的拼湊。它聚焦於那些真正具有裏程碑意義的碑刻,每一篇都經得起推敲。我特彆喜歡它對不同地域、不同風格代錶作的收錄平衡。它不是簡單地羅列,而是提供瞭一種可以進行橫嚮比較的材料集閤。比如,當我研究某一種特定的橫畫寫法時,這本書立刻就能提供好幾種不同風格的實例供我參照和模仿。這種係統性和專業性,讓我在學習過程中少走瞭很多彎路。它更像是一位博學的導師,在你需要知識點的時候,總能恰到好處地給齣最權威的樣本。對於嚴肅的碑帖研究者而言,它無疑是案頭必備的參考書,能極大地豐富你的審美視野和技法儲備。
评分当时皇子年幼的多担任都督、刺史,遂良上疏说:“从前两汉靠郡国治理人民,除郡以外,分立诸子,分割疆土,杂用周朝的制度。皇唐州县,大略依照秦的法律。皇子幼年,有的授任为刺史,陛下难道不是用王的骨肉,镇压护卫四方?这种首创的制度,比以前历代帝王高明。臣下的愚见,有小的地方处置尚不够妥帖。为什么呢?刺史郡守,人民仰赖他得到安宁。得到一个好的人做刺史郡守,当地的人民都能休养生息;遇到一个不好的人做刺史郡守,全州的人民都会劳苦疲敝。因此人君爱惜百姓,常为人民选择贤德的官吏。有的称赞河润泽了九里,京都蒙受福恩;有的兴起歌咏赞叹,活着就为他立祠。汉宣帝说:‘与我共同治理国家的,只有贤能二千石。’以臣下愚昧的见解,陛下的儿子当中年岁还幼小不能够统管人的,暂且留在京都,教给他经学。一则使他畏惧天威,不敢犯禁;二则看见朝廷礼仪,自然成长自立。因此积累知识,自己懂得做人。审察他能够治理州县,然后派遣出京。臣谨按史籍,见汉明帝、汉章帝、汉和帝三帝,能友爱子弟,从此以后,其友爱子弟之法便成为后代的榜样。封立的各王,即使各自拥有国土,年纪还幼小的,召他们留在京都,用礼法训导他们,用恩惠垂爱他们。到三帝的朝代为止,封的王有数百人,只有二个王稍坏一些,其余的都自觉追求团结,感受教化,都成为善人。那么从前的事实已经验证,希望陛下详察。”太宗十分采纳他的意见。
评分唐贞观十七年(公元643年),太子承乾以谋害魏王泰罪被废,遂良与长孙无忌说服太宗立第九子晋王李治为太子(即唐高宗李治)。[1]
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评分印的很好,有很好的注释,值得收藏。
评分书的质量很好,一直在京东买
评分唐武德四年(公元621年),唐高祖命李世民掌握东部平原文、武两方面的大权,并且允许他在洛阳开府—天策府。同年,李世民成立了自己的文学馆,其中有十八名学士在做他的国事顾问。褚遂良的父亲褚亮便是其中的一员,主管文学。在这样的环境中,褚遂良的学识与日俱进。尤其是书艺,在欧阳询与虞世南的指导下,更是出类拔萃,且具备了欧、虞二人所不具备的政治地位与社会名望。《唐会要》卷六十四《史馆下》记载,弘文馆的日常事务,就是由褚遂良来管理的,人们称他作“馆主”。[1]
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评分令,蜀郡西部都尉,祖父凤,孝廉,张掖属国都尉丞,右扶风隃糜侯相,金城西部都尉,北地太守,父琫,少贯名州郡,不幸早世,是以位不副德。君童龀好学,甄极毖纬,无文不综,贤孝之性,根生于心。收养季祖母,供事继母,先意承志,存亡之敬,礼无遗阙,是以乡人为之谚曰:重亲致欢曹景完。易世载德,不陨其名。及其从攻,清拟夷齐,直慕史鱼。历郡右职,上计掾史,仍辟凉洲,常为治中,别驾,纪纲万里,朱紫不谬,出典诸郡,弹枉纠邪,贪暴洗心,同僚服德,远近惮威。建宁二年,举孝廉,除郎中,拜西域戊部司马,时疏勒国王和德,弑父篡位,不供职贡,君兴师征讨,有兖脓之仁,分醪之惠。攻城野战,谋若涌泉,威牟诸贲,和德面缚归死。还师振旅,诸国礼遗,且二百万,悉以薄官。迁右夫风槐里令,遭同产弟忧弃官,续遇禁网,潜隐家巷七年。光和六年,复举孝廉,七年三月,除郎中,拜酒泉禄福长,訞贼张角,起兵幽冀,兖豫荆杨,同时并动,而县民郭家等,复造逆乱,燔烧城寺,万民骚扰,人怀不安。三郡告急,羽
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