具体描述
內容簡介
《中國碑帖名品》是針對當代讀者學習需求而推齣的一套理念全新的叢帖。叢帖在總結該社不同時段字帖齣版的資源和經驗基礎上，更加係統地觀照整個書法史的藝術進程，匯聚曆代尤其是今人對不同書體不同書傢作品（包括新齣土書跡）的深入研究，以書體遞變為縱軸，以書傢風格為橫綫，遴選瞭書法史上最優秀的書法作品匯編成一百冊，再現瞭中國書法史的輝煌。
為瞭更方便讀者學習與品鑒，本套叢帖在文字疏解、藝術賞評諸方麵做瞭全新的嘗試，使文字記載、釋義的屬性與書法藝術造型、審美的作用相輔相成，進一步拓展字帖的功能。同時，該叢帖精選底本，並充分利用現代高度發展的印刷技術，精心校核，原色印刷，幾同真跡，這必將有益於臨習者更準確地體會與欣賞，以獲得學習的門徑。
前言/序言
用户评价
這本書的選材非常“硬核”，完全沒有迎閤大眾口味去做那些花裏鬍哨的拼湊。它聚焦於那些真正具有裏程碑意義的碑刻，每一篇都經得起推敲。我特彆喜歡它對不同地域、不同風格代錶作的收錄平衡。它不是簡單地羅列，而是提供瞭一種可以進行橫嚮比較的材料集閤。比如，當我研究某一種特定的橫畫寫法時，這本書立刻就能提供好幾種不同風格的實例供我參照和模仿。這種係統性和專業性，讓我在學習過程中少走瞭很多彎路。它更像是一位博學的導師，在你需要知識點的時候，總能恰到好處地給齣最權威的樣本。對於嚴肅的碑帖研究者而言，它無疑是案頭必備的參考書，能極大地豐富你的審美視野和技法儲備。
评分我最近開始係統地研究不同碑刻的風格流變，這本書提供瞭絕佳的參照係。它收錄的碑帖並非是孤立存在的，而是展現瞭一種內在的聯係和演變脈絡。我發現，通過對比不同時期的作品，可以清晰地看到書法審美是如何一步步從早期的質樸剛健，過渡到後期的妍美秀逸。這本書的厲害之處在於，它沒有過多冗餘的文字解釋，而是用最直觀的“看”來引導學習者去體會。這種“不言自明”的設計哲學，恰恰是最高明的教學方式。我把幾頁放在一起比較，那種結構上的差異、用筆上的巧思，一下子就跳齣來瞭。對於想要建立自己書法“語匯庫”的學習者來說，這本書簡直是寶庫。它不是教你怎麼寫，而是給你提供瞭無數種“可以這樣寫”的可能。
评分我得說，這本書的裝幀和印刷水準簡直令人驚嘆。拿到手的時候，我第一個感覺就是“厚重”。紙張的選擇很講究，那種微微泛黃的啞光質感，既保護瞭字帖的清晰度，又增添瞭一種曆史的滄桑感。很多書法集子為瞭追求低成本，往往在影印質量上打瞭摺扣，結果很多細節都模糊不清，讓人無從下手。但這本書不一樣，每一頁的對比度都處理得恰到好處，即便是最細微的枯筆飛白，也能看得清清楚楚。這對於我們學習書法的人來說太重要瞭，因為很多精髓就在於那些“不完美”的細節裏。我特彆欣賞它在版式設計上留齣的空白，既不會讓人覺得擁擠，又能讓人把注意力完全集中在字帖本身上。這本書不僅僅是一本工具書，更像是一件值得收藏的藝術品。每次翻閱，都是一次視覺和精神上的洗禮。
评分說實話，作為一名業餘書法愛好者，我最怕買到那些所謂的“名傢選本”，結果裏麵很多拓片都是二次翻印的劣質品，根本看不齣筆勢。但這本書完全打消瞭我的疑慮。我拿我以前買的其他幾本碑帖來對比，這本書的清晰度和還原度簡直是碾壓級的。那些點畫的力度、轉摺處的提按，那種飽滿感和立體感，仿佛能透過紙麵感受到刻工的刀法，甚至能想象到書寫者的心緒。我花瞭很長時間去研究其中幾篇作品的結字方式，這本書提供的範本足夠精純，讓我能專注於結構本身，而不是被模糊的墨跡所乾擾。對於希望打下堅實基礎，追求高精度臨摹效果的朋友們，這本書的品質絕對值得信賴，它讓你能真正地“學到東西”。
评分天呐，這本書簡直是書法愛好者的福音！我最近沉迷於楷書的研習，尤其對魏晉南北朝時期的碑刻情有獨鍾。這本《中國碑帖名品》的選篇眼光實在獨到，裏麵的字體風格變化豐富，從端莊雄渾到靈動飄逸，應有盡有。隨便翻開一頁，都能感受到古人書寫的溫度和氣韻。那些筆畫的起承轉閤，簡直是活生生的教學範本。特彆是那些大傢熟悉的經典碑刻，排版清晰，拓片質量極高，能把那些細微的筆鋒變化都展現得淋灕盡緻。我常常對著這些墨跡揣摩，感覺自己仿佛穿越迴瞭那個墨香四溢的時代，和那些書法大師麵對麵交流。這本書的裝幀設計也很考究，拿在手裏沉甸甸的，一看就是用心製作的精品。無論是用於臨摹學習，還是作為案頭欣賞，都絕對是物超所值。強烈推薦給所有對中國書法藝術抱有敬意的同好們！
评分书的质量很好，一直在京东买
评分不错～
评分上海书画出版社出的这套碑帖名品，跟其他出版社不同的是，他把碑帖的内容都断句了，并且对部分疑难字词作出了解释，有利于读者读懂碑帖内容。文书相发，书法与文学具有内在的统一性，它们的关系不能割裂。
评分上海书画出版社，应该是质量最好，印刷最精美的版本，将来会收齐的！
评分当时皇子年幼的多担任都督、刺史，遂良上疏说：“从前两汉靠郡国治理人民，除郡以外，分立诸子，分割疆土，杂用周朝的制度。皇唐州县，大略依照秦的法律。皇子幼年，有的授任为刺史，陛下难道不是用王的骨肉，镇压护卫四方？这种首创的制度，比以前历代帝王高明。臣下的愚见，有小的地方处置尚不够妥帖。为什么呢？刺史郡守，人民仰赖他得到安宁。得到一个好的人做刺史郡守，当地的人民都能休养生息；遇到一个不好的人做刺史郡守，全州的人民都会劳苦疲敝。因此人君爱惜百姓，常为人民选择贤德的官吏。有的称赞河润泽了九里，京都蒙受福恩；有的兴起歌咏赞叹，活着就为他立祠。汉宣帝说：‘与我共同治理国家的，只有贤能二千石。’以臣下愚昧的见解，陛下的儿子当中年岁还幼小不能够统管人的，暂且留在京都，教给他经学。一则使他畏惧天威，不敢犯禁；二则看见朝廷礼仪，自然成长自立。因此积累知识，自己懂得做人。审察他能够治理州县，然后派遣出京。臣谨按史籍，见汉明帝、汉章帝、汉和帝三帝，能友爱子弟，从此以后，其友爱子弟之法便成为后代的榜样。封立的各王，即使各自拥有国土，年纪还幼小的，召他们留在京都，用礼法训导他们，用恩惠垂爱他们。到三帝的朝代为止，封的王有数百人，只有二个王稍坏一些，其余的都自觉追求团结，感受教化，都成为善人。那么从前的事实已经验证，希望陛下详察。”太宗十分采纳他的意见。
评分当时魏王被太宗宠爱，对他的礼仪秩序等级像对嫡子一样。当年，太宗问侍臣说“：当今国家什么事最急迫？”中书侍郎岑文本说“：《左传》说‘导之以德，齐之以礼’，由此而言，礼仪最急。”遂良走上前说“：当今四方仰慕德行，谁敢做非分的事？但是太子、诸王，必须有一定的名分，陛下应当让万代效法把它留给子孙。”太宗说“：这话是对的。朕年岁将近五十，已经觉得衰老倦怠。已经由长子主管东宫，弟弟和庶子的数目将近五十，心里时常忧虑的就是这件事了。但是自古嫡子与庶子没有良臣辅佐，何尝不会倾败国家。公等为朕搜访贤德的人才，用来辅佐太子以及各王，都要求正道之士。况且事奉人年岁长了，就会摸透性情巴结逢迎，不怀好意伺机而动的现象，多由此发生。”于是限制王府官僚任职不得超过十二年。
评分虞世南是跟从王羲之的七世孙、隋朝书法家智永禅师学习书法的。他的字用笔圆润，外柔内刚，结构疏朗，气韵秀健。传说唐太宗学书就是以虞世南为师。唐太宗常感到“戈”字难写。有一天，他写字时写到“戬字，只写了“晋”的半边，让虞世南写另外半边的“戈”。写成以后，唐太宗让魏征来鉴赏，魏征看了说：“今窥圣作，惟戬字戈法逼真”。唐太宗赞叹魏征的眼力高，也更看重虞世南的书法了。虞世南的代表作有《孔子庙堂碑》等。初唐的书法家继欧、虞之后的是褚遂良和薛稷。
评分褚遂良像
评分很好，很实用。很好，很实用。
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