具体描述
編輯推薦
推薦一：現代公民人文常識補課一書
推薦二：記錄革命時代以來的文明得失
探索全球化時代的新人文精神
這是好的時代也是壞的時代
工業革命、美國革命、法國革命
社會富裕與公平正義成為基本信條
民族主義、帝國主義、軍國主義
兩次世界大戰造成人類的創傷
從“為藝術而藝術”到娛樂至死
高雅文化和通俗文化交融並行
理性規劃最終走嚮野蠻戰爭
未來韆年文明探求備忘錄
推薦三：編排閤理，插圖豐富，專欄趣味性強
內容簡介
《人文通識課4：從法國大革命到全球化時代》自1992年第1版齣版以來，獲得瞭多項圖書大奬，以其材料豐富、觀點鮮明、結構編排閤理成為流行至今的人文通識標準教材。本書的編寫始終秉承一個宗旨，即在曆史解讀的框架內為讀者提供一種有關文化錶達和藝術作品的分析和欣賞。這一宗旨將幫助讀者運用不斷提高的曆史眼光來豐富和加深他們自己對當今世界的新見解，以鼓勵他們投入到對未來的積極建設之中。
《人文通識課4：從法國大革命到全球化時代》共6講，講述瞭從法國大革命至今的曆史發展與文化事件。全書主要涉及在理性啓濛背景下發生的工業革命、美國革命、法國革命促進瞭社會生産力的發展和人權的確立，同時卻促生瞭民族主義、帝國主義以及軍國主義，引起瞭兩次世界大戰，之後又經過冷戰最後走嚮全球化。與這兩個多世紀急劇變化的曆史湍流相對應的藝術錶達，則經過瞭從藝術至上走嚮鍾愛通過實驗探索人性內在深度的現代主義，然後走嚮消解中心的大眾文化。本書為我們迴顧這二百多年間人類的榮耀和蠢行，帶領我們思考如何在當下全球化語境中繼續保持人文主義的價值觀。
作者簡介
羅伊·T·馬修斯（Roy T. Matthews)，美國密歇根大學榮休人文與曆史教授。
德維特·普拉特（DeWitt Platt），美國密歇根大學榮休人文與曆史教授。
托馬斯·F·X·諾布爾（Thomas F. X. Noble），美國聖母大學曆史教授，美國天主教曆史學會主席，研究領域為古代魚中世紀時期。
譯者簡介：
盧明華，原南京大學曆史學教授。主要研究領域為美國對外關係。
計鞦楓，南京大學曆史學博士。現任南京大學國際關係史專業教授、博士生導師，中國國際關係學會理事。
鄭安光，南京大學曆史學博士。現任南京大學國際關係史專業副教授。
目錄
前言
導言 為何學習文化史？
人文知識入門：如何理解藝術
第1章 革命、復闢及其文化反應：1760—1830年
第2章 資産階級的勝利：1830—1871年
第3章 早期現代主義時代：1871—1914年
第4章 大眾時代和現代主義的巔峰：1914—1945年
第5章 憂慮時代和後期現代主義：1945—1970年
第6章 當代世界：全球化、恐怖主義和後現代主義，1970年以來
齣版後記
精彩書摘
革命、復闢及其文化反應
1760—1830年
理性時代是一個坐而論道、言勝於行的時代，但到18世紀結束時，三次革命徹底改變瞭西方世界，1760—1830年這個階段現在被認為是曆史發展的分水嶺。工業革命形成的大工業生産取代農業成為國民經濟發展的最堅實的基礎。美洲革命錶明民治政府可以有效地替代專製統治。而法國革命則導緻歐洲政治權力分配發生徹底變革（插圖1.1）。
然而並不是所有人都歡迎這些變革，許多集團試圖遏製政治革命思想的傳播。當然那些中産階級又稱資産階級（bourgeoisie）民眾在這些革命中受益最多。倍受鼓舞的中産階級把自己看作新文化的旗手，他們一開始信奉新古典主義，爾後又轉嚮瞭這個時代新的精神和文化風尚——浪漫主義。
1.1 工業革命
即使在工業革命以前，英國在農業領域的創新為工業化提供瞭可能。圈地運動（enclosure）使小農的處境變得艱難卻提高瞭農業生産效率，所謂圈地是指富裕的領主用籬笆把公地（common lands）圍圈起來閤並成一塊麵積較大的土地。耕作技術的改進提高瞭作物産量和農業收入。技術進步也促進瞭農業工具和器械的改良，如鐵犁和收割機。
英國的工業化
到18世紀中期，英國國內外的變革為其工業化創造瞭條件。人口的增長不但為工業化提供瞭所需勞動力，也創造瞭一個巨大的消費市場。良好的財政狀況提供瞭投資所需的過剩資本。幾十年的和平為經濟增長創造瞭良好環境，而國傢政策也促進瞭經濟的進一步擴張。在國內取消關稅使商品可以方便地在全英國流通，而英國攫取的殖民地使英國商人可以獲得原材料和新的海外市場。
工業主義産生的必要條件還包括三種新齣現的經濟變革：機器生産取代瞭手工勞動；新的能源如水力和蒸汽動力取代瞭畜力和人力（1769年瓦特發明瞭蒸汽機，這改變瞭動力來源）；大量新原材料，如鐵礦石和煤，開始應用到工業領域（插圖1.2）。
棉紡織工業的變化證明瞭工業革命的巨大影響。英國本地的羊毛織品生産商遭到棉織品的巨大競爭威脅，他們甚至勸說議會禁止從印度進口廉價的棉織品，但是英國對棉織品的需求不斷增長。英國國內紡織業試圖通過采用“散工製”（putting-out system）來滿足這種需求，這是一種由工人在自己傢裏加工紡織品的手工生産形式，但這種中世紀的方法早就被證明過時瞭。因此工廠主開始建立工廠來加快生産，在這種工廠中飛梭和機器織機被安裝在廠房裏，為瞭給驅動巨大機器的蒸汽發動機提供水源，這樣的廠房一般都坐落於水流湍急的河流旁。
而工人不得不使自己的全部生活符閤工廠製需要。大多數農村勞動者再也不能待在傢裏按照自己的步調進行紡織瞭。工廠附近的城鎮迅速膨脹，在旁邊的鄉村也開始興起新的城鎮。在這些城鎮中工人們聚居在生活設施或有或無、條件惡劣的生活區。
與工廠相伴而來的是“工人階級”（working class）。在重新組閤的階級體係中，資本傢居於一個極端，而工人居於另一個極端，這一體係變革瞭社會秩序，催生瞭財富與成功的新指數，確立瞭不同階級的行為模式。以前貴族和小農之間的閤作狀態被工廠主和工人階級之間不斷加劇的緊張關係所代替。
古典經濟學：工業化的基礎理論
雖然工業化沒有造就一個哲學流派，但它的確引發瞭對新齣現的經濟製度的嚴肅思考。這些思考大多數是為瞭闡釋工業化這個現象並為追逐利潤辯護。法國的重農主義者（physiocrats）與蘇格蘭人亞當 ·斯密都主張廢除為國傢服務的重商主義經濟製度，並鼓吹以一種為個人企業傢服務的經濟製度取而代之。在英國，斯密的思想吸引瞭一批被稱作古典經濟學傢的思想傢，其中有馬爾薩斯（Thomas Malthus，1766—1834年）和大衛 ·李嘉圖（David Ricardo，1772—1823年）。
斯密對古典經濟學的主要貢獻是他提齣瞭基於私有財産權的自由市場經濟製度，他認為這種製度對價格和價值的自動調節會使所有人受益。他的著作《國富論》（）雖然也部分涉及製造業，但主要探討的還是農業和商業領域的問題。然而當製造業在英國經濟中占據重要地位後，製造商們卻從他的著作中找到瞭對自己行為的解釋。斯密認為，如果政府不乾涉他們的活動，接受瞭利己主義思想啓濛的企業傢就不僅僅是為瞭改善生活水平，而是要發財緻富。這種觀點深受商人、工廠主和其他資本傢歡迎。
……
前言/序言
用户评价
這本書的標題，立刻勾起瞭我對曆史宏大敘事的興趣。法國大革命，在我看來，是現代世界政治思想的搖籃，它所提齣的自由、平等、博愛等理念，至今仍是重要的價值追求。我希望這本書不僅僅是簡單的事件羅列，而是能夠深入剖析大革命背後的社會、經濟、思想根源，以及它對後世産生的深遠影響。而從革命的火光，到工業革命的轟鳴，再到如今無處不在的全球化時代，這本身就是一部關於人類文明如何嚮前發展的宏大史詩。我非常好奇作者將如何將這三個看似獨立的階段有機地聯係起來，展現它們之間的內在邏輯和相互作用。例如，工業革命所帶來的生産力飛躍和交通便利，是如何為全球化奠定瞭物質基礎，又如何與大革命所催生的民族主義相互激化，推動瞭世界格局的演變？而全球化，又將如何挑戰甚至重塑大革命所提齣的普世價值？我希望這本書能夠帶我穿越曆史的長河，去理解那些塑造瞭我們世界的關鍵性轉摺點，去感受不同時代的精神特質，從而對我們所處的時代有一個更加深刻和全麵的認識。
评分這本書的封麵設計，以一種沉靜而又充滿曆史厚重感的色調，隱約勾勒齣一些剪影，仿佛是革命的火炬、工業的煙囪，亦或是某個遠航的帆影。拿到手中，紙張的觸感溫潤，散發著淡淡的墨香，瞬間就有一種想要沉浸其中的衝動。我一直對曆史的脈絡抱有濃厚的興趣，尤其是那些能夠深刻影響人類文明進程的重大轉摺點。法國大革命，這個曾經在教科書上寥寥數語概括的詞匯，如今卻似乎被賦予瞭更加立體和鮮活的生命。我期待的不僅僅是事件的梳理，更希望能夠窺探到其背後驅動的社會思潮、階級矛盾以及那些閃耀著人性光輝與掙紮的人物群像。從大革命的動蕩不安，到工業革命的蓬勃發展，再到如今錯綜復雜的全球化浪潮，這本身就是一條波瀾壯闊的文明史詩。我希望能在這本書中找到那些隱藏在宏大敘事下的細節，理解不同時代人們的生存狀態、思想觀念以及他們如何一步步塑造瞭我們今天所處的世界。當然，對於“全球化時代”的解讀，我尤其好奇，它究竟帶來瞭怎樣的機遇與挑戰？是拉近瞭人與人之間的距離，還是加劇瞭文化衝突與不平等？這本書的題名，仿佛一把鑰匙，開啓瞭我對人類曆史深度探索的渴望，我期待著一場思想的盛宴，一次心靈的洗禮，去理解那些塑造瞭我們，也正在塑造未來的宏大力量。
评分拿起這本書，我的目光立刻被“從法國大革命到全球化時代”這個宏大的時間跨度所吸引。法國大革命，在我心中一直是一個充滿象徵意義的詞匯，它代錶著舊世界的崩塌與新世界的萌芽，關於自由、平等、人權的理念，即便曆經百年，依舊閃耀著光芒。我期待這本書能夠不僅僅停留在對革命事件的簡單描述，而是能夠深入挖掘其思想根源，以及它如何影響瞭後來的政治格局。而從大革命的火種，到工業革命的機械轟鳴，再到如今信息爆炸的全球化時代，這本身就是一個關於人類文明如何演進的壯麗史詩。我非常好奇作者將如何巧妙地將這三個看似獨立的階段串聯起來，展現它們之間的內在聯係和相互作用。比如，工業革命所帶來的經濟變革，是否與大革命所催生的民族主義思潮相結閤，最終推動瞭世界範圍內的貿易擴張和殖民活動？而全球化，又將如何重新定義國傢、民族和個體之間的關係？我希望這本書能夠帶我深入曆史的肌理，去理解那些推動世界前進的宏大力量，去感受不同時代人們的喜怒哀樂，從而對我們所處的時代有一個更加深刻和全麵的認識。
评分這本書的題名，立刻勾起瞭我對近現代世界曆史發展脈絡的好奇。法國大革命，作為西方近代史上的一個標誌性事件，其所蘊含的政治、經濟、社會思想，對後世的影響是毋庸置疑的。我希望這本書能夠不僅僅停留在事件的敘述，而是能夠深入剖析大革命的深層原因，以及它所帶來的革命性影響，例如對民主、自由、人權等概念的塑造。而從大革命的火光，到工業革命的轟鳴，再到如今的全球化浪潮，這本身就是一條充滿變革與挑戰的道路。我期待作者能夠以一種宏觀的視角，將這些看似獨立的曆史階段串聯起來，展現它們之間的相互作用和演變。例如，法國大革命所引發的民族主義思潮，如何與工業革命所帶來的經濟擴張和國傢競爭相結閤，最終推動瞭世界格局的重塑？而全球化，作為當今時代最顯著的特徵之一，又是如何在大革命和工業革命奠定的基礎之上發展起來的，它又為我們帶來瞭哪些新的機遇與挑戰？我希望能在這本書中找到對這些問題的深入解答，理解曆史的邏輯，洞察時代的變遷，從而更好地認識我們所處的這個世界。
评分標題中“人文通識課”這個詞，讓我對這本書的定位有瞭初步的期待。它暗示著這本書並非一本枯燥的學術專著，而是一門麵嚮廣泛讀者的、關於人類文明發展重要階段的普及性課程。法國大革命，作為近代史上的一個分水嶺，其所代錶的政治思想、社會變革，對世界格局産生瞭深遠的影響。我希望這本書能夠以一種清晰易懂的方式，闡釋大革命的核心理念，例如自由、平等、博愛，以及它們如何在實踐中受到挑戰和演變。而從革命的動蕩，到工業革命的工業化進程，再到如今的全球化時代，這三個階段的銜接和演變，無疑是理解現代世界形成的關鍵。我期待作者能夠在這之間建立起一條清晰的邏輯綫索，解釋經濟、政治、科技等因素是如何相互作用，推動曆史前進的。例如，工業革命的成果，是如何被運用到殖民擴張和貿易往來中的，從而加速瞭全球化的進程？而全球化，又如何反過來影響瞭各國國內的政治格局和社會結構？我希望這本書能夠帶我穿越時空，去理解這些宏大曆史事件背後的邏輯，去感受不同時代人們的生存狀態和思想變遷，從而對人類文明的發展有一個更全麵、更深刻的認識。
评分這本書的標題，首先吸引我的是“從法國大革命到全球化時代”這個時間跨度。這無疑是一個極為宏大且充滿吸引力的主題，它橫跨瞭近現代世界曆史的關鍵時期，觸及瞭人類社會變遷的無數重要維度。我一直認為，理解法國大革命，是理解現代西方社會乃至整個世界政治格局的鑰匙之一。它不僅僅是一場國內的政治革命，更是一次深刻的思想解放運動，對後世的民主、人權、民族主義等觀念産生瞭不可磨滅的影響。然而，我更感興趣的是，作者將如何將這一宏大事件，與工業革命、民族國傢的興起，乃至最終形成的全球化浪潮聯係起來。這其中必然涉及到經濟、政治、文化、科技等多個領域的深刻互動。我期待書中能夠展現齣一種嚴謹而又富有洞察力的分析，能夠解釋這些看似獨立的曆史事件之間是如何相互作用，層層遞進，最終匯聚成一股推動世界曆史前進的巨大力量。比如，法國大革命所引發的對主權和民族獨立的思考，是否為後來的殖民擴張提供瞭某種形式的理論支撐？而工業革命所帶來的生産力飛躍，又如何為全球化奠定瞭物質基礎，並最終改變瞭人們的生活方式和國傢間的關係？我希望這本書能夠帶我穿越曆史的長河，去感受那些宏大的曆史變革，去理解那些推動世界前行的復雜動力，從而更深刻地認識我們所處的時代。
评分拿起這本書，我最先被吸引的，是那份對曆史演進的強烈好奇心。法國大革命，這四個字本身就充滿瞭戲劇性與深刻的變革意義。它不僅僅是推翻一個舊王朝的故事，更是關於一種新思想、新秩序如何誕生的艱難探索。我希望這本書能夠不僅僅是梳理事件的經過，更重要的是能夠深入挖掘其背後的驅動力。例如，啓濛運動的思想如何滲透到社會各個階層？經濟的睏境、社會的不公又扮演瞭怎樣的催化劑角色？而革命之後，法國又如何在全球舞颱上扮演新的角色，並影響著其他國傢？從革命的火種，到工業革命的引擎，再到如今無所不在的全球化，這本身就是一個宏大的敘事。我期待作者能夠展現齣一種高屋建瓴的視角，將這些看似獨立的階段融會貫通。例如，大革命所倡導的民族主義，與工業革命所帶來的國傢間競爭和經濟擴張之間，存在著怎樣的必然聯係？而這種聯係，又如何最終促成瞭我們今天所熟悉的全球化格局？我更希望能夠從中理解，在每一次曆史性的轉變中，普通人的生活是如何被改變的，他們的思想和情感又是如何與時代的洪流交織在一起。這本書的題名，仿佛一張邀請函，邀請我踏上一段探尋人類文明發展規律的旅程。
评分當我看到“從法國大革命到全球化時代”這個標題時，腦海中立刻浮現齣無數曆史的畫麵。法國大革命，這個曾經在課本上看到的詞匯，在我看來，是現代世界的真正起點，它所倡導的理念，至今仍在影響著我們。我期待這本書能夠不僅僅是羅列曆史事件，而是能夠深入挖掘法國大革命的“靈魂”——那些關於自由、平等、人權的思想是如何産生的，又是如何改變瞭法國乃至世界的。從革命的烈焰，到工業革命的蒸汽，再到如今信息高速傳播的全球化，這無疑是一條充滿挑戰和機遇的文明演進之路。我非常好奇作者將如何把這三個看似獨立的時期巧妙地串聯起來，展現它們之間的內在聯係。例如，法國大革命所催生的民族主義，是否與工業革命時期各國爭奪資源和市場有著韆絲萬縷的聯係？而這些聯係，又是如何最終演變成瞭我們今天所說的全球化？我希望在這本書中，能夠看到那些推動曆史前進的宏觀力量，也能感受到在這些宏大變革中，普通人的命運是如何被影響和改變的。這本書的題名，對我而言，仿佛是一張開啓曆史畫捲的邀請函，我迫不及待地想要深入其中，去探索那些塑造瞭我們世界的關鍵時刻。
评分這本書的標題，“從法國大革命到全球化時代”，立刻點燃瞭我對曆史敘事的濃厚興趣。法國大革命，在我看來，是近代社會結構變革的起點，它所釋放的關於自由、主權、民權的思想，對世界産生瞭顛覆性的影響。我希望這本書不僅僅是 recounting 曆史事件，而是能夠深入剖析大革命背後復雜的社會經濟因素，以及它對後世政治思想的深遠影響。而從革命的餘波，到工業革命的科技飛躍，再到如今的全球化浪潮，這三個看似獨立的時期，在我看來，是構成現代世界形成的關鍵環節。我期待作者能夠以一種連貫而富有洞察力的方式，將它們有機地聯係起來，展現齣曆史發展的內在邏輯。例如，工業革命所帶來的生産力提升和交通便利，是如何為全球化奠定基礎，又如何與大革命所倡導的民族主義相互作用，催生瞭新的國際秩序？而全球化，又將如何挑戰甚至重塑大革命所提齣的普世價值？我希望這本書能夠帶我穿越曆史的迷霧，去理解那些宏大的曆史進程，去感受不同時代的精神特質，從而更深刻地認識我們所處的時代。
评分我對這本書的期待，很大程度上源於我對“通識”二字的理解。它不僅僅意味著知識的廣度，更在於知識的深度和關聯性。曆史，尤其是那些關鍵的曆史節點，從來都不是孤立存在的，它們相互影響，層層遞進，共同織就瞭人類文明的錦綉。法國大革命，無疑是近代史上的一個重要裏程碑，它所倡導的自由、平等、博愛精神，對後世産生瞭深遠的影響，甚至可以說是現代政治理念的基石。我希望這本書能夠不僅僅停留在對革命事件的描述，而是深入剖析其背後的思想根源，比如啓濛運動的思想傢們是如何影響瞭法國人民的革命激情，而革命又是如何反過來塑造瞭這些思想的實踐。從法國大革命的餘波，到伴隨而來的工業革命，再到最終匯聚成全球化的洪流，這個過程無疑是復雜而充滿張力的。我非常好奇作者將如何梳理這些看似斷裂卻又息息相關的曆史進程。例如，大革命所帶來的民族主義思潮，又是如何與工業革命所催生的經濟擴張相結閤，最終推動瞭全球範圍內的殖民與貿易？而全球化，在經曆瞭最初的資本主義擴張之後，又將如何演變，它是否會挑戰甚至顛覆大革命所提齣的普世價值？我期望這本書能夠提供一個宏觀的視角，讓我能夠清晰地看到曆史的軌跡，理解過去如何塑造瞭現在，以及我們又將如何麵對未來的挑戰，它不僅僅是知識的傳遞，更是一場關於人類文明發展規律的深刻思考。
评分在《人文通识课》中，作者还将文化遗产与人们的日常生活联结了起来。通过作者特别的解读视角，我们从那些经典的艺术品那里，不仅感受到了早期西方诸文明所拥有的气质，更是了解到那个时代普通人的生活状态与社会观念。正如同在古希腊哲人色诺芬《经济论》中，苏格拉底与伊斯科马库斯之间的那段关于婚姻和家庭的对话，尽管其本意是在教导人们形成完美的家庭生活，但我们却能在其中窥探到古希腊人的婚姻生活，以及他们对待婚姻的态度。正是这样一部看上去“高深莫测”的古典哲学作品，却让我们无意间“闯进了”古希腊人的日常生活。
评分随着经济全球化的深入发展，世界各国在经济、政治、社会、文化等方面相互渗透、相互依存日益加深，全球性问题日益增多。这些问题或现象涉及到全球所有国家，而解决问题又非一个国家或几个国家所能及或能够取得成效。科学地认识和把握这些问题，有助于我们正确地理解和坚持“和平与发展”这一时代主题，把我们自己的事情办好。
评分1949年，先生回到清华任教；1953年调到文学研究所，其间完成《宋诗选注》，并参加了《唐诗选》、《中国文学史》（唐宋部分）的编写工作。1966年，文化大革命爆发，先生受到冲击，并于1969年11月与杨先生一道被派往河南“五七干校”。1972年3月回京，当年8月《管锥编》定稿 。 1979年，《管锥编》、《旧文四篇》出版。1982年起担任中国社科院副院长、院特邀顾问；1984年《谈艺录》（补订本）出版；次年，《七缀集》 出版。1998年12月19日，先生在北京逝世，享年88岁。
评分购书在京东 满意有轻松！ 京东商城的东西太多了，比淘上的东西还要多，而且都是正品~~~~~~~~书很好，我已经快速读一遍了 “做人如果没有梦想，同咸鱼有什么分别？”这是周星驰的一句台词，我非常喜欢他拿咸鱼来做比，一联想到身边常常出没的视梦想为空洞虚无之无聊议题的那些人，我都忍不住想笑。咸鱼，就是被腌制的死鱼，真形象。——《就想开间小小咖啡馆》;其实说谎比想象中难多了。你要藏着真相，还要让假象小心翼翼地站在真相的外围。成功的谎言，哪怕被别人刺破假象的外围，也依然离真相非常遥远。——《少数派报告》;从今天开始，每天微笑吧，世间事除了生死，那一桩不是闲事。;觉得不快乐，是因为我们追求的不是“幸福”，而是“比别人幸福” 。你对别人要求松一点，就不会总失望；你对自己要求严一点，就不会总沮丧。---《心术》喜欢的就争取，得到的就珍惜，错过的就忘记。醒醒吧,生活就是如此简单,何必作贱自己让自己那么累。如果你拥有足够的吃穿住，你已经比世界上75%的人富有；如果你拥有存款，钱包里有现金，你已是世上最富有的8%；如果你早上起床安然无恙，你已经比活不过这周的100万人幸福；如果你未曾经历战乱、牢狱、酷刑、饥荒，你已比正身处其中的5亿人幸福——《慈善的真相》思想有清晰的学理与脉络，可以论证也可以反驳，可情绪不同，它来去无踪，就像下水系统失灵的城市，一场小雨就会水漫金山泛滥成灾。——《你永远都无法叫醒一个装睡的人》;这便是岁月能赐予一个魂灵最厚重的礼物——并非一帆风顺的经历，在若干年后借由回忆与思考，将沉淀为内心最平和有力的支撑，而这个魂灵将随之拥有智者的理性，与孩童的勇敢。——《少数派报告》;女人，在遇到能让你真正托付一生的那个男人之前，你都必须要像一个爷儿们一样去生活;在那里，我从一个轻闲的旁观者向前迈出了重要的一步，正因如此，我能从大学的各项课题中收获更多的乐趣，能将兼职和实习视为摸索职业道路的机会，能在低层职位中发现机遇的大门向我敞开。——《不要只做我告诉你的事，请做需要做的事》; 女人记住了：拼命对一个人好，生怕做错一点对方就不喜欢你，这不是爱，而是取悦。分手后觉得更爱对方，没他就活不下去，这不是爱情是不甘心。你拼命工作努力做人，生怕别人会看不起你，这不是要强，而是恐惧。许多人被情绪控制，只敢抓住而不敢放弃，会累。;世上什么都能重复，恋爱可以再谈，配偶可以另择，身份可以炮制，钱财可以重挣，甚至历史也可以重演，惟独生命不能。——周国平《及时表达你的爱》;我喜欢爱读书的女人。书不是胭脂，却会使女人心颜常驻。书不是棍棒，却会使女人铿锵有力。书不是羽毛，却会使女人飞翔。——《我所喜欢的女子》 ;想起清晨、晌午和傍晚变幻的阳光，想起一方蓝天，一个安静的小院，一团扑面而来的柔和的风，风中仿佛从来就有母亲和奶奶轻声的呼唤……不知道别人是否也会像我一样，由衷地惊讶：往日呢？往日的一切都到哪儿去了？——史铁生《记忆与印象》;别忘了答应自己要做的事情，别忘了答应自己要去的地方，无论有多难，有多远。 旅行要学会随遇而安，淡然一点，走走停停，不要害怕错过什么，因为在路上你就已经收获了自由自在的好心情！切忌贪婪，恨不得一次玩遍所有传说中的好景点，累死累活不说，走马观花反而少了真实体验！要知道，当你一直在担心错过了什么的时候，其实你已经错过了旅行的意义。——《就想开间小小咖啡馆》;人们总是在长大以后回想起孩童时期。想的不外乎是热衷的各种游戏，已不复存在的原野，青梅竹马的好友...不过最令人难以忘怀的，应该是当时所不在意的“时间”吧。那种无关乎过去或未来，只在乎眼前片刻，无法重新拾回的时光。——星野道夫《在漫长的旅途中》 在商店里我们可以看看新出现的商品，不一定要买但可以了解他的用处，可以增加我们的知识广度，扩宽我们的视野，同时随着社会的发展，科技不断更新，新出现的东西越来越多，日益满足社会发展的需要，使我们的生活越来越精彩，而我们购物要根据自己的情况分析，不要买些外表华丽而无实际用处的东西，特别是我们青少年爱对新生的事物好奇，会不惜代价去买，这是我们要注意的！京东商城的东西太多了，比淘上的东西还要多，而且都是正品，我经过朋友的介绍来过一次，就再也没有去过别的购物网站了。书不错 我是说给懂得专业的人听得 毕竟是小范围交流 挺好，粘合部分不是太好，纸质还是不错的，质量好，封装还可以。虽然价格比在书店看到的便宜了很多，质量有预期的好，书挺好！之前老师说要买 但是是自愿的没买 等到后来说要背 找了很多家书店网上书店都没有 就上京东看看 没想到被找到了 好了，我现在来说说这本书的观感吧，一个人重要的是找到自己的腔调，不论说话还是写字。腔调一旦确立，就好比打架有了块趁手的板砖，怎么使怎么顺手，怎么拍怎么有劲，顺带着身体姿态也挥洒自如，打架简直成了舞蹈，兼有了美感和韵味。要论到写字，腔调甚至先于主题，
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评分1949年，先生回到清华任教；1953年调到文学研究所，其间完成《宋诗选注》，并参加了《唐诗选》、《中国文学史》（唐宋部分）的编写工作。1966年，文化大革命爆发，先生受到冲击，并于1969年11月与杨先生一道被派往河南“五七干校”。1972年3月回京，当年8月《管锥编》定稿 。 1979年，《管锥编》、《旧文四篇》出版。1982年起担任中国社科院副院长、院特邀顾问；1984年《谈艺录》（补订本）出版；次年，《七缀集》 出版。1998年12月19日，先生在北京逝世，享年88岁。
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