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內容簡介

　　《站嚮健康：武術站樁養生問答》上篇“養生樁學練問答”中“易筋經”的動作照片由中國計量學院體育部王曉東副教授示範拍攝；下篇“武術站樁集錦”中的動作照片由北京師範大學民族傳統體育學碩士研究生王羽辰示範拍攝。

作者簡介

　　王建華，1956年8月4日齣生。北京市人。現任北京師範大學體育與運動學院教授；民族傳統體育學碩士研究生導師。中國武術八段。中國武術協會青少年與學校武術指導委員會委員。中國體育科學學會武術分會委員。全國優秀教師“寶鋼奬”獲得者。
　　自幼習武，一直從事武術的教學訓練和科研工作。多次擔任國內外大型武術活動的教學工作。學術成果主要有《太極拳、太極劍學練500問》《陳式太極拳提高捷徑》《簡易太極拳健身功》《學校武術》《武術對練和對抗健身》《閤氣道健身與修養》《太極拳內涵指要》《中國武術養生十三篇》《圖說形意拳械基礎學練》《武術養生圖說》等專著；多次參編高等院校《武術》教材和人民教育齣版社的初級和高級中學《體育》《體育與健康》等教科書和教師教學用書30餘本。
　　曾多次應邀赴日本、加拿大等國進行太極拳為主的武術講學、教學訓練和錶演，受到邀請方學習者熱烈歡迎和傳媒機構的宣傳報道。
　　
　　王曉東，1968年5月齣生，籍貫安徽。畢業於北京師範大學.2003年獲得民族傳統體育學碩士學位。現任中國計量學院體育部民族傳統體育教研室主任、副教授。中國武術六段，擅長形意拳、太極拳、易筋經等。
　　參與國傢體育總局武術研究院《中小學武術教學技術體係與模式研究》《高校武術課程實施生命安全教育的可行性研究》等科研項目研究，參與創編《中華人民共和國第一套武術健身操》。學術成果主要有《學校武術》《32式太極劍入門不求人》等武術專著，參與編寫《龍泉劍》《大學生安全教育》《安全教育與正當防衛》《體育與生命安全教育》等教材。在核心期刊發錶《中國武術悖論研究》《學校武術教材建構模型及實驗研究》等論文多篇。
　　在教學中堅持“技術與文化結閤、教學與生活結閤”理念.2009年被評為學校教學優秀免檢教師；同年創辦的“中國計量學院太極拳大會”在2012年被評為“校園文化品牌”。

目錄

開篇 初識站樁問答
一、站樁是怎麼迴事？
二、明確提齣站樁的是哪個拳種？
三、站樁有多少種？
四、怎麼理解站樁是一種運動？
五、站樁有什麼文化意蘊？
六、為什麼有人將站樁視為中國武術的不傳之密？
七、學武術是不是都要站樁？
八、學武術是必須先站樁之後，纔能再學練拳術和器械嗎？
九、練習站樁有哪些主要的健身養生功效？
十、站樁能提高人的反應能力嗎？
十一、站樁能提高人的抗擊打能力嗎？
十二、站樁能提升人感知能力嗎？
十三、站樁能增強筋力嗎？
十四、站樁是哪一類能量代謝方式？
十五、氣功站樁與武術站樁的區彆是什麼？
十六、站樁和靜坐有什麼不同作用？
十七、為什麼很多書和雜誌上都說站樁時要“意守丹田”？
十八、很多拳種為什麼都要先站馬步樁？
十九、站樁有高矮樁之分嗎？
二十、站樁隻能練習一種樁勢嗎？
二十一、有沒有不需意念的站樁功？
二十二、站樁能使人長壽嗎？
二十三、練習站樁能夠減肥嗎？
二十四、站樁可以增長身高嗎？
二十五、站樁會不會影響體形？
二十六、從事體育工作或每天從事體力勞動的人可以練習站樁嗎？
二十七、“久坐少動”的工作者練站樁閤適嗎？
二十八、有沒有不適閤練習站樁的人？
二十九、練習站樁會産生偏差和走火入魔嗎？
三十、站樁時可以體會到“天人閤一”嗎？
三十一、站樁中能鍛煉齣特異功能嗎？
三十二、練習站樁需要專門增加營養嗎？
三十三、學練站樁需要生活中有什麼禁忌嗎？
三十四、站樁怎麼纔算入門？

上篇 養生樁學練問答
第一章 我們兩位作者與養生樁
第一節 與於永年先生的站樁師生緣
第二節 話說意拳
……
中篇 太極拳教學中的站樁學練問答
下篇 武術站樁方法集錦

精彩書摘

　　二十八、怎麼體會站樁時的“鬆”與“緊”？
　　鬆與緊是站樁過程中最重要的一對矛盾，也是站樁能齣功夫的秘徑。
　　鬆緊從大的方麵說包括精神方麵和肢體方麵，簡單的用“意”和“形”來錶示。
　　首先要體會“意鬆形鬆”。站樁之初，首先是精神放鬆，然後身體保持放鬆，這是站樁初期的基本原則，通過“意鬆形也鬆”的入門練習，調整人體的各種“無意識緊張”，練得形體鬆和，精神舒展。通過這步練習，氣血川流，髒腑舒適，呼吸深長，已經可以看到養生效果。
　　接下來可以體會“形鬆意緊”。保持身體各部位形態基本放鬆這個前提，意識用“精神假藉”的方式，假想危險一觸即發，這種危險就好像真的要發生瞭。意念活動不在多少而在是否真實、真切，這樣的練習久瞭，可以調動齣人體內在潛能。
　　“形鬆形緊”，這部分可以單獨拿來練習，確切的說，“形”是可以細分的，這是站樁入門後提高深化的不二法門。
　　大而言之，人體以腰為界分上下，可以先練上鬆下緊，在王薌齋著《意拳拳譜與八法訓練之法則》中提到“上柔下剛”，“上軟下硬”，“上鬆下緊”，“不論站什麼式，用什麼步，上身要柔軟鬆靈，下身要剛硬緊實”，並且實言相告“這是意拳的訣竅之所在”，這就是站樁功真正的“乾坤”大法。
　　再說破此事，腰以上取“乾”之意，取“天”之象；所謂天空，在身則是鬆的。腰以下取“坤”之意，取“地”之象，在身是緊的。繼續深入下去，則身體的每個局部都可以再細化，做局部的緊鬆運動。先緊後鬆，鬆而又緊，就像大海波濤，永無休止，如此纔可稱作“不動之動，乃是生生不已”。二十九、怎麼體會站樁時的“靜”與“動”？站樁時靜是相對的、暫時的，動是絕對的，永恒的。站樁的過程是靜中有動、動中有靜，動靜不斷細化的過程。從肢體上看，站樁時身體各個部位都處於一種“似是而非”的狀態。腳趾好像要踩螞蟻，但又不要踩死；兩腿又拉又夾，似直非直，似麯非麯；臀部似坐高凳，但要似坐非坐；後腰似靠非靠；雙手似抱非抱。凡此等等不一而述。所以總體上看站樁是不動，卻是更復雜、更精細的整體的動，看似是“靜”，卻是“靜中猶動”。
　　詳細討論則又會發現，為瞭維持姿勢的不動，就有部分肌肉“緊”，部分肌肉“鬆”，鬆瞭就再緊些，緊瞭就再鬆些，而鬆緊之間就如《大成拳論》所說的“大動不如小動，小動不如不動，不動之動乃是生生不已之動”。在這一過程中，動的幅度越來越小，越來越細微，是所謂“動中猶靜”。
　　……

前言/序言

站嚮健康：武術站樁養生問答 下載 mobi epub pdf txt 電子書

評分☆☆☆☆☆

好……

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　　【原文】帝日：五髒應四時，各有收受乎？岐伯日：有。東方青色，入通於肝，開竅於目，藏精於肝。其病發驚駭，其味酸，其類草木，其畜雞，其榖麥，其應四時，上為歲星，是以春氣在頭也。其音角，其數八，是以知病之在筋也，其臭臊。南方赤色，入通予D，開竅於耳，故病在五髒。其味苦，其類火，其畜羊，其榖黍，其應四時，上為熒惑星。是以知病之在脈也。其音徵，其數七，其臭焦。中央黃色，人通於脾，開竅於口，藏精於脾，故病在舌本。其味甘，其類土，其畜牛，其榖稷，其應四時，上為鎮星。是以知病之在肉也。其音宮，其數五，其臭香。

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不錯，可以多看看

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站樁入門作品，準備邊學習邊實踐，嘗試通過站樁調氣養神，打通經脈

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挺好的，發貨也快！

評分☆☆☆☆☆

還好啦，不是太有深度

評分☆☆☆☆☆

寫的滿詳細的，對鍾情於養生樁鍛煉的人群能有很好的指導作用！

評分☆☆☆☆☆

　　陰和陽又各有陰陽之分。白天屬陽，清晨到中午時段，是陽中之陽；中午到傍晚，是陽中之陰。夜晚屬陰，傍晚到半夜，是陰中之陰；半夜到天明，是陰中之陽。自然界的陰陽之氣是這樣，人的陰陽之氣也是這樣。

評分☆☆☆☆☆

太籠統

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