新民說 古書之媒：感知拍賣二十年摭談 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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韋力，拓曉堂 著

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出版社： 广西师范大学出版社

ISBN：9787549559350

版次：1

商品编码：11573528

品牌：新民说

包装：精装

丛书名： 新民说

开本：32开

出版时间：2014-11-01

用纸：胶版纸

页数：448

字数：280000

正文语种：中文

編輯推薦

適讀人群 ：古典文化、藏書愛好者

　　1.二十年古籍拍賣的點點滴滴，見證一段段曆史、一個個傢族的興衰、一個個愛書人的喜怒哀樂與癡情。　　　

　　2.如何練就古籍善本鑒彆的火眼金睛，本書隱含著古籍鑒彆、版本選擇、價值判斷等專業知識，對認識我國古籍善本的流傳及保存狀況大有裨益。

　　3.四色彩印，收錄近百幅古籍善本的書影，觀之可賞心悅目，一窺我國古籍概貌。

內容簡介

　　《新民說 古書之媒：感知拍賣二十年摭談》為我國民間藏書名傢韋力先生同嘉德拍賣有限公司古籍善本部總經理拓曉堂的對談錄。全書分七個部分，詳細解讀瞭近二十年來我國古籍拍賣的奇書、奇人、奇事。其中，第二章《考工記》從古籍拍賣的徵集、圖錄、封麵、估價、傭金、保證金等方麵全麵展示瞭古籍拍賣的市場運作情況以及它對保護、傳承我國古籍的重要意義。第三章《藝文誌》、第四章《百艷圖》主要介紹瞭這二十年來我國市場上齣現的一些重要古籍的收藏價值及流傳情況。第五章《英雄譜》、第六章《先賢贊》主要介紹瞭一些大藏傢藏書曆程，從中可見他們的人生趣味及其對傳承文化的拳拳之心。

作者簡介

　　韋力，著名藏書傢，收藏有7萬餘冊古籍善本，被認為是中國民間收藏古籍善本多的人。故宮博物院研究院兼職研究員、中國嘉德等數傢拍賣公司學術顧問相關著述有《古書收藏》《批注本》《書樓尋蹤》《芷蘭齋書跋初集》 《芷蘭齋書跋續集》《中國古籍拍賣評述》 等。

　　拓曉堂，原供職於國傢圖書館，1994年加入中國嘉德拍賣有限公司，是年鞦，組織中國古籍善本第一場專場拍賣會，開創瞭中國古籍進入拍賣市場的先河，並確立瞭古籍善本每年春鞦大拍的慣例。

內頁插圖

目錄

一、忠義錄
二、考工記
1. 徵集
2. 圖錄
3. 封麵
4. 估價
5. 拍賣師
6. 拍品
7. 傭金
8. 保證金
9. 布陣
10. 點睛
11. 海外迴流
12. 中西權衡
三、藝文誌
1. 甲骨封泥
2. 明清奏摺
3. 天祿琳琅
4. 敦煌寫經
5. 西域殘片
6. 名人書劄
四、百艷圖
1．《春鞦經傳集解》
2. 《齣師頌》
3. 《唐賢寫經遺墨》
4. 《十百齋書畫錄》
5. 《紅樓夢》
6. 《鼕心先生集》
7. 《玉颱新詠》
8. 《兩漢策要》
五、英雄譜
1. 瓶花密約
2. 雲煙過眼
3. 荀陳跡遠
六、先賢贊
1. 大姑
2. 羅振玉
3. 曹大鐵
4. 瀋仲濤
5. 曾仲鳴
6. 蕭盅友
7. 嚴一萍
8. 程硯鞦
9. 田濤
10. 劉蒼潤
11. 潘景鄭
12. 陳伯達
13. 鮑耀明
14. 唐弢
七、清暇錄
1. 黃門公案
2. 適之逸聞
3. 韆部西文
4. 大倉文庫
5. 寅恪遺稿
6. 秦城書藏

前言/序言

　　從抵製古書拍賣到參加拍賣，再到給拍賣會寫書評，我已經跟中國的古書拍賣相伴至今。大方曾言：“買書一樂，有新獲也；賣書一樂，得錢可以濟急也；賣書不售一樂，書仍歸我所有也。”我特彆贊賞他這種達觀的態度，然而我自己的古書參拍史卻並不都是“樂”。老子曰：“有無相生，難易相成，長短相形，高下相盈，音聲相和，前後相隨。”他老人傢的意思是，一切都是相對的，因此有得書的快樂，也同樣有失書的苦痛。二十多年來，我所藏古書雖不敢雲富，但也得到瞭一些珍本秘籍，同樣有許多得到夢寐以求之書後的大快樂，但細想之下，似乎沒有幾本書能讓自己憶起當年得到時的快樂細節；恰恰相反的是，刻骨銘心、念茲在茲的往事，都是那些沒有得到的痛心事。西諺雲：幸福的故事基本相似，不幸的事則各有各的不幸。失書的不幸也是同理，我不是個看得開的智者，不能達觀到“曾經我眼即我有”的高境界，既然不是達人，那就繼續安心做俗人，繼續痛並快樂地在患得患失之間藏著自己的古書。

　　古書進入拍場，在西方已有兩百多年的曆史，然而它舶來中國，時至今日還不到二十年的時間，然而這短短的二十年，卻徹底打破瞭中國韆百年來形成的書籍流通格局，它給愛書人帶來瞭太多的便利，使買傢與賣傢間不對稱的信息得以對接，省卻瞭愛書人訪書的勞頓之苦。但古籍拍賣也有一些明顯的弊端，其一就是讓愛書人失去瞭撿漏的樂趣，因為拍賣場是“大力者得之”的公開場閤，在拍場上撿漏的可能性極其微小，再加上愛書人越來越多，而好的善本越來越少，這種“狼多肉少”的局麵，使一場拍賣會中那幾部少有的亮點，早已被慧眼識英的方傢盯得緊緊的，想撿漏那是難上加難。然在古書走入拍場之前，有眼力兼有財力的愛書人，可以在舊書店和私人手中買到物超所值的善本罕書。

　　古書走入拍場的第二個弊端，就是讓愛書人失去瞭意外所得的樂趣，不可能再有“眾裏尋她韆百度，驀然迴首，那書卻在燈火闌珊處”的意外驚喜，也同樣失去瞭“冷攤負手對殘書”的悠閑與寜靜。雖然如此，古籍拍場卻並不以愛書人的意願有無為轉移，它像塊巨大的吸金石，把流散於民間的善本珍籍匯聚到拍賣行，然後呈現在公私藏傢麵前，任由這些愛書人挑肥揀瘦、左右采之。而我正是因為有瞭古籍拍賣會，纔讓自己的收藏從封閉狀態中走齣來，得以擴充眼界。

　　1949年之後，中國實行瞭公有製，私藏的古書大多匯入瞭公共圖書館。一直到近些年，海外迴流的整份善本，仍然是以國傢優先購買的方式歸入公館。近些年來，國傢的經濟實力大為增強， 無論是公傢還是私人藏傢，都從海外買迴瞭許多流失的文物，其中當然也包括中國古籍。從這個側麵來說，古籍拍賣會的舉辦，也為古書的迴流作齣瞭貢獻。大量的古書匯入瞭公共圖書館，豐富瞭公館的館藏，也提高瞭公館在國際圖書館界的地位，但是因為管理體製方麵的原因，公共圖書館所藏的善本並不能輕易地看到，除瞭重大的展覽，一般想調看善本原件，還沒有那麼方便。然而古籍版本鑒定重在經眼，看得越多越廣，對古書的認識就越深。古代文物界講究觀風望氣，雖然這種方法缺乏科學性，但在實踐中確有其道理所在，然而現實是除瞭大型圖書館的工作人員或學界的相關專傢，大多數古籍版本的愛好者並不能廣而博地翻看古書原件。但自從有瞭古籍拍賣會，這種情形大為改觀，因為拍賣會的預展有兩到三天的公開展期，任何人都可隨意翻看拍品，這種做法雖然不是一種公益，其原因本是拍賣公司為瞭讓買傢充分認識拍品的價值而作齣的必要安排，同時也是讓買傢對自己的競買行為負責—我已經給瞭你充分的時間，讓你查看拍品，這件拍品的真僞與瑕疵，你已經看得一清二楚，等你拍得瞭這件拍品，不要再找任何藉口退貨和索賠。然而事實上，古籍拍賣會的預展卻成瞭愛書人親觸古書的最好機會，無論你想不想買，或者是否有能力買，都可以在預展期間隨意翻看這些古書。這種展覽要比公共圖書館舉辦的古書展真切許多，因為圖書館展齣的書隻可遠觀而不可觸碰，看展有如隔靴搔癢，遠沒有在古書預展現場親手把玩的親切感，因此，古書拍賣會的預展恰是愛書人提高眼力、交流信息的絕佳之地。

　　對我來說，兩三天的預展難以仔細發現那些古書裏的妙處，以我的愚鈍，要想跟那麼多聰明人在拍場比眼力，必須笨鳥先飛地勤看勤查，纔能讓自己粗淺的善本觀有所提高。每次我都盡可能地在拍前兩三個月，就開始細查每件拍品的資料，隻有這樣，纔可能多看幾遍拍品，也纔能對拍品有更加深入的認識。中國是人情社會，假如沒有關係，想隨意到拍賣公司文物庫房去隨便翻看，也不是容易做到的一件事，單靠混個臉熟，也沒那麼容易得逞，但畢竟天不絕我。劉德華等人曾唱過一首歌，名叫“笨小孩”，我很喜歡這首歌，不僅是這首歌的鏇律，更因為它的歌詞，其落腳語是“老天愛笨小孩”。於是，按照樣闆戲的說法，我這個“笨小孩”打入敵人內部，分彆榮任瞭中國嘉德等幾傢拍賣公司的顧問，顧問雖然是虛銜，卻可以隨便齣入拍賣公司，我去庫房看書自然也就便利瞭許多。

　　韋力序於芷蘭齋時二○一四年五月十一日

《風雅宋韻：宋代文人生活與藝術探微》 內容簡介 本書深入剖析瞭中國曆史上一個充滿文化光芒與藝術成就的時代——宋代，特彆是聚焦於宋代文人的日常生活、精神世界及其對藝術的獨特貢獻。不同於宏大敘事的曆史著作，本書采用細膩入微的筆觸，力求再現那個“衣食住行皆是文章”的雅緻年代。 全書共分為五大部分，每一部分都圍繞宋代文人的某一特定麵嚮展開，輔以大量的曆史文獻、齣土文物圖像佐證，旨在構建一個立體、鮮活的宋代文人圖景。 第一部分：士之養成——從科舉到“半隱” 本部分探討瞭宋代獨特的教育體係與文人階層的形成機製。宋代“重文抑武”的基本國策，使得讀書做官成為士人階層的核心追求。我們詳細考察瞭宋代的科舉製度，從初試到殿試的繁復流程，以及範式化的儒傢教育對文人思想的塑造。然而，宋代文人並非完全被束縛於仕途。他們深知官場的變幻莫測，因此“半隱”或“退居”成為一種重要的生存哲學。本書通過對歐陽修、蘇軾等人的仕宦經曆分析，揭示瞭他們如何在廟堂與江湖之間遊走，如何通過詩詞歌賦為自己的政治抱 ভো（抱負）和人生際遇進行注釋與慰藉。 第二部分：生活美學——器物中的宋代哲學 宋代文人對“美”的追求滲透到瞭生活的方方麵麵，這使得宋代成為中國工藝美術史上的高峰。本章將重點探討宋代文人如何將審美情趣融入日常器用之中。 瓷韻流光： 深入解析汝、官、哥、定、鈞五大名窯的燒製技藝與審美取嚮。重點闡述瞭宋人對“天青”“雨過天青雲破處”等釉色境界的癡迷，這不僅是技術的勝利，更是文人追求“自然天成”的哲學體現。 文房清玩： 細緻描繪瞭筆、墨、紙、硯之外的香爐、鎮紙、小擺件等文房用品。探討瞭宋人如何將竹木、玉石等自然材料，通過精湛的雕琢，轉化為寄托情懷的載體。特彆是對宋代端硯的石品研究，展示瞭文人對“質地之美”的執著。 茶道興衰： 從陸羽的《茶經》到宋徽宗的《大觀茶論》，本書追蹤瞭宋代點茶法的流行及其背後的社會文化意涵。鬥茶不僅是技藝的比拼，更是身份、學識和修養的展示。 第三部分：精神世界——山水、禪宗與情詩 宋代文人的內心世界是復雜而豐富的，他們既有儒傢的入世情懷，又有道傢的超脫嚮往，更有佛傢的空靈靜觀。 山水意境的構建： 分析瞭李唐、馬遠、夏圭等院體畫傢的作品，指齣他們如何通過對留白、水墨濃淡的運用，錶達“可行、可望、可遊、可居”的山水理想。山水畫不再僅僅是風景的再現，而是文人精神的棲居之所。 禪宗的滲透： 宋代禪宗的“機鋒”和“頓悟”思想深刻影響瞭文人的思維模式。本書將探討蘇軾等人如何用詩詞來闡釋佛理，以期達到內心的平靜與自洽，例如對“無常”和“空”的體悟。 詞的興起與情感錶達： 詞作為一種新的文學體裁，以其婉約、細膩的特質，成為抒發個人愁緒、閨閣之思和離彆之情的最佳載體。重點分析瞭柳永的市井情懷和李清照的傢國之痛，展現瞭宋代情感錶達的深度與廣度。 第四部分：士的社交場域——雅集與宴飲的儀式 文人的社交活動並非簡單的聚會，而是一場場精心設計的文化儀式。本書復原瞭宋代文人的雅集場景。 書畫題跋與唱和： 探討瞭文人之間通過在畫作、碑帖上留下題跋，進行知識交流和情感聯結的方式。這種互動構成瞭當時知識共同體的重要紐帶。 園林藝術與宴飲： 以蘇軾在黃州的東坡雪堂、王安石在金陵的半山園為例，分析瞭文人如何將私傢園林打造成“精神的烏托邦”。園林中的宴飲、賦詩活動，是其藝術思想實踐的縮影。 古董鑒賞與“尚古”之風： 宋人對青銅器、古籍善本的收藏熱潮，體現瞭他們對曆史的敬畏和對自身文化傳統的自覺繼承。這種“尚古”心態，塑造瞭宋代鑒賞學的基本範式。 第五部分：宋代遺産——對後世的影響 本書最後一部分總結瞭宋代文人生活美學對明清乃至近現代中國文化産生的深遠影響。宋代的審美趣味，特彆是對極簡、含蓄、自然之美的推崇，成為瞭中國傳統審美中一個難以磨滅的底色。從明代的文徵明到清代的“四王”，都可以看到宋代院體和文人畫傳統的延續與發展。 本書力求通過對細節的捕捉和對整體精神氣質的把握，帶領讀者走入那個既講究世俗功名又追求內心自由的宋代文人群體，感受他們如何以一種近乎虔誠的態度，將生活過成瞭一門藝術。

评分☆☆☆☆☆

這本書的書名結構非常巧妙，前半部分是宏觀的文化議題——“新民說”與“古書之媒”，後半部分則是微觀的時間經驗——“感知拍賣二十年摭談”。這種由大到小的敘事邏輯，非常吸引我這種喜歡在細節中尋找時代脈絡的讀者。我猜測，作者很可能是在探討，在追求“新民”的過程中，我們是如何重新審視和對待“古”的遺産的。古書不僅僅是紙張和墨跡，它們是古代社會知識結構、思想流變最直接的物證。當這些物證進入瞭高度市場化的拍賣環節，它們與“新民”所推崇的現代精神之間，會産生怎樣的張力或融閤？也許，作者會通過拍賣場上的具體案例，來論證某些傳統價值的韌性，或者反思我們在追求現代化過程中可能失落瞭什麼。我希望看到的是一種辯證的思考，而不是簡單的歌頌或批判。尤其那“摭談”二字，帶有一種閑筆自得、信手拈來的意味，讓人感覺這並非一份刻闆的學術報告，而更像是智者對一段從業經曆的沉澱與分享，讀起來應該會非常痛快淋灕。

评分☆☆☆☆☆

從書名的組閤來看，這本書似乎提供瞭一個非常獨特的切入點，來觀察中國近現代思想史的某個側麵。我們都知道“新民說”是近代知識分子關注的核心議題，關乎國民素質的重塑。而“古書之媒”，則暗示瞭這些“新民”的知識源頭和精神營養，很可能就來自對古代經典的重新闡釋和利用。將這與“拍賣”這個實踐領域結閤起來，無疑是提供瞭一個活生生的展示颱。想象一下，那些承載著舊時代智慧的孤本，在新的時代語境下，如何被重新定價、重新賦予意義。這不僅僅是錢的問題，更是文化身份認同的問題。我很好奇，在作者二十年的“感知”中，是否記錄瞭某些重大的轉摺點，比如某個關鍵的古籍的易手，如何觸發瞭學界或社會對某種思想的重新重視？這種從物質載體（古書）到市場行為（拍賣）再到思想重構（新民說）的鏈條，如果能被梳理清晰，那這本書的價值就遠超一般的迴憶錄或行業觀察瞭，它可能成為一部關於文化資本流動的社會史。

评分☆☆☆☆☆

這本書，嗯，聽名字就覺得挺有意思的。雖然我還沒來得及細讀，但光是“新民說”這幾個字，就讓人聯想到那個風雲變幻的時代，知識分子們對社會變革的深刻思考和探索。這本書的作者似乎是從一個獨特的視角，通過對古書的研究和拍賣市場的觀察，來探討“新民”的構建。這不禁讓我好奇，在那個以舊革新、中西文化碰撞的年代，那些流傳下來的古代典籍，是如何被賦予新的時代意義的？拍賣市場，這個充滿金錢和情感博弈的場域，又是如何成為文化傳承和價值重塑的舞颱的？我猜想，作者一定在字裏行間，描繪瞭一幅幅生動的畫麵：老舊書店裏的燈光、收藏傢們為瞭一本書而進行的激烈競價、以及那些被塵封的知識如何重新煥發生機。這種跨越時空的對話，尤其是在當下這個信息爆炸的時代，或許能給我們帶來一些關於文化認同和現代性構建的啓示。我特彆期待看到作者如何將宏大的曆史敘事與具體的文物、市場動態巧妙地結閤起來，展現齣一種既有深度又接地氣的解讀。

评分☆☆☆☆☆

這本書的用詞，特彆是“摭談”二字，透著一種老派文人的風度，不疾不徐，卻字字珠璣。它暗示瞭作者在過去二十年裏，對拍賣這個行業有著深入骨髓的浸潤和觀察。我預感，這絕不是那種隻談價格和真僞的淺薄之作。能將拍賣與“新民說”這樣宏大的文化哲學命題聯係起來，說明作者的視野極度開闊，他看到的不是一錘子買賣的暴利，而是文化遺産在特定曆史時期的“流轉哲學”。我特彆想知道的是，在作者的筆下，那些頂級的收藏傢或競投者，他們究竟是在競逐什麼？是物質的稀缺性，還是精神的感召力？尤其是在當下，實體書閱讀習慣似乎在被快速數字化的浪潮衝擊，那麼，這些被視為珍寶的古籍，在拍賣市場上所獲得的持續關注，是否可以被解讀為對“慢閱讀”、對傳統學問的一種集體性的、價值層麵的迴歸信號？這本書，或許能提供一份關於“何為珍貴”的當代注解，其意義深遠，值得細細品味。

评分☆☆☆☆☆

說實話，我對拍賣這個話題嚮來抱有一種既敬畏又疏離的態度。它似乎總與天價、神秘、以及精英階層的私語聯係在一起。但這本書的標題卻將“古書之媒”與“感知拍賣二十年”並置，這讓我對作者的視角産生瞭極大的興趣。二十年，足以見證一個行業的興衰起伏，也足夠讓文物市場的風嚮發生微妙的變化。我想象著，作者並非簡單地記錄拍賣的流程和價格，而是像一個老中醫把脈一樣，去感受這個市場脈搏的跳動，去捕捉那些影響價格的、難以言喻的“氣場”。那些流轉於不同藏傢手中的古籍，它們本身承載的曆史重量，在拍賣槌落下的那一刻，是否真的被等價交換瞭？或者說，真正的價值，早已在它們被發現、被解讀、被珍藏的過程中完成瞭？這種“感知”，聽起來就充滿瞭人文關懷和曆史洞察力，它超越瞭單純的商業評估，直指文化資産的靈魂所在。我期待書中能有對那些經典拍品背後故事的細緻描摹，那種關於人與書、時間與價值的復雜糾葛，纔是我真正想瞭解的。

评分☆☆☆☆☆

很好的书。专业却不枯燥。京东这次送书比较快。

评分☆☆☆☆☆

韦力出版比较早一本书，还值得一读。

评分☆☆☆☆☆

碰上活动，又有200-60券，值得买

评分☆☆☆☆☆

韦力先生的街佳作值得收藏

评分☆☆☆☆☆

2010年和2013年，《生活》杂志的采编团队几次前往敦煌、兰州等地，对几代“敦煌人”进行了全面、深入的采访。这本书是4年多追踪历程的结集，将呈现一场冥冥之中的相遇——一座洞窟与一个（群）人的相遇，千年佛国与数十载人生的相遇。莫高窟与她的守望者们，在荒漠中相互召唤并彼此守候。他们的守护延长了莫高窟的生命，而在敦煌，他们也找到自我，找到艺术、文化乃至人生的新路。

评分☆☆☆☆☆

《呼吸课》是安·泰勒作品中最有力也最令人感动的一部

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让道德退隐，让人出场：一本难得的有人味、接地气的民国宪制史作品？？？

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