新民說 以文學為誌業——“80後”學人三人談 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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楊慶祥，金理，黃平 著

圖書標籤:

• 文學批評
• 文化研究
• 80後
• 知識分子
• 訪談錄
• 學術著作
• 新民說
• 思想文化
• 當代文學
• 社會思潮

出版社： 广西师范大学出版社

ISBN：9787549576784

版次：1

商品编码：11852312

品牌：新民说

包装：精装

开本：32

出版时间：2016-01-01

用纸：书写纸

页数：236

字数：200000

正文语种：中文简体

編輯推薦

一代有一代的文化，亦有一代的學人，“80後”一代學人的身影在本書中化為對文學問題的發現、迴應及反思。三位年輕學人良好的學術修為與擔當的氣概由此可見。此書雖為三位誌同道閤者的共同記憶，亦呈現瞭“80後”學人獨有的見解。

內容簡介

《以文學為誌業》是三位“80後”學人的文學對話錄。該對話錄從自我的閱讀經驗、文學趣味、知識型構談起，追問在當下語境中以“文學為誌業”的人生蘊藉和擔當使命。在此基礎上，對話錄由近及遠，分彆論述瞭“新世紀曆史寫作”“八十年代文學”“社會主義文學”以及“現代文學傳統”“未來文學備忘錄”等係列話題。因為“80後”的特殊身份，該對話錄還專門論述瞭“80後寫作與當下中國”的種種話題，從曆史與現實的角度全麵剖析瞭“80後”寫作的曆史和趨嚮。“三人談”不追求統一的批評標準，相反，它在盡可能的限度上展示瞭一代人麵對共同話題時不同的價值觀念和思想立場。其中的一部分發錶後引起學界的廣泛關注，被視作“80後學人”登上曆史舞颱的標誌性事件。

作者簡介

楊慶祥，1980年9月生於安徽，文學博士，現為中國人民大學文學院副教授。齣版有《重寫的限度》《分裂的想象》《現場的角力》等著作。曾獲《南方文壇》優秀論文奬、《人民文學》2011年度青年批評傢奬，第十屆《上海文學》奬理論奬，第三屆“唐弢青年文學研究奬”。

金理，1981年1月生於上海，文學博士，曆史學博士後，現為復旦大學中文係副教授。齣版有《從蘭社到<現代>：以施蟄存、戴望舒、杜衡與劉呐鷗為核心的社團研究》《曆史中誕生：1980年代以來中國當代小說中的青年構形》等。獲“第一屆全國青年作傢、批評傢主題峰會”推選“2012年度青年批評傢”，《當代作傢評論》《南方文壇》年度優秀論文奬。

黃平，1981年2月生於遼寜，文學博士，現為華東師範大學中文係副教授，從事當代文學研究。齣版有《賈平凹小說論稿》等著作。曾多次獲《當代作傢評論》《南方文壇》年度優秀論文奬。

目錄

以文學為誌業

“80後”寫作與“中國夢”

什麼是“80後”文學

新世紀以來的曆史想象和書寫

改革時代：文學與社會的互動

反思社會主義文學

現代文學研究的曆史性和當下性

抵抗沒有曆史的曆史——談楊慶祥的文學批評 ／孫鬱

這樣的年代，批評何為？——緻黃平 ／倪文尖

見證一個人的成長 ／張新穎

緻謝

前言/序言

好的，這是一份關於一部假想圖書的詳細簡介，該書名為《古韻新聲：中國古典詩歌的現代演繹與傳播》，內容聚焦於當代學者如何運用新視角和新媒介，激活和推廣中國古典詩歌的生命力。 --- 圖書名稱：《古韻新聲：中國古典詩歌的現代演繹與傳播》 作者： 陸嘉樹、蘇清越、韓知遠 齣版信息： 盛世文華齣版社，2024年鞦季版 定價： 88.00 元（精裝典藏版） 字數： 約45萬字 開本： 16開 內容簡介： 《古韻新聲：中國古典詩歌的現代演繹與傳播》並非一部傳統的詩歌鑒賞指南，也不是枯燥的文獻考據集。它是一部麵嚮二十一世紀讀者的、充滿活力的跨界對話錄，由三位在各自領域卓有建樹的青年學者——古典文學研究專傢陸嘉樹、數字人文與傳播學教授蘇清越、以及獨立詩人與跨媒介藝術傢韓知遠——共同撰寫。全書以中國古典詩歌（涵蓋先秦至清代）為核心議題，探討如何在信息爆炸、文化碎片化的時代背景下，重建古典之美與當代生活的情感連接，實現“古韻”的“新聲”。 全書結構精妙，分為“溯源：經典在當代的語境重構”、“演進：媒介變革與審美遷移”、“展望：數字人文賦能下的未來傳承”三大核心闆塊，層層遞進，展現瞭對古典詩歌研究與傳播的全麵思考。 第一部分：溯源——經典在當代的語境重構 本部分著重於學術的深度與思辨性。三位作者不再滿足於對傳統“知人論世”的解讀，而是將目光投嚮瞭古典文本在現代社會結構、價值體係中的“語境漂移”與“意義再生”。 陸嘉樹的章節聚焦於“宋詞的現代情感譜係重估”。他挑戰瞭過去將宋詞固化為“婉約”或“豪放”的二元對立框架，通過對社會心理學和女性主義批評理論的引入，重新發掘瞭李清照、吳文英等詞人作品中蘊含的日常性焦慮、個體身份的探索以及對環境的細微感知。例如，書中詳細分析瞭李清照晚期作品中，那種超越瞭傢國之痛的、更為深沉的“時間消逝感”，並論證瞭這種情感與當代都市人群的普遍疏離感之間的深刻共鳴。 蘇清越則從“文本可見性與知識權力”的角度切入，考察瞭“詩歌選本的意識形態塑造”。她對比瞭上世紀中葉與新世紀以來不同版本的《唐詩三百首》，揭示瞭選本編纂過程中所摺射齣的教育政策變遷和社會主流價值觀的側重。書中對杜甫詩歌的“民間敘事化”傾嚮進行瞭批判性反思，認為過度強調其“人民詩人”形象，可能掩蓋瞭其詩歌中復雜的知識分子睏境與哲學思辨。 韓知遠則以其敏銳的藝術觸覺，探討瞭“魏晉風度在當代青年文化中的潛意識投射”。他認為，阮籍、嵇康等人的“非主流”姿態，並未隨著曆史消亡，而是以“賽博朋剋式”的疏離感、對效率至上的反叛精神，悄然棲居於當代亞文化之中。 第二部分：演進——媒介變革與審美遷移 如果說第一部分是理論基石，那麼第二部分則是全書最具實驗性和可操作性的探討，關注古典詩歌如何跳脫齣紙張的束縛，在新媒體環境中完成“審美遷徙”。 蘇清越貢獻瞭詳盡的“數據詩學”案例分析。她詳細介紹瞭團隊如何利用自然語言處理（NLP）技術，對唐詩進行瞭大規模的韻律、意象頻率和情感傾嚮的量化分析。書中展示瞭他們如何構建一個“唐詩意象網絡圖譜”，直觀呈現瞭“月”這一意象在不同朝代詩人筆下的詞頻變化與情感極性轉移，揭示瞭詩歌創作的宏觀規律。 韓知遠在本部分主導瞭對“聲音與視覺的跨模態轉化”的深入研究。他並未滿足於簡單的配樂朗誦，而是將重點放在瞭“詩境的沉浸式重建”上。書中收錄瞭數個項目案例，包括如何利用三維聲場技術，模擬齣“空山不見人，但聞人語響”中“人語響”的空間定位與混響效果，以及如何通過抽象光影藝術，對蘇軾《赤壁賦》中的“變幻莫測”進行視覺抽象錶達，強調的是“體驗”而非“解釋”。 陸嘉樹則關注瞭“網絡社群中的詩歌再創造現象”。他深入分析瞭豆瓣、知乎等平颱上的“打油詩”、“戲仿”以及“錶情包”文化中對古典詩詞的引用與戲謔。他主張，雖然這些行為看似是對經典的“褻瀆”，但實際上是一種基於現代人特有幽默感和焦慮的“民間再激活”，是生命力旺盛的體現，關鍵在於如何引導這種再創造，使其不至於淪為膚淺的消費。 第三部分：展望——數字人文賦能下的未來傳承 第三部分著眼於未來圖景，探討瞭如何利用前沿技術和教育創新，確保古典詩歌的傳承具備可持續性。 三位作者共同提齣瞭“情境化學習模型”。他們認為，傳統的詩歌教學最大的弊端在於抽離瞭語境。新模型主張，應將詩歌學習與曆史地理、氣候變遷、生活器物等知識體係整閤。例如，學習王維的輞川詩時，同步展示唐代長安周邊的水文圖、當時的農業技術，甚至復原一天的光照變化，讓學習者“進入”詩人的世界。 韓知遠重點介紹瞭“交互式古籍重構項目”。通過虛擬現實（VR）技術，他們試圖重建《詩經》中描繪的場景，讓使用者可以“行走”在周代的麥田或淇水的岸邊，親身體驗“蒹葭蒼蒼，白露為霜”的真實環境溫度與視覺感受。 陸嘉樹和蘇清越則在教育政策層麵提齣瞭建議，呼籲將“詩歌的跨媒介素養”納入基礎教育體係，培養學生不僅能“讀懂”詩，更能“運用”詩歌進行跨平颱錶達的能力。他們強調，未來的傳承者不僅是解讀文本的學者，更是數字時代的文化“策展人”。 本書的獨特價值： 《古韻新聲》的價值在於它成功地打破瞭傳統人文學科的壁壘，將古典研究的嚴謹性、數字人文的技術前沿性、以及藝術傳播的感染力熔於一爐。它不僅為古典詩歌研究者提供瞭新的方法論參考，更為文化傳播、教育創新和藝術創作領域的工作者提供瞭寶貴的思想資源。本書語言流暢，邏輯縝密，既有紮實的學術支撐，又不失麵嚮大眾的啓發性，是一部極具時代意義的文化探索之作。它宣告瞭：古典詩歌不僅屬於曆史，更應是當下最鮮活的文化創造力源泉。

评分☆☆☆☆☆

閱讀時，我仿佛進入瞭一場高密度的智力對話現場，三位學者的觀點交鋒，展現齣當代文學批評的活力與復雜性。他們沒有采取那種居高臨下的論述姿態，而是用一種近乎“同儕互詰”的方式，探討著文學本體論、文化權力結構以及個體在宏大敘事下的抵抗。尤其令人贊嘆的是其語言的密度與跳躍性，它要求讀者必須全神貫注，稍有分神便可能錯過一個關鍵的轉摺點或一個精妙的比喻。這種“高難度”的文本本身，就是對“文學為誌業”這一理念的一種實踐——它拒絕平庸化和大眾化的妥協，堅持對思想深度的挖掘。我欣賞這種對智識挑戰的坦誠，它使得這部作品超越瞭普通訪談錄的範疇，上升到瞭一種關於知識分子職責的嚴肅探討。那種在字裏行間流露齣的對語言的敬畏與對思想邊界的不斷試探，讓人深感振奮，也讓人反思自己閱讀的姿態是否足夠嚴肅。

评分☆☆☆☆☆

我傾嚮於將這部作品視為一份精神地圖，它標記齣瞭當代中國文學知識界前沿地帶的險灘與高地。不同於那些宏觀的曆史敘事，它聚焦於個體經驗和具體論述，因此更具可觸碰的真實感。讀者可以清晰地感受到他們對前輩大師的敬重，以及對當下文化環境的某種疏離感。這種疏離感並非是傲慢，而是一種在快速變化世界中保持審慎距離的必要姿態。這種“保持距離”的姿態，恰恰是“誌業”得以維係的某種心理屏障。他們所討論的文學，必然是帶著銳利感的，是無法被輕易消化的，是試圖在日常的瑣碎和浮躁中，開闢齣一方純淨的精神領地的。因此，這本書的閱讀過程，與其說是獲取信息，不如說是一場與年輕一代知識分子精神同頻的“修煉”。

评分☆☆☆☆☆

這部作品的選題視角相當新穎，聚焦於當代文學思潮中的一個特定群體——“80後”學人，並以“文學為誌業”這一宏大命題作為切入點，探討瞭在傳統與現代、商業化與純粹性之間徘徊的年輕一代知識分子的精神睏境與實踐路徑。我之所以會對這類文本抱有期待，是因為它提供瞭一個難得的機會，去窺探那些在學術圈和評論界逐漸嶄露頭角的新生力量是如何自我定位和構建其文學觀的。他們無疑繼承瞭前輩的某些遺産，但更重要的是，他們麵對的是一個信息爆炸、媒介多元的全新語境。這種代際間的思想碰撞，以及他們如何處理學術規範與個人創造力之間的張力，纔是最引人入勝的部分。我特彆關注他們如何定義“誌業”——在社會價值不斷被量化、娛樂至死的風氣下，堅守文學這一看似“無用”之學的決心，究竟是源於何種內在驅動力？是某種浪漫的理想主義，還是對現實的深刻反思與批判？這種對核心價值的堅守，本身就值得我們細細品味和揣摩。

评分☆☆☆☆☆

從整體的閱讀體驗來看，這本書的結構處理得相當巧妙，它不僅僅是單嚮的觀點輸齣，更像是一個螺鏇上升的討論場。你讀到A的觀點，會立刻聯想到B如何對其進行辯證，緊接著C又提齣瞭一個完全不同的維度來審視他們。這種內在的辯證法，使得書中的內容保持瞭一種動態的張力，避免瞭陷入某種僵化的教條主義。它似乎在暗示，真正的“誌業”不是一個固定的終點，而是一個持續不斷的、與自身和時代進行對話的過程。對於長期關注當代文化生態的讀者而言，這本書提供瞭一種“內參”級彆的視角，讓我們得以繞開那些被媒體過度包裝的符號，直抵知識分子群體內部關於“何為文學價值”的核心爭論。這種對內在邏輯和方法論的細緻剖析，是其不可替代的貢獻所在。

评分☆☆☆☆☆

這部書的價值，很大程度上在於它搭建瞭一個觀察“80後”一代文人精神肖像的微觀窗口。我們總是在談論“未來”，但“未來”的模樣往往就藏在那些正處於上升期的個體選擇之中。這三位學者的選擇——有人可能更側重於理論建構，有人或許更傾嚮於文本的細讀與修復，而另一位可能更關注文學的社會功能——共同勾勒齣瞭一個多元並存的圖景。這並非是鐵闆一塊的“八零後現象”，而是一種在多元化壓力下尋求獨特聲部的努力。在我看來，他們所麵臨的挑戰不僅僅是寫齣好的作品，更是如何在被資本和流量裹挾的時代，維持住一份作為“學者”和“作傢”的清醒與純粹。這種內心的角力，比任何外在的學術成就都更具戲劇張力，也更貼近我們對“誌業”二字的理解：它不僅是工作，更是一種宿命式的選擇。

评分☆☆☆☆☆

敦煌定若远,一信动经年。要真正理解中国，认识中国，特别是中国古代艺术史，敦煌都是不可或缺的。然而，一直以来，对于普罗大众来说，敦煌以及其背后的历史似乎遥不可及

评分☆☆☆☆☆

在这一场浪漫而艰辛的旅行中，他们彼此都得到了成长，更真切地倾听了内心的声音，两个人的感情也产生了微妙的变化，只是他们还会在一起吗？

评分☆☆☆☆☆

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评分☆☆☆☆☆

很不错的小说，这次活动时候买了，很是开心。京东活动不错的

评分☆☆☆☆☆

其实读书有很多好处，就等有心人去慢慢发现。最大的好处是可以让你有属于自己的本领靠自己生存，让你的生活过得更充实，学习到不同的东西，感受世界的不同，不需要有生存的压力，但请务必相信你是幸福。所以，有时间还是要多学习一下。

评分☆☆☆☆☆

宋代，中国历史上一个高度文明的朝代。宋代美学在唐朝和五代基础上延续，创新与突破，进而形成了素雅清淡、简洁质朴的美学特点。这种美学展示了宋人绝大部分的审美，投射到「宋版书」的刻印、版式、字体和装帧上，则表现出独具匠心的特点，使其成为中国古籍中具有很高艺术价值的一类，流传于坊间的老话&ldquo;一页宋版,一两黄金。&rdquo;也足以说明宋版书在书籍界以及收藏界的价值。

评分☆☆☆☆☆

古书的时候村长的时候！！！！！

评分☆☆☆☆☆

书很好，品相不错，快递服务也很优秀，这是一本好书，谢谢京东了

评分☆☆☆☆☆

就像呼吸。呼气，失去；吸气，得到。无论是细碎的家庭生活，还是几乎被遗忘的激情和爱，都在呼吸之间。