編輯推薦
華德福必備入門經典 絕版重印
釋放孩子天賦靈性的全人教育
未刪節全譯本,增補譯者序、附錄和注釋,深入瞭解行文背後的理論基礎
內容簡介
在孩子隻需記憶正確答案的今天,有一種教育,讓孩子成為孩子,讓他們慢慢長大。
在華德福幼兒園裏,老師和傢長們相信孩子的早期學習有著深遠的意義,孩子應當充分享受他們的孩童時代,而不是讓其匆匆流走。《自由地學習》一書主要探討瞭如下問題:幼兒園怎樣使孩子健康發展?什麼是“以活動為基礎的學習”?孩子怎樣通過模仿和節律學習?為何創造性遊戲如此重要?為什麼滋養孩子的感官非常重要?孩子該在什麼時候上學?等等。書中對華德福早期教育原則和方法做瞭獨特的介紹,通過各種故事、真知灼見、鮮活的觀察和描繪,凝聚瞭全球範圍內諸多幼兒園的經驗。這是一本對父母、教育者和學生都極有啓發意義的書。
作者簡介
琳·歐德菲爾德是一位有二十多年教齡的華德福幼兒園教師,並做瞭十幾年的倫敦華德福幼兒教師培訓工作。她還是一位育兒和早期教育講師,撰寫並發錶瞭大量關於華德福教育的文章。
精彩書評
★我們需要真正麵嚮人類未來的教育,需要培養人、而非學習機器,需要遵循人類發展進程、而非僅僅順應某個時代潮流。我們需要有生命力的教育。凡有生命力者,皆需有機生長,而非機械化復製或大麵積迅速擴散,比如華德福教育。
——小巫,兒童教育專傢
★在構建和諧社會的教育理念多元化的環境中,華德福教育提供瞭一種明智的選擇。
——《中國教育報》
★華德福教育所堅持的教育理念和在全球的實踐,給充滿矛盾的現行教育提供瞭很好的藉鑒。
——費德裏科??馬約爾,聯閤國教科文組織前總乾事
★如果我有一個學齡孩子,一定送他去華德福學校學習。
——索爾·貝婁,1976年諾貝爾文學奬獲得者
★華德福教育教給我自主思考,為自己的決定負責。
——肯尼斯·詹諾,美國運通公司CEO兼總裁
目錄
序一:萬物皆有時——早期教育的時機和動機
序二:尊重童年
前言:孩子的時間和空間
第一部分 華德福早期教育體驗
第一章 體驗華德福早期教育:從孩子、傢長和老師的角度
從孩子的角度
從傢長的角度
從老師的角度
第二部分 華德福早期教育對健康發展的培養
第二章 華德福教育對健康發展的獨特探索
自由和獨立
一個全麵和長遠的觀點
一種協調發展的教育
一種為思想,身體和精神的教育
現代社會的睏境
融入藝術活動的教育
華德福早期教育的核心準則
第三章 以運動為基礎的學習
三歲以下的孩子永不厭倦運動
“糟糕的兩歲三歲的孩子們”——正常的反抗
“四五歲的魔法師”——奇妙的年齡
沒有遊戲的童年
五歲之後——以思想為基礎的活動
意誌力的體現和身體的護理
對運動的喜愛和專注力的發展
動的智能
從手開始學習,而不是從頭開始
等待“動”的許可
華德福幼兒園的孩子隻會玩嗎?
第四章 通過模仿和榜樣來學習
“模仿是一種絕對的需要……”
模仿和榜樣,解釋和指導
信任,尊敬和依戀
同情心的培養
模仿的三個層次
華德福幼兒園中利用模仿工作
第五章 節奏和重復對學習和健康發展的積極作用
節奏對兒童健康發展的重要意義
第六章 創造性遊戲為何如此重要?
陷落的遊戲
遊戲是什麼?
兒童意識的轉變和遊戲的階段
被破壞的遊戲
遊戲對未來發展的重要性
第七章 兒童早期的感官滋養
兒童與環境的統一性
感官體驗的影響
感官的滋養
保護童年
失去的純真
感覺不能承受之重——擁有的太多,太多的一代
屏幕科技對兒童大腦發展的影響
情感冷漠
第八章 孩子何時準備好上學?
好奇感
忙碌的孩子——太多,太快
弱勢兒童
忙碌的教師——時間的禮物
教育是一段旅程,不是比賽
入學之後
讀寫能力
發展專注力
過動孩子的“問題”
與教師關係的變化
閤適的入學時機
學校準備評估
第三部分 全球華德福教育實踐及其根源
第九章 一條河流,眾多分支:國際上有關華德福的研究
第十章 全球華德福早期教育組織
第十一章 我們的曆史根源:第一所華德福學校
第十二章 魯道夫?斯坦納的生平(1861-1925)
精彩書摘
從傢長的角度看華德福
硃麗葉&麥剋·威洛比夫婦(歐瑞拉華德福學校,澳大利亞堪培拉)
作為父母,我們認為,教育絕不隻是教授學術技能。它需要全方位地促進孩子的發展——情感上,體質上,智能上和精神上。我們感到華德福學校以一種充滿愛和關懷的方式,全方位地教育孩子。
在一個永遠充滿變化的世界裏,為瞭生存,孩子需要內心的力量。他需要對自己的能力信心滿滿,同時能夠駕馭社交活動。我們明白,無論對於成人還是孩子,生活在這個世界上壓力巨大,孩子需要一個簡單的、沒有受到傷害的童年,以促進其強大內心的發展。
華德福學校做到瞭這些,每當一天結束時,我看到我五歲的孩子心滿意足、安安靜靜地離開學校,我知道她在幼兒園裏如魚得水,非常開心。
我們也很欣賞教師的奉獻和自我意識。他們錶現齣的沉靜,他們對孩子的尊重,對於孩子和我們這些傢長來說,是完美的榜樣。
最後,華德福教育營造瞭一個完美的社區,包容瞭所有的傢庭。雖然傢長們對生活持有不同的哲學觀點,但是我們大都渴望自己的孩子成為有感受力的、有愛心的個體,希望他們能夠改變這個糟糕的世界。
蘇·卡曼(羅斯布雷治華德福幼兒園,英格蘭劍橋)
當我第一次進入一個華德福幼兒園時,我感到我迴傢瞭。在這裏我的孩子能夠自由自在地發展求知能力。他們不會被強求在早期教育階段取得優異的成績,因為那樣會使他們過早地失去靈感和好奇心。他們也不會被要求一遍又一遍地掌握概念,那些概念是他們無論多麼努力都無法掌握的。
在這裏他們會慢慢建立起節奏感。他們會得知成人如何將麥子變成麵包,木頭變成工具,布料變成布偶。他們混齡,所以大孩子需要照顧小孩子,小孩子會仰慕大孩子並且模仿他們的行為。這裏的生活充滿瞭想象,好奇,和大自然於社區有關,但是無關乎數學和寫作。
做為一個傢長我非常地享受我在學校參與的活動:節日慶典,傢長沙龍和其他的社交活動。孩子們看起來自重、自信,同時具有好奇心和創造性。這些是他們創造未來的工具,這比在很小的年齡學會讀書寫字要重要的多。當然瞭,幾年之後他們也將學會讀書寫字;但是那些很小就學會讀書寫字的孩子將失去補償童年的機會,他們的終生將會是“被動學習”,而不是主動求知。
蘇達和拉維·馬達哈雷(斯洛卡華德福學校,印度)
在印度,在孩子隻有兩歲半的時候,大部分傢長會將他們送到主流學校裏,幼兒園的孩子就要學習讀書,寫字和算術。印度的教育很昂貴,所以為孩子選擇學校是個很重要的決定。如果讓我們描繪理想學校的畫麵,那裏應該是孩子能夠不斷學習知識的地方;那裏既安靜又接近自然;那裏既充滿探索的樂趣,又不乏求知的精神。那將會是一個社區,一個充滿分享、給予和可持續發展的社區。這裏的每個人都熱愛孩子,尊重孩子的童年。
斯洛卡華德福學校給瞭我們接近夢想學校的承諾,而且從未讓我們失望過。他們重視兒童的全麵發展,情感的健康,孩子在老師的啓迪引導下點燃人類精神的火種。這種教育讓孩子可以成為孩子,慢慢地長大。
蘇帕托·萬良皮特剋(潘月泰華德福幼兒園,泰國曼榖)
當彆的幼兒園僅僅重視智力發展的時候,潘月泰華德福幼兒園緻力於孩子精神和意誌力的培養。在這裏,孩子懂得瞭創造的價值——這在我們這個消費至上的社會非常重要。在這樣的社會,孩子隻是學習正確的答案,而不是提齣問題或者探索問題。在這樣的時代,錯和對之間的界限越來越模糊,麵對問題的時候,人們又如何能做齣正確的決定?
因為社會環境的影響,孩子的童年變得更加脆弱,因而孩子內在的力量變得更加重要。我們通常通過感性和理性的角度看待這個世界,而在這裏,孩子們通過信任和敬畏接觸這個世界,我認為這遠遠比信息和知識重要。即使他們在未來遭遇復雜和艱難的問題,他們也會有能力解決問題,改善這個世界。
奇米科·米亞斯塔(泰斯卡·納尼亞華德福幼兒園,馬來西亞)
我是個日本媽媽,我有兩個女兒。在日本,當我將大女兒送入幼兒園時,我關心的隻是孩子的智力發展。因為丈夫的工作,我們搬到瞭馬來西亞,我將我的小女兒Naho送入瞭泰斯卡·納尼亞華德福學校,這裏有很多日本小孩,老師也是日本人。九個月後,我將她轉入一傢很有名的國際學校。在兩周的試讀期內,她很不開心,她希望迴到Taska Nania,所以我遵從瞭她的意願。她曾經很害羞,很安靜,而現在她很活躍,很熱情。 Naho在華德福幼兒園得到瞭平衡發展,老師以一種自然的方式引導孩子。這裏沒有過多的壓力和精神創傷,Naho現在和她的同齡人在一起非常開心,她變得開朗活潑,充滿自信,在學習的過程中不斷地自我調節。
剋瑞斯汀·郝佳斯·洛佐茲(尼肯日托華德福幼兒園,丹麥)
我們很幸運,就在我們的第一個孩子齣生前,我們搬到瞭Noekken幼兒園的隔壁。我們選擇它並不是因為它是個華德福幼兒園,而是因為我們感覺到這個幼兒園很特彆。經過和幼兒園老師的交流之後,我們做齣瞭決定。但當時我們還沒有意識到這個決定意味著什麼。尼肯日托華德福幼兒園絕不僅僅是一個當你工作時,寄存孩子的地方。
首先,我們不得不縮短瞭工作時間,因為我們得在下午兩點半之前接孩子。這對於我們來說很難,但是我們做到瞭,現在我們非常開心,感到很幸運。在尼肯,我們學到瞭新的知識,並且更加關注教育、健康和營養。很多的理念和實踐活動充實瞭我們的生活,同時促使我們思考。首先,我們開始反思食品,醫藥,玩具和電視對現代生活的影響。對這些問題的看法,我們有時會很矛盾,我們可能在幼兒園做一套,迴到傢裏做一套,但我們明白我們必須保持一緻。最後我們做到瞭,因為尼肯的傢長和老師對待這些問題互相坦誠相待,尊重彼此的觀點。
幼兒園的很多活動需要傢長的支持和幫助:打理花園,修葺校捨,製作蛋糕和麵包,召開會議,阻止節日慶典,等等。然而,這些“義務”不僅僅是工作,它們使得尼肯和傢長之間建立瞭珍貴的聯係。我們和很多傢庭成為瞭親密的朋友,而且對老師也很瞭解。
當然,最重要的是,我們的女兒在那裏度過瞭幾年美妙的時光,我們也是其中的一部分。尼肯的穩定性和連續性帶給孩子強烈的安全感和信心;在戶外玩耍的那些時間和健康的食品極其有益於她的健康發展。那些慶典活動帶來巨大的喜悅和豐富的經驗。
然而,最重要的是,老師對孩子情感上的洞察和無微不至的關愛。當然,其它教育機構的老師也具備這些個人特質,但是我們確信華德福老師更加富有生命力,因為他們始終都在學習和實踐如何關愛孩子。我們並不是說華德福教育是完美的。華德福教育的品質和不斷的完善,取決於其教學原則和集思廣益,不斷發展自身教育理念的意願。
瑪格麗特·福剋斯威登(濛娜德諾剋華德福學校,美國新罕布什爾州)
有人知道他們的孩子需要這樣的教育,有人反對這樣的教育。我們在兩者之間。我們的鄰居給我們推薦瞭華德福教育,我們在一個開放日參觀瞭學校,這給我們留下瞭深刻的印象:這種教育充滿瞭童年的魔力和對童年的尊重。關於兒童發展的哲學聽起來很有道理,我們也很認同兒童全麵發展——雙手,心靈和大腦協調發展的理念。
作為一個華德福傢長,我參與學校的節慶活動。我對於“降臨日”活動中的肅穆,閃耀的燭光和新鮮綠葉的芳香心生敬畏。我也參與瞭五月節,我們用音樂,笑聲和舞蹈歡迎春天的到來。我們迴到傢仍然繼續慶典,將季節的節奏感帶迴傢庭生活。
我看到也體驗到孩子和成人努力地照顧彆人和工作。孩子們的學習是“深入骨髓的”,這也激勵我投入自己的工作中。我和其他的傢長一起學習和討論,在自我發展過程中,和他們一起作為成人、傢長和主婦相互支持。
我們這些“華德福傢長”中有各式各樣的人——單身父母、全職父母、工作的父母、疲憊的和精力旺盛的父母。殊途同歸,我們都成為瞭華德福教育的一部分,我們建立瞭這樣的一個社區,將真善美的光芒不僅僅帶給孩子,也帶給我們自己。“華德福傢長”的身份激勵我們保持精神的自覺,抵製現代社會的各種誘惑。當然,我需要挑戰自己,在自己的傢中,再建健康的節奏,同時對自己和他人保有耐心,因為我們的目標一緻。如果沒有華德福教育的幫助,我是否會走到今天這一步?我不知道。無論如何,成為一個華德福傢長為我提供瞭很好的環境和基礎。
曼迪·貝爾(英格蘭格洛斯特郡)
我三個孩子中最大的一個上瞭華德福幼兒園,與其說是打算好的,不如說是偶然遇上的。我和我的女兒聽從瞭新鄰居的建議,去嘗試他們的小組活動。開始時,我很睏惑,因為它是如此與眾不同——和我對學前教育的期待完全不符。一個字母都看不到!老實說,當時我認為這個學校很不靠譜。
但是我很快被吸引瞭,因為那裏所有的東西都是天然的。孩子們沒有任何錶演的壓力,這裏的環境柔美和諧。孩子看起來和普通的孩子也沒有什麼不同!我一直傾嚮於將孩子送到主流學校去。我對於孩子在華德福幼兒園一直待到五歲感到憂心忡忡,因為那樣她就會錯過學前班。在英國,越來越多的孩子四歲就開始上學。我知道她在華德福幼兒園裏會茁壯成長,而且她還沒有準備好上小學,但我也擔心她在主流學校中,學習上會落後於其他孩子,而且在一個新的環境(已經形成的團體)裏交朋友可能會很難。
七年後,我的三個孩子都在公立學校就讀,社會和學業方麵都得到良好發展。他們都在五歲之後進入主流教育,其中的兩個錯過瞭學前班。我對華德福教育和主流教育能否和諧共存不再懷疑。我也不再懷疑推遲一年進入“正式”學校是否有益。我的孩子們已經給瞭我最好的證明。
莫麗奎·貝剋(荷蘭華德福學校)
我為什麼為孩子選擇華德福教育?因為在我第一次訪問學校時,我十分欣賞學校的氛圍。美麗的教室,和能夠激發創造力的天然材料製作的玩具——這幾乎就是我幼年時代夢想的學校!在那之前我讀瞭一些關於華德福教育的書。這些書深深打動我的是:華德福教育建立在孩子整體發展的基礎上——不隻是大腦,還有身體和精神。我不瞭解人智學,所以開始我發現書中的觀點讓我很睏惑,但是通過參加學校為傢長提供的座談會,親眼看到那些觀點被運用於教學中,以及在我對其日益熟悉之後,我認識到它的價值和對孩子的幫助。
我發現華德福教育真正地尊重、培養和保護學齡前兒童的自然天性發展,這與普通小學對待孩子的方式截然不同。它不是盲目推動智力的發展,而是培養孩子全麵的發展。孩子的自然宗教傾嚮在這裏得到瞭尊重,我十分欣賞這一點。同時,通過美的理想、驚奇和對自然的敬重而得到滋養。我同樣十分開心的是:在學校裏,我發現一群抱有同樣理念的傢長,一起分享養育孩子的經驗,一起努力工作,為孩子創造溫暖、受保護的環境。
路易斯·凡·德·穆仁伯格(菩提樹華德福幼兒園,英格蘭格洛斯特郡)
我的女兒艾爾莎露娜三歲時來到這個幼兒園。這是她第一次離開傢,參加集體遊戲。那一次她學到的是如何在集體中堅持做自己。她也體驗到瞭遊戲的趣味性:穿著雨衣在外麵跑,專心於製作泥巴餡餅,建造“仙子花園”或者種下種子;和其他孩子一起在室內安安靜靜地聽故事;磨麵粉製作麵包;親手製作羊毛球;創建小的遊戲;利用手邊的柳條筐或者桌布進行遊戲,等等;點心時間分享開心的時光。她一直很快樂,因為她發現瞭朋友的關愛和挑戰的樂趣。
我看到的是我的女兒在一個安靜的、充滿關注的環境中,通過遊戲成為她自己。在那裏,她被允許用自己的方式發展,沒有“能成為什麼”和“可能成為什麼”的期待。她的內心驚喜於這個世界的神奇和美麗,她感受到萬物的生長,創造,感受到和彆人在一起的喜悅——當然,有時得說“不”。
我的女兒露娜五歲時去世瞭。在她離開前,她寫下瞭朋友們的名字。離開前,她一直在和她的娃娃做遊戲,講故事,唱歌。在華德福幼兒園的兩年對她來說是重要的,豐富多彩的。我想我難以找到一個更好的地方讓她享受最後的生命時光。
……
前言/序言
前言:孩子的時間和空間
新的韆年剛剛開始,我們對孩子寄托瞭很多的期待。這些期待成為瞭各種各樣的負擔,孩子承受著巨大壓力:正規的早期學習和評測,電子産品的誘惑,傢庭的破裂,繁忙的課程錶取代瞭遊戲時間,孩子甚至在一周歲之前就開始接受全托。
一方麵,孩子們不得不接受高速發展的文化氛圍,如果他們不熟悉科技産品(電視、電腦、電子遊戲),就會被認為“落後”;另一方麵,越來越多的孩子因為行為障礙不得不服用藥物。太多的商品,太快地獲得,然而孩子真正需要的並不多,他們真正需要的是作為一個孩子所需要的時間和空間。孩子的童年不斷地被毀掉,因為他們被迫急匆匆進入成人的世界。童年的消失是當代社會的悲哀,因為我們不再理解童年的真正需要。
1762年,讓·盧梭發錶瞭《愛彌兒》。他試圖確定教育對兒童發展的影響,教育對教育者(包括傢長和教師)的需求——教育者需要自願地承擔責任。最為顯著的是他提齣來一個新的概念,即兒童擁有一種權利,將童年視為規則和素質的獨特發展期。
1840年,德國教育傢弗雷德裏希·福祿貝爾(1782-1852)開始使用美麗的詞語“幼兒園”來描繪一個孩子的真正的樂園,在那裏他們的童年受到瞭尊重。對於福祿貝爾來說,幼教師的職責是幫助幼兒剋服所有的障礙,發展他們健康的個性。他非常清楚環境對幼兒潛能的實現具有決定性的影響,他對幼兒遊戲錶示極大的尊重,“遊戲是兒童的自我教育”。
上個世紀,童年再次成為兩位教育巨匠終生工作的重心,意大利的瑪麗亞·濛特梭利(1870-1952)和奧地利的魯道夫·斯坦納(1861-1925),後者是華德福教育的創始人。他們對教育的洞察力影響瞭整個世界,重要的並不是他們的教學方法,而是他們的教育宗旨和理念所推動的教學實踐活動。人們常提到早教課程應該是富有意義的,同事從教者應當非常清楚他在創造特殊的教育環境,這取決於教師對兒童發展的深刻理解。
福祿貝爾,濛特梭利和斯坦納三位教育巨匠都強調幼兒積極愛動的天性,他們積極探索兒童通過自發的獨立行為實現自我認可和自我約束的途徑。他們對於如何支持幼兒行動的詮釋和理解不同,但是他們對童年的尊重是一緻的。他們同樣高度認可兒童的靈性,而且對於魯道夫·斯坦納來說,這一點往往是幼教師看護和教育幼兒的齣發點。
本書試圖闡述華德福早期教育中“意誌力首先發展”(will-first)的教學原則。華德福幼兒園的環境設置鼓勵孩子“積極活動”而不是“坐著彆動”,在孩子積極活動的體驗中,呈現齣專注力和自我控製這些可貴的品質。
本書的第一章提齣瞭魯道夫·斯坦納的人性觀,它是華德福教育的主要靈感來源。華德福的幼教師通過積極的實踐活動,嚮我們展示齣兒童最初七年中,意誌力的發展。之後介紹瞭其他重要的教學原則,比如,如何利用模仿和節奏;如何通過感官滋養的引導,將意誌力發展為自我管理;培養自我導嚮的習慣,為入學打下堅實的基礎。後麵幾章介紹瞭一些華德福幼兒園或學校的獨特經驗。
本書所呈現的教育宗旨對於華德福教育和早教工作者來說並不新奇,在眾多不同的華德福學校中,我們都可以發現許多共同點。我們感興趣的並不是各個幼兒園或學校之間的差異,而是他們共有的教育理念,從而確認我們前進的方嚮。
1926年,魯道夫·斯坦納逝世一年之後,第一所華德福幼兒園開辦於德國的斯圖加特。在過去的二十年中,這種教育模式得到瞭加速發展。全球各地不斷地湧現齣新的華德福學校。做瞭40年的華德福教師之後,我的工作激情仍然被華德福教育的基本原則不斷地點燃:兒童的健康發展。
孩子的模仿天性非常強,然而現在的孩子過多地接觸電子産品,對他們的行為起到強烈的負麵影響。當我們觀察到孩子的身心健康受到不良生活方式的影響時,穩定安全、富有節奏的生活方式更加值得我們珍視。科學研究證實瞭過多的影像刺激對兒童神經係統有著負麵的影響,我們不得不對這種感官體驗持排斥態度。兒童多動癥和肥胖癥問題日益嚴重,迫切需要我們從根本上認可兒童的天性。
作為一名資深華德福早教工作者,我的工作日益顯示齣:華德福教育經過瞭百年曆程後,不僅沒有褪色,反而像導航明星一樣指引著我們的傢長和教師,用其最熱切的努力,最自信的方式引導孩子邁嚮健康的發展之路。這種理想在
自由地學習:華德福的幼兒園教育 [Free to Learn] 下載 mobi epub pdf txt 電子書