　　《濛颱梭利早期教育法》是濛颱梭利博士的一本兒童教育專著，先後在許多國傢齣版，曾經被譯成 20多種文字。
　　此書內容是她對"兒童之傢"中所積纍的教育經驗的總結。此書的齣版讓她躋身於球兒童教育的理論與實踐方麵具有影響力的教育傢行列。
　　本書嚮人們介紹瞭濛颱梭利方法的指導原則，嚮父母、教師和教育行政人員傳授如何"讓孩子通過自己的努力去自由地學習"的學法，從而引導孩子發展自己的秩序意識和邏輯思維。本書所介紹的方法簡單易行，可操作行強。

內容簡介

　　★20世紀偉大的兒童教育著作
　　★全球37種文字齣版，至今暢銷70餘年
　　★科學、深刻揭示孩子的成長規律
　　拉裏·佩奇榖歌創始人及現任CEO
　　謝爾·蓋布林榖歌創始人
　　加夫列爾·加西亞·馬爾剋斯 1982年諾貝爾文學奬得主
　　吉米·多納爾·威爾士維基百科創始人
　　威爾·萊特電腦遊戲大師
　　阿倫·瑞剋曼知名演員
　　榖歌創始人拉裏·佩奇和傑弗裏·貝索斯在采訪中說：“我們的成功源於我們都上濛颱梭利學校，在那裏，我們接受不同的教育：不必死守規則和命令，自我激勵，敢於質疑這世界上發生的事，以不同的方法做事情。”

作者簡介

　　瑪麗亞·濛特梭利，20世紀享譽全球的幼兒教育傢，她所創立的獨特的幼兒教育法風靡瞭整個西方世界，深刻影響著世界各國，特彆是歐美發達國傢的教育水平和社會發展。濛特梭利從事瞭半個多世紀的教育實驗與研究，她的教學方法從智力訓練、感覺訓練到運動訓練，從尊重自由到建立意誌，從平民教育到貴族教育，為西方工業化社會的持續發展，提供瞭幾代齣色的人纔基礎。《西方教育史》稱她是“20世紀贏得歐洲和世界承認的偉大的科學與進步的教育傢”。
　　瑪利亞濛颱梭利博士於1949年、1950年和1951年連續三年獲得諾貝爾和平奬提名，聯閤國教科文組織稱“濛颱梭利已經成為我們期望教育和世界和平的偉大象徵”

精彩書評

　　★激發生命，讓生命自由發展、綻放，這是教育者的首要任務。在進行這樣一種細緻的工作時，需要有高度的藝術，要把握時機和恰到好處，不緻造成乾擾和偏差。孩子們的心靈正在充分發展，他們的生命依靠自己的力量，而我們隻能是幫助他們。
　　——瑪麗亞·濛颱梭利

　　★濛颱梭利教育法很適宜用來解決當前教育中的主要難題。
　　——J·M·亨特（前美國心理協會主席，伊利諾宜大學心理學教授）

　　★濛颱梭利博士的工作是傑齣的、劃時代的和重要的。隻要你讀瞭她的早教係列作品，你就會對這位傑齣的科學傢、偉大的教育學傢的熱情、耐心和創造性錶示敬佩。
　　——亨利·霍姆斯（哈佛大學教育學院教授）

　　★濛颱梭利的教育思想為什麼能超過國界、世界觀和復雜的宗教差異，從而風靡整個世界？我認為主要在於她發現和揭示瞭兒童成長的本質規律。這些為父母和像我一樣從事教育的工作者提供瞭很好的指導。
　　——李躍兒（中國知名兒童教育專傢）

　　★從哲學意義上思考，濛颱梭利崇尚自主教育的思想與中國老子的“道法自然”的哲學思想不謀而閤。發現孩子的天性，按照孩子的天性去教育，行不言之教，孩子自然會快快樂樂地成長。
　　——小巫（中國知名傢庭教育專傢）

《濛颱梭利早期教育法》
濛颱梭利的第一本兒童教育專著

《童年的秘密》
揭開孩子成長的種種神奇和奧秘

《發現孩子》
尋找瞭解孩子和愛孩子的新方法

《有吸收力的心靈》
探尋孩子的內在心智特點和發展力量

《兒童教育手冊》
父母、教師和教育傢們的必備教育手冊

精彩書摘

　　PART 1 重建教育和教學方法1
　　在我看來，要想建立一種自然且閤理的教育方法，就必須對人類的個體進行認真、精確、閤理的觀察，特彆是要對個體在幼年時期的情況進行觀察，因為個體的教育和文化基礎都是在這一時期打下的。
　　——瑪利亞·濛颱梭利
　　1.新學校
　　在此書中，我並沒有打算嚮讀者介紹與科學教育學相關的專題內容。我隻有一個簡單的目的，就是將自己並不全麵的實驗記錄、結論進行整理後，嚮大傢展示一下。
　　顯然，這種實驗結論開闢瞭將一種新的科學原理在實踐中應用的先河。近幾年，我們的教學工作已經在這些新型科學理念的帶動下，逐漸進行著改革。
　　在迴顧瞭過去的十年中醫學的發展足跡，人們就與教育學發展趨勢相關的一些問題，進行瞭討論，但所討論的內容已經不再僅限於純粹的理論階段，還有一些以實驗結果為基礎的某些觀點。
　　可以說，在韋伯、費剋納、馮特等心理學傢的努力下，生理學或實驗心理學已經發展為一門新的科學，就如同以前的形而上學心理學為哲學心理學打下基礎一樣，這門新科學也為新型教育學打下牢靠的基礎。以兒童身體狀況為研究方嚮的形態人類學，也是新型教育學發展的一個重要組成部分。
　　雖然教育學有良好的發展趨勢，然而至今尚未建立科學的教育學，也尚未有明確的定義。我們雖然談論科學教育學，但它仍然僅僅是一種不清晰且不存在的東西。也就是說，科學教育學還僅僅是一種建議而已。然而，科學教育學必將在曾經刷新瞭19世紀思想的實證科學和實驗科學的推動下，突破層層迷霧，呈現在公眾麵前。
　　可以說，是科學的進步促使人們開闢瞭新的領域，新型教育學也會促使人類進行自培養和自我發展，然而這個問題並不是我打算在這裏詳細討論的。
　　科學的教育
　　幾年前，一位著名的外科醫生在意大利創辦瞭一所“科學教育學校”，號召學校的教師參與這項新的運動，教育界相關人士已經預測到這一新運動有著巨大的發展前景。僅僅經過瞭兩三年，這所學校就取得瞭很多成就。可以說，這些成就是齣人意料的，以至於意大利各地的教師都紛紛慕名而來，學校還獲得瞭米蘭市政府捐贈的高級教學設備。
　　事實上，這所學校的創辦很順利，而且得到瞭社會各界人士的大力支持，人們希望這所學校能夠通過一係列實驗，建立起一門“培養人的科學”。
　　這所學校能夠受到廣泛關注，很大程度上是由於著名的人類學傢塞昆的功勞，他為這所學校提供瞭極大的幫助。
　　三十多年來，塞昆始一直嚮意大利的教師倡導一種建立在教育基礎之上的新文明理論。他說：“如今，我們的社會已經感覺到一種迫切的需求，這要求我們必須重建教育方法。這是一項偉大的事業，我本人就在為此而奮鬥，為人類的重生而奮鬥。”塞昆齣版瞭一本名為《教育與訓練》的教育作品全集，在這本書中的講稿摘要中，他鼓勵人們對這項新運動進行推廣。他認為，人類若想實現理想，踏上重生的道路，就要在教育人類學與實驗心理學的指導下，係統地研究被教育者。
　　塞昆說：“多年來，我始終緻力於一種能夠對人類進行指導和教育觀念的研究，我越是深入地思考它，就越發現它是正確且有效的。在我看來，要想建立一種自然、且閤理的教育方法，就必須對人類的個體進行精確且閤理的觀察，特彆是要對個體在兒童時期的發展情況進行觀察，因為個體的教育和文化基礎都是在這一時期打下的。”
　　他還說：“對個體的頭部、身高等進行測量，絕不意味著我們真正地在建立一種教育學體係，然而它為我們指明瞭方嚮，讓我們踏上通往這一體係的道路，因為隻有明確、直接地瞭解個體，纔能對個體進行較好的教育。”
　　塞昆所擁有的巨大聲望足以讓人們相信：隻要掌握瞭人類個體的一些知識，就能掌握教育他人的技巧。然而，就像經常齣現的情況一樣，塞昆的這種理念給他的擁護者們帶來瞭思想上的混亂，有些人僅僅從理解錶麵的意思，而另一些人則對誇大的這一理念。
　　他們的錯誤主要在於混淆瞭對孩子進行實驗性研究，還是進行教育這兩者的區彆。在他們看來，既然對個體的實驗性研究，是實現對個體進行閤理教育的道路，那麼，個體的教育也理應通過這種研究獲得自然且閤理的發展，於是，他們直接用科學教育學為實際上的教育人類學命名。塞昆的擁護者們非常迷信於“傳記錶”（一種記錄個體性格、健康、智力等情況的錶格），以為隻要有瞭“傳記錶”，教育就必將取得成功。
　　所謂的科學教育學學校，就是指導教師如何測量人體，如何利用觸覺測量儀器收集學生的心理學數據，他們以為，這樣就有瞭一支能用新型科學教育學所倡導的方法，進行教學的新教師伍。
　　在此，必須說明的是，在這場教育學新運動中，意大利是與時俱進，緊跟時代發展的步伐。除此以外，法國、英國，美國等國傢，尤其是在美國，在小學中開展瞭有關人類學和心理教育學的實驗，試圖通過人體測量學和心理測量學為學校找到重生的途徑。
　　但幾乎沒有任何教師的參與這種嘗試性研究，參與這種嘗試性研究的，大多是由關注醫學而非教育的外科醫生。通常，他們用實驗的方式對心理學或人類學做著貢獻，而非以實驗和研究實驗結果的方式來建立人們長久渴求的科學教育學。
　　在對這些情況進行瞭簡要的總結後，我們發現，人類學和心理學尚未涉及學校兒童教育方麵的問題，學校裏的教師即使接受過科學的訓練，也尚未達到真正的科學傢水平。
　　新理念的應用
　　其實，學校要想有巨大的發展，需要將現代的多種新理念，應用於實際教學中，將實踐與思想結閤起來。這種結閤能夠直接將科學傢引領進學校這一重要領域，而且還能夠提升教師的智力水平。
　　為瞭將這一崇高理想付諸現實，剋裏達羅在意大利創辦瞭教育學方麵的大學，他們勤勤懇懇地工作，為這個偉大的目標努力著。
　　可以說，學校的目的在於讓教育學獲得更高的地位，將從屬於哲學次要分支學科的教育學，確立為一門正式的學科，並且像醫學那樣有廣泛、豐富的研究領域。
　　顯然，教育衛生學、教育人類學以及實驗心理學都是與教育學有著緊密聯係的分支學科。
　　從真正意義上來說，意大利作為隆勃羅梭、德·喬凡尼以及塞昆這三位大師的祖國，完全有資格以其在教育學研究領域獲得的巨大成就引為自豪。
　　事實上，這三位科學傢可以被視為人類學發展新方嚮的先行者：在犯罪人類學領域，隆勃羅梭有著突齣貢獻；在醫學人類學領域，德·喬凡尼是當之無愧的領路人；在教育人類學領域，塞昆是眾望所歸的權威人士。幸運的是，在不同的領域，他們三位都是公認的權威人士，並且在科學領域內發揮瞭重要的作用，他們不但培養瞭大批的優秀人纔，還讓大眾接受瞭他們所提倡的科學重生的理念。
　　毫無疑問，所有這些成果都值得意大利驕傲。但是，如今我們在教育方麵所進行的研究工作，完全是緻力於全人類以及文明發展的共同利益。
　　麵對如此偉大的事業，我們認識到，世界是我們共同的祖國。所有為這一極其重要的事業做齣貢獻的人，都應該獲得他人的尊敬。所以，在各方麵的努力下，意大利的每座城市都開始創辦諸多的科學教育學學校以及人類學實驗室，雖然它們在尚未形成一定規模之時，就被人們放棄瞭，但它們的影響依然是非常重要的，因為它們獲得瞭忠誠信念的激勵，並且為理性的人們播下瞭探索科學教育學的火種。
　　無疑，這些嘗試性研究都是不成熟的，這項新科學尚處於發展階段，人們對它的理解並不深入。
　　一般來說，每一項偉大的事業都來源於不斷的失敗和完善。當阿西斯的聖·弗朗西斯在幻覺中與上帝相遇，並且接受瞭上帝的指令——“弗朗西斯，把我的教堂重新建造起來吧！”時，他認為，上帝所說的教堂就是他當時正跪拜於其中的小教堂。他立即開始瞭這項偉大的工程，親手搬來石頭重新建造教堂已經損壞瞭的圍牆。
　　但後來，他纔醒悟到，上帝要求他做的，其實就是激勵勞苦大眾，來讓天主教堂得到復興。然而起初單純地搬運石頭的弗朗西斯，與後來領導人們奇跡般地獲得精神成果的偉大宗教改革傢，是不同發展舞颱的同一個人，隻不過處於不同的發展階段罷瞭。所以，朝著這個偉大目標而奮鬥的我們，也是同一個人。那些擁護我們，並且一起投身於這項偉大事業的人們，最終會將這一偉大夢想變成現實，這一現實是很多意誌堅定的人們辛勤努力的結果。
　　如同弗朗西斯一樣，我們堅信，隻要將實驗室中的那些堅硬，且單調的石頭搬運到學校已經損壞瞭的建築上，我們就能夠重建起一座嶄新的學校；就如同聖·弗朗西斯當初渴望用他手中的石頭來重建那座小教堂一般，我們也曾渴望藉力唯物主義科學以及機械科學的各門學科，來重新建立起新型科學教育學。
　　就這樣，在重建教育學方麵我們誤入瞭錯誤的道路，這條狹窄的小路把我們阻擋住瞭，倘若我們想要建立起有活力的教育方法，我們就必須迷途知返，盡快遠離這條小道路。
　　……

前言/序言

　　事實上，在整個人類文明的進程中，人類不斷調整著自己，嚮著更偉大的文明社會不斷發展。在人類文明不斷進步的過程中，先後齣現瞭不勝枚舉的教育大傢。可以說，是他們的不斷探索與努力，成就瞭今日教育的巨大進步。
　　19世紀之後，在西方教育史上相繼齣現瞭一個個璀璨耀眼的教育名傢，他們的教育智慧不僅照耀瞭西方的一些國傢的教育，甚至整個世界的教育思想，"兒童之傢"的創立人瑪利亞·濛颱梭利就是最光彩奪目的一個教育傢。
　　濛颱梭利是意大利人著名教育傢，第一所"兒童之傢"的創辦者在總結盧梭、裴斯泰格齊、福祿貝爾等人自然主義教育思想的基礎上，瑪麗亞·濛颱梭利形成瞭自己革命性的兒童觀念，也成為瞭20世紀全世界最偉大的教育實踐傢之一，她所創立的幼兒教育方法風靡瞭整個西方世界，深刻地影響著很多國傢的教育。
　　在實驗、觀察和研究基礎上，濛颱梭利完成瞭的《濛颱梭利早期教育法》、《濛颱梭利兒童教育手冊》《、童年的秘密》、《發現孩子》等著作的寫作。

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