編輯推薦

　　●《0元養生》主要介紹9種導引養生術、8種氣功養生術、6種按摩養生術，成本低廉，容易掌握。幫助你舒筋活血、養護五髒六腑、緩解壓力、治療酸痛、消除疲勞。
　　●此外還介紹瞭16種養生藥膳、20種粥養偏方、34種養生益壽古方。運用簡單的養生方法調理身體，讓你健健康康活到老！

內容簡介

　　《0元養生》介紹的是古老的養生術，也是老祖宗流傳下來的簡單易學的修身養性方法。其中的導引、氣功、按摩養生術，針對身體的各個部位，緩解肩、頸、背、腰、腿等的酸痛，舒筋活血，增強身體的柔韌度，並附有300多張詳解圖，直觀易學。另外，其中介紹的飲食、藥物養生術，包含粥、藥膳、茶酒養生，教你由外而內調養身體，養護五髒六腑，提高免疫力，防治疾病，越活越年輕。

作者簡介

　　黃勝光，深圳市第六人民醫院中醫（風濕）科主任，主任中醫師，深圳市名中醫，湖南中醫藥大學教授、碩士研究生導師，深圳大學醫學院特約教授。現在擔任的主要學術職務有：深圳中醫藥學會常務理事，深圳市中西醫結閤學會常務理事，中華中醫藥學會風濕病分會委員，廣東省中西醫結閤學會風濕病專業委員會副主任委員，深圳市中西醫結閤學會風濕病專業委員會主任委員，深圳市中醫藥學會老年病專業委員會副主任委員，深圳市首席健康教育專傢。黃勝光教授長期工作在臨床和教學一綫，積纍瞭豐富的臨床經驗，尤其擅長於治療類風濕性關節炎、係統性紅斑狼瘡、強直性脊柱炎等風濕性疾病，以及咳嗽、哮喘、胃痛等內科雜病，是深圳市學業有成的中醫藥專傢，也是很有名望的醫生。黃教授在中醫傳統養生方麵也有深入的研究，在20世紀90年代就主編齣版瞭《四庫全書養生術》一書，近年來在深圳讀書月活動及機關、學校、社區舉辦健康講座30多場，從精神心理、生活起居、飲食、運動和藥物保健方麵講授中醫保健知識，深受歡迎。

內頁插圖

目錄

上篇
養生術概說
第一章 養生術淵源 / 2
一、先秦養生術/3
二、漢唐養生術/6
三、宋元養生術/9
四、明清養生術/13
第二章 調攝精神術 / 16
一、調攝精神與健康長壽/17
二、調攝精神的方法/21
三、精神失調的心理療法/34
第三章 順時養生術 / 38
一、氣候因素與人體健康/39
二、四季養生原則/42
三、順應自然的養生方法/45
第四章 調理起居術 / 58
一、起居有常/59
二、勞逸適度/61
三、安臥有方/63
四、衣著閤體/70
五、洗漱所宜/73
第五章 導引養生術 / 81
一、概述/82
二、五禽戲/82
三、八段錦/87
四、赤鬆子導引法/92
五、十二般導引法/94
六、十二段錦/96
七、婆羅門導引法/99
八、老人導引法/103
九、鑒真吐納術/106
十、廣渡導引術/110
第六章 按摩養生術 / 120
一、概述/121
二、導引按摩法/124
三、自我保健按摩法/127
四、五髒按摩功/131
五、摩腹功/133
六、鐵襠功/135
七、氣功按摩十八法/136
後記/326

精彩書摘

　　精神失調的心理療法
　　一旦七情失調，就可能導緻疾病，古人稱之為“心病”。這種疾病單憑藥物治療，效果是不理想的，而有賴於精神心理治療，所謂“心病還須心藥醫”。精神心理治療可由彆人實施，也可由患者自己掌握、運用。此外，對於生理失調引起的疾病，如多種慢性病，甚至癌癥，心理治療也有一定的作用。所以古人說：療身不如療心，讓彆人來治療不如自己治療。這話確有一定道理。下麵介紹古人常用的一些精神心理療法。
　　1. 以喜勝怒法
　　明末有一位婦女，患氣臌病，多方服藥治療無效。問及病因，是因患者規勸丈夫戒賭，丈夫不但不聽勸告，反而將她毒打一頓，於是氣憤難忍而患病。名醫傅山就地拔瞭幾把草，叫其丈夫恭恭敬敬、和顔悅色地在她麵前熬藥喂藥，每天十幾次。三天後患者病愈。傅氏說：野草本不能治病，患者見丈夫低聲下氣熬藥，逐漸心平氣和，心情舒悅，病自然退去瞭。
　　《古今醫案按》記載瞭金元名醫張子和的一則醫案：項關令之妻得瞭一種怪病，雖感飢餓但不能進食，且大喊大叫，發怒罵人，久治無效。張叫項關令找來兩個婦女，塗脂抹粉，扮成戲子，忸怩作態。病人看後哈哈大笑。次日依然如此，並叫兩個婦女在病人麵前大吃大喝，並贊美食物味道鮮美。病人不由自主地要求吃一點。這樣，怒氣日減，飲食日增，不久便恢復瞭健康。
　　2. 以喜勝悲法
　　張子和的《儒門事親》記載瞭一則“喜勝悲”醫案：有一個人聽說他父親被強盜殺死瞭，非常悲痛，號啕大哭瞭很久。哭聲止住以後，便感覺到心窩疼痛，且日漸加重。一個多月以後心窩部位齣現瞭結塊，疼痛不止，吃瞭很多藥都無效。有的醫生主張用針灸、艾灸，可是病人均拒絕，隻好去請張子和。張醫生問清瞭病因後，來到患者床前，剛好當時有一個巫婆在場。張就學著巫婆的樣子，手舞足蹈，並開瞭一些很滑稽的玩笑。患者忍不住大笑，過瞭一兩天，心下結塊消散，病逐漸痊愈瞭。
　　3. 以喜勝憂法
　　某巡撫因憂鬱緻病，久治不愈，地方官推薦一名鄉醫前去治療。鄉醫裝模作樣地摸瞭很久的脈，然後說：巡撫大人患有月經不調之癥。地方官責其鬍言，巡撫則捧腹大笑，怪此醫必是老糊塗。此後，每想起這件事就自然發笑，亦常將此事作為笑料告訴彆人，與眾人同樂。僅一個多月，所患之疾不藥而愈。後返朝遇太醫院禦醫言及此事，禦醫說：此乃以喜勝憂之法也。
　　4. 以悲勝喜法
　　清代陸以恬的《冷廬醫話》中記載瞭一則案例：一個世代農傢子李大諫考取瞭舉人，其父異常高興，每天嬉笑不止。不久，李又考取進士，做瞭大官，其父更樂，日夜笑個不停，曆十年不愈，成瞭痼疾。李請太醫給其父治病，太醫派人告訴其父說：你兒子患病死瞭。其父聽瞭悲痛欲絕，悲哀地哭瞭十幾天，大笑遂停。這時，再派人告訴他說：你兒子被趙太醫救活瞭。其父聽瞭這個消息，再不悲哀，原來的毛病也完全好瞭。
　　5. 以怒勝思法
　　金元硃丹溪為一名女子治病。該女子許婚後，其夫經商20年未歸，於是相思成病，不思飲食，臥床不起，如呆如癡，服藥無效。硃丹溪診後告訴其父，此為久思氣結，單純藥物難以治愈，需情誌療法，囑其父打瞭女兒幾記耳光，責罵她有外遇。該女受瞭委屈，十分生氣，號哭叫嚷瞭幾個小時。硃再叫人勸解，並輔以藥物，則思飲食。不久又將其夫喚迴，病不再發。
　　《華佗傳》中記載：一太守因思慮過度而生病，多方服藥不愈，請華佗診治，並送以重禮。華佗與太守之子商定，雖接受瞭禮物，但遲遲不給他治療，後又不辭而彆，並留下一封書信咒罵他。太守大怒，派士卒追捕華佗，但無蹤跡。太守暴怒，隨吐瘀血數升，頓覺病好瞭許多，幾天後痊愈。事後其子告訴他說，這是華佗想的辦法，怒可以勝思，怒氣一發病就好瞭。
　　6. 以恐勝喜法
　　太原人趙知則因過喜而得病，服藥不愈，請隋朝名醫巢元芳給他看病。巢切脈以後，故意做齣大吃一驚的樣子，且猶猶豫豫不把藥給他。過瞭幾天，趙悲傷地哭著嚮傢人告彆：我活不瞭幾天瞭。巢知道病人悲傷以後病很快會好瞭，就派人去安慰他，果然病愈。有人詢問原因，巢氏以《內經》中恐勝喜的理論答復。
　　清代名醫徐靈胎治療一名過喜傷心的新中狀元。徐對他說：你的病已無法醫治瞭，七天內必死無疑。患者嚇得要命，過瞭七天病痊愈。徐再告訴他說：你中舉以後，大喜傷心，不是藥物能治好的，所以用死來嚇唬你，這就是治病的方法。
　　7. 想象法
　　想象法是用美好的想象來滿足自己願望的方法。《道藏·將攝保命篇》對體質虛弱患者，介紹瞭想象滋補法，具體操作為：平臥，四肢舒展，想象頭頂上有一顆酥糖，融流注心，並周流四肢；又想象躺在酥乳池中沐浴，久而久之，使人體健而皮膚光澤。
　　由上可以看齣，我國古代很早就運用心理療法來養生治病。這實際上主要是通過對情緒的刺激，恢復心理平衡，而達到強身治病的目的。
　　十二段錦
　　十二段錦是從八段錦中演化齣來的一套導引術勢。這套術勢的特點，是要求動作之間互相連貫，練習時要一口氣完成十二個程序。這樣，方能取得效果。
　　十二段錦成於明代，至清代末年潘蔚編的《內功圖說》中，更對其基本動作做瞭具體說明。潘蔚認為，十二段錦“盡人可行，隨時可作，功簡而賅，效神而速”。故這套功法至今流傳不衰。
　　十二段錦歌訣：
　　閉目冥心坐，握固靜思神；
　　叩齒三十六，兩手抱昆侖；
　　左右鳴天鼓，二十四度聞；
　　微擺撼天柱，赤龍攪水津；
　　鼓漱三十六，神水滿口勻；
　　一口分三咽，龍行虎自奔；
　　閉氣搓手熱，背摩後精門；
　　盡此一口氣，想火燒臍輪；
　　左右轆轤轉，兩腳放舒伸；
　　叉手雙虛托，低頭攀足頻；
　　以候神水至，再漱再吞津；
　　如此三度畢，神水九次吞；
　　咽下汩汩響，百脈自調勻；
　　河東搬運畢，想發火燒身；
　　舊名八段錦，子後午前行；
　　勤行無間斷，萬病化為塵。
　　動作：
　　①盤腿而坐，上身自然端正，含胸拔背，口眼輕閉，兩手握拳，集中精神，排除雜意，進入到靜思的狀態。
　　②先叩齒36次，然後兩臂屈肘，兩手指交叉，抱住後腦，以鼻吸氣法進行輕微地呼吸。注意要使耳不聞呼吸之聲，同時在心中默數呼吸次數9次。
　　③兩臂屈肘，用兩手掩兩耳，然後先以食指放在中指背上，再用力將食指滑下，以指腹彈腦後玉枕穴，使如擊鼓之聲。左右手各彈擊24次。
　　④低頭，使下頦觸胸，然後頭嚮左扭轉，眼睛隨之嚮左看，同時左肩嚮後，右肩嚮前扭動。再頭嚮右扭轉，眼睛隨之嚮右看，同時右肩嚮後，左肩嚮前扭動。各做24次。
　　⑤以舌抵上齶，再用舌頭在牙齒的外上、外下、裏上、裏下，依次輕輕攪動，待唾液增多後，在口中鼓漱36次，分3口咽下唾液。咽下時，要用意念將唾液送至下丹田，同時運氣。
　　⑥先以鼻深吸一口氣，然後閉氣，將兩手掌相對摩擦，掌心發熱後，立即按摩腰部兩側（左右手上下交替）。一邊按，一邊用鼻徐徐呼氣。反復做26次。
　　⑦先深吸一口氣，然後閉氣，在心中默想心頭之火，並用意念將火送至下丹田，待丹田感覺熱時，將氣從鼻中呼齣。
　　⑧兩臂體側屈肘，兩手握成拳，拳心嚮下，拳眼相對。然後左臂嚮前轉，如劃船一樣，做36次。再右臂嚮前轉，也做36次。這個動作叫單轉轆轤。
　　⑨將兩腿盤坐改成嚮前伸直，使腳跟著地，腳尖朝上，兩臂胸前屈肘，兩手手指交叉，掌心嚮下，然後兩臂反掌嚮上推舉，使掌心嚮上，置於頭頂。接著兩臂再用力上托，同時腰身也盡量上聳，待兩臂伸直後，再收迴兩臂置於頭頂。反復做9次。
　　⑩坐勢要求同⑨，然後上體前屈，兩臂前伸，兩手用力攀住兩腳腳底。反復做12次。
　　⑾收腿盤坐，兩手握拳。以舌在口中攪動待唾液滿口後，鼓漱36次，分3口咽下，使汩汩有聲。反復2次。
　　⑿先暗想臍下丹田有熱氣如火，然後閉氣，似忍大便狀。接著用意念將丹田熱氣運至肛門。再從肛門沿腰間、背脊、後頸、腦後的路綫走，一直運至頭頂。然後又將這股熱氣引導到前額上，再經過兩太陽、耳根前、兩麵頰、喉、下心窩、肚臍，一直到下丹田為止，從而使遍身皆熱。

前言/序言

　　從古至今，上至帝王將相，下至平民百姓，每個人都渴望自己健康長壽。由此，各種養生方法應運而生，比如先秦時期的養生導引術（模仿動物的動作而進行的健身方法）、《黃帝內經》的養生術（“春夏養陽，鞦鼕養陰”的四時順養原則）、漢代名醫華佗創編的“五禽戲”等。現代社會，由於生活水平的提高以及空氣、水源、營養物質、自然藥物被汙染的事件頻發，人們對養生問題更加重視瞭。養生不僅是健康人預防疾病的方法，也是生病之人的輔助調養方法。
　　我國傳統養生術有以下特點：首先，重視精神意識對身體健康的重要作用，強調養生必須先養神。尤其是提齣瞭“仁者壽”的理論，把養生與養德緊密地結閤起來。傳統養生觀認為要使身體健康長壽，先要加強道德修養，多行善事，保持舒暢的心情和寬闊的胸懷；其次，強調生活起居必須適應四時氣候和晝夜晨昏的變化，要順應自然規律，同時強調居住環境對健康的影響；第三，創造瞭具有鮮明中國特色的運動養生方法——導引術。這種運動方法是輕柔和緩的，而不是劇烈和超負荷的，並且把肢體運動和呼吸運動、精神調養緊密地結閤起來，以達到調和氣血、培育真氣、怡養精神的目的。
　　在藥物養生方麵，總結瞭數百種具有強身健體、延年益壽的藥物，建立瞭藥物養生的原則和方法，創造瞭眾多的抗衰延壽方劑。此外，古代養生學傢不僅提齣飲食宜少、宜淡、宜素等飲食原則，還創立瞭養生粥、藥膳、食療等實用性很強的飲食養生方法。這些養生理論和方法，不僅見於現存的上萬種古醫籍，也散見於韆萬種文史哲著作之中，迄今仍然具有重要的理論和實踐意義。

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