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內容簡介

《哲學，這是什麼？》是海德格爾晚年一篇關於哲學之本質理解的文章。迴到哲學－科學的希臘開端，對“哲學”重新發問，尤其是要發問這一希臘式的發問方式，從而揭開西方－歐洲思想文化的秘密，進而對我們現在生活的這個時代發問，這是《哲學，這是什麼？》一文的基本立意。在本講稿中，王慶節教授對海德格爾的這一重要文本作瞭精彩的講解：首先將其與蘇格拉底《申辯篇》作互文性解讀，揭示海德格爾《哲學，這是什麼？》的問題意識指嚮；進而對《哲學，這是什麼？》整個文本進行分段細讀，帶領讀者一窺海德格爾堂奧之哲思。全書風格親和，分析透闢，可以稱得上是深入淺齣。

作者簡介

王慶節，香港中文大學哲學係教授。南京大學學士，北京大學碩士，美國杜蘭大學博士。加盟香港中大前，曾先後任教於美國濛大拿州立大學哲學係，獲終身教授職。

目錄

講稿 第一講 一引言：最 艱深的與最 簡單的 二哲學的開端：愛智慧 三愛智慧與愛知識 四為什麼叫“哲學博士”？ 五兩個“R”與兩個“C” 六蘇格拉底：為哲學辯護 七“和陰影作戰” 八蘇格拉底的“愛智慧” 九“對人來說，未經察驗的生活不值得去活” 十在哲學的“源頭”思考與發問 十一閱讀海德格爾與“腦筋急轉彎” 十二後現代的問題意識 第二講 十三《哲學，這是什麼？》的標題和架構脈絡 十四哲思活動與“上道” 十五“在本質的深處觸動著我們” 十六哲學是執掌理性之權杖的CEO嗎？ 十七“傾聽”哲學的“開端” 十八希臘哲學的發問形式：“這是什麼？” 十九“是”抑或“不是”？ 二十“是什麼”與“什麼性” 二十一“樹是什麼？”與“人有幾個腳趾頭？” 二十二“我們走在大道上”與“瞥一眼圈子” 二十三哲學之“愛”的原本：“欲愛”還是“關愛”？ 二十四從智慧之“驚訝”到哲學之“愛欲” 二十五亞裏士多德：哲學的完結者和西方傳統的開啓者 二十六哲學的“對話”：對存在之“勸說”的“應閤”與“調音” 二十七哲學之“調諧—定音”的“情調” 二十八哲學：“驚訝”中的“開端” 二十九近現代哲學的“情調”與“走嚮語言”／“召喚詩人” 文本 這是什麼——哲學？ 建議閱讀書目

精彩書摘

　　也就是說，“無知”揭示的是人的知識的有限性這一真理。人的知識就其本質而言，永遠都是有限的，比較起作為“無限”的知識本身，這就像一個分母無限大的分式，無論作為有限數的分子有多大，其等值依然近乎於零。所以，我們人在“神”麵前，在“知識本身”麵前，永遠是無知，這是一切人類智慧和認知活動的本質與起點，也是哲學知識的本質與起點。蘇格拉底的故事所隱含的另一個關於人類智慧的啓示在於，盡管“無知”是我們人類智慧的命運，但“自知己無知”這一命題就還隱含著我們人類並不自甘於“無知”，而是一定想要突破和不斷地突破“無知”的束縛，這種對自身界限之突破和不斷突破的“欲求”就是作為希臘文□ιλο（愛）的意涵，也是哲學作為“愛智慧”的蘇格拉底式的解釋。
　　“有智慧”不是“愛智慧”，對“智慧”的“愛欲”而不是“擁有”，這纔是哲學活動的本質，也是我們人之為人的本性。所以，哲學是屬人的，神不需要哲學。正是在這個意義上，哲學傢們纔說，“形而上學是人的天性”，而世間也纔有“人一思考，上帝就發笑”的說法。
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前言/序言

海德格爾與哲學的開端 下載 mobi epub pdf txt 電子書

評分☆☆☆☆☆

《哲學，這是什麼？》是海德格爾晚年一篇關於哲學之本質理解的文章。迴到哲學－科學的希臘開端，對“哲學”重新發問，尤其是要發問這一希臘式的發問方式，從而揭開西方－歐洲思想文化的秘密，進而對我們現在生活的這個時代發問，這是《哲學，這是什麼？》一文的基本立意。在本講稿中，王慶節教授對海德格爾的這一重要文本作瞭精彩的講解：首先將其與蘇格拉底《申辯篇》作互文性解讀，揭示海德格爾《哲學，這是什麼？》的問題意識指嚮；進而對《哲學，這是什麼？》整個文本進行分段細讀，帶領讀者一窺海德格爾堂奧之哲思。全書風格親和，分析透闢，可以稱得上是深入淺齣。

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在本書中，王慶節教授首先通過對蘇格拉底《申辯篇》的講解，指齣蘇格拉底對“什麼是哲學”這一問題的迴答構成瞭今天西方哲學，乃至整個西方思想文化的大傳統；而海德格爾在《哲學，這是什麼？》中的發問，實質就是接續蘇格拉底在進一步發問。隨後，王慶節教授將《哲學，這是什麼？》整個文本的58 個自然節分為三大主題章，逐章逐節地作瞭細緻的講解，帶領我們一窺海德格爾對哲學之本質的理解。

評分☆☆☆☆☆

書不錯，值得一讀！！！！！！！！！！！！！！！！！！

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好書，正品，十分喜歡。

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不錯的書，類似課堂講稿。

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送貨快，活動時買的，打三摺多，聚劃算，正版

評分☆☆☆☆☆

挺不錯的，值得一讀

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正在看完研究海

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"《 哲學，這是什麼？》是海德格爾1955 年所作的一次講演，集中體現瞭海德格爾晚年思想的精髓與行文的風格。

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