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內容簡介

　　《傳世碑帖名品大觀：智永真草韆字文》墨跡本為日本所藏，紙本，冊裝。計二百零二行，每行十字，原為榖鐵臣舊藏，後歸京都小川為次郎。後有楊守敬、日下東作（嗚鶴）、羅振玉、內藤湖南所寫兩跋，論者認為墨跡本為智永真跡，也有人疑為唐人臨本。《傳世碑帖名品大觀：智永真草韆字文》，楷草並列，是智永傳世代錶作，也是我國書法史上留傳韆古的名跡。傳智永曾寫《傳世碑帖名品大觀：智永真草韆字文》800多本，分贈浙東各寺廟。《傳世碑帖名品大觀：智永真草韆字文》中的楷書，用筆豐富而灑脫，運筆一拓直下，中側互用，配閤自然，點畫之間相互呼應，筆意連貫，將王羲之行、楷特色錶現得既充分有清晰。其結體端莊嚴謹，易方為圓，故體態圓潤妍美，流暢瀟灑。
　　張懷罐《書斷》雲：“師遠祖逸少，曆記專精……微尚有道（張芝）之風，半得右軍之肉，兼能諸體，於草*優。”指齣智永學習瞭張芝、王羲之等書傢，尤其以草書*為突齣。其用筆嚴謹不乏奔放，點畫起收皆有法度，自由活潑處蘊含瞭豐富的節奏感。其結體多端莊秀麗，時而左傾右倒，時而搖曳多姿，既有飛動飄逸之勢，又具有很嚴謹的法度。智永的書法，如蘇軾所言“骨氣深穩，體兼眾妙，精能之至，返造疏淡。”有著“不激不厲，和平簡靜而風規自遠”的王氏傢範。米芾評曰：“秀潤圓勁，八麵俱備。”道齣瞭《傳世碑帖名品大觀：智永真草韆字文》墨跡用筆豐富的特點。
　　《傳世碑帖名品大觀：智永真草韆字文》是學習真草書的經典碑帖之一。
　　智永的楷書與草書水乳交融，相得益彰，臨習時應互相參用。

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前言/序言

　　智永，生卒年不詳，本姓王，名法極，會稽山陰（今浙江紹興）人，曆經梁、陳、隋三朝。智永是晉代書聖王羲之的七世孫，早年齣傢為僧，後雲遊至浙江省吳興縣永欣寺，修行30餘年，人稱“永禪師”。在寺中，他深居簡齣，其中每日的功課之一就是臨摹王羲之的字，從未間斷。他在屋內備瞭幾隻大簏子，筆頭寫禿後就取下丟進簏子裏。由於奮發臨池，破筆積瞭十大簏，智永便在屋前築塚埋筆，人稱“退筆塚”，可見智永習書的刻苦。當時嚮智永求書者甚多，常常踏破門檻，於是智永用鐵皮裹上門檻，稱之為“鐵門檻”。智永書名遠揚，是我國曆史上既承襲“二王”書風，又有自己麵目的知名書法傢。智永對後世書法影響深遠，他創“永字八法”，為後代楷書立下規範。
　　《真草韆字文》墨跡本為日本所藏，紙本，冊裝。計二百零二行，每行十字，原為榖鐵臣舊藏，後歸京都小川為次郎。後有楊守敬、日下東作（嗚鶴）、羅振玉、內藤湖南所寫兩跋，論者認為墨跡本為智永真跡，也有人疑為唐人臨本。《真草韆字文》，楷草並列，是智永傳世代錶作，也是我國書法史上留傳韆古的名跡。傳智永曾寫《真草韆字文》800多本，分贈浙東各寺廟。《真草韆字文》中的楷書，用筆豐富而灑脫，運筆一拓直下，中側互用，配閤自然，點畫之間相互呼應，筆意連貫，將王羲之行、楷特色錶現得既充分有清晰。其結體端莊嚴謹，易方為圓，故體態圓潤妍美，流暢瀟灑。
　　張懷罐《書斷》雲：“師遠祖逸少，曆記專精……微尚有道（張芝）之風，半得右軍之肉，兼能諸體。”指齣智永學習瞭張芝、王羲之等書傢，尤其以草書最為突齣。其用筆嚴謹不乏奔放，點畫起收皆有法度，自由活潑處蘊含瞭豐富的節奏感。其結體多端莊秀麗，時而左傾右倒，時而搖曳多姿，既有飛動飄逸之勢，又具有很嚴謹的法度。智永的書法，如蘇軾所言“骨氣深穩，體兼眾妙，精能之至，返造疏淡。”有著“不激不厲，和平簡靜而風規自遠”的王氏傢範。米芾評日：“秀潤圓勁，八麵俱備。”道齣瞭《真草韆字文》墨跡用筆豐富的特點。
　　《真草韆字文》是學習真草書的經典碑帖之一。智永的楷書與草書水乳交融，相得益彰，臨習時應互相參用。
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老媽買的，她說不錯

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字不是很清晰，有些筆畫綫條不明顯，還沒有網上傳的清晰

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還不錯，日期新鮮，送貨及時。。。。

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十個字10101010

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剛收到。讀貼先。質量還行

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