內容簡介

　　本書是著名學者陳鼓應在《悲劇哲學傢尼》之後所做的尼采研究的幾篇重要論文的匯集，在中國的尼采研究中可謂獨樹一幟。書中對尼采哲學的幾個重要概念、尼采哲學的獨創性及其在哲學史、思想史、文化史上的意義作瞭精彩而富有特色的詮釋。

作者簡介

　　陳鼓應，1935年齣生於福建長汀，1949年隨父母赴颱，1956－1963年先後就讀於颱灣大學哲學係及哲學研究所，師從著名哲學傢方東美、殷海光。1973年，因參與颱大校園內的保釣運動，發錶時論，被當局解聘，引發瞭長達兩年左右的著名的“颱大哲學係事件”。1979年離颱赴美，1984年到北京大學任職。1997年，颱灣大學為其平反，他又迴到颱大任教，直至退休。2010年起，受聘為北京大學哲學係“人文講座教授”。

　　陳鼓應是享譽國際的道傢文化學者。他撰寫的《老子注譯及評介》、《莊子今注今譯》已行銷四十餘年，成為人們研習老莊的經典讀本。他提齣瞭《易傳》哲學思想屬於道傢的觀點，一反兩韆年來《易傳》思想屬於儒傢的舊說；他主張的“中國哲學道傢主乾說”，影響日益廣泛。此次齣版的“陳鼓應著作集”係列，是他學術作品的一次集中呈現。

目錄

序一 生命的驅動力——“衝創意誌”的理解
(2006年上海人民齣版社版序)
序二 研究尼采的心路曆程(1987年北京三聯書店版序)
尼采的挑戰
一、“我是炸藥”
二、“獅子精神”
三、增強生命感
尼采的價值轉換
一、哲學史上看尼采
二、基督教的頹敗史
三、上帝的死亡和價值的轉換
四、道德重估
五、衝創意誌
尼采哲學的價值重估
一、尼采哲學對西方思想界的影響
二、希臘文化傳統的再造
三、近代德意誌文化的批判
四、基督教文化之價值轉換
五、超人學說
六、衝創意誌的概念
七、永恒重現
結語
尼采哲學與莊子哲學的比較研究
一、東西兩位哲學傢所處的時代背景
二、浪漫主義的風格
三、人物形象的塑造：莊子的“至人”和尼采的“超人”
四、尼采筆下的查拉圖斯特拉和莊子《內篇》所構繪的
人物形態及性格之比較
五、尼采的投入和莊子的退隱
六、尼采的悲劇意識與莊子的憂患意識
七、莊子的“心靈開放”與尼采的“精神自由”
八、莊子的“價值轉換”和尼采的“價值重估”
結語
尼采和陳獨秀的文化觀比較
一、踽踽獨行的尼采與結群而起的陳獨秀
二、尼采和陳獨秀的內心矛盾衝突及其悲劇性
三、尼采的浪漫主義與古典主義；陳獨秀的文學革命論
四、尼采的反基督教道德觀；陳獨秀的反儒傢倫理觀
結語
尼采年譜

精彩書摘

　　◆在哲學史上，尼采是一位十分富有挑戰性與激勵性的哲學傢。在哲學上，他嚴厲批評從柏拉圖經中世紀以來一韆多年的世界觀；在宗教上，他宣稱“上帝已死”，將矛頭擲嚮整個基督教；在道德上，他抨擊傳統道德是沉睡狀態的“鴉片式道德”、“奴隸式的頹廢道德”；在現實社會上，他指責人眾迷失自我的混同性與奴隸性，並指稱社會活動的要角是“市場上的蒼蠅”。從天國的上帝到人間的混世魔王，在他筆下，一舉掃蕩。

　　◆我喜歡尼采，又愛好莊子，這兩種如此不同的奇妙思想，如何會聚到我的生命中呢？人常常是個矛盾體，兩個相衝突的心境常在我身上起伏湧現。目擊世事的不平，尼采的衝創意誌常激發我有所議論，由是“自掊擊於世俗者”，一而再，再而三。每迴當我僕倒在地時，莊子那恬淡高遠的心聲，便成為我療傷復原的最大精神支撐力。

　　……

前言/序言

可以可以可以可以可以可以可以可以

我暗藍色的海上，海水在歡快波濺。我們的心是自由的，我們的思想是無邊的。

好書，開闊自己視野

經典著作，值得認真拜讀，讓我們閱讀經典、使用經典，從經典著作中活動人生智慧。

廣袤啊，凡長風吹拂之地、凡海波翻捲之處，

這隻有絕境求生的漂泊者纔能體會。

我們過著粗曠的生活，在風暴動蕩裏。從勞作到休息，什麼樣的日子都有樂趣。