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內容簡介

　　《個人生活史（1949-1978）》內容簡介：一勺水亦有麯處，一片石亦有深處。*能反映一個時代、社會的本質和變遷的真相，不是那個時代、社會中轟轟烈烈的重大事件，更不是所謂曆史規律的邏輯推演，而是作為社會主體的平民百姓的觀念、日常生活和行為選擇的細節變化。個人生活史注重微觀曆史和細節還原，聚焦一個個普通民眾的生活實態，就人論事、就事說理，真實地反映齣普通人的處世哲學和人生曆程，這有助於發現被宏觀曆史忽略或無法收納的底層“無言的群體”，厘清被意識形態化和“革命階段化”所遮蔽的中國社會真實的發展過程。

目錄

個人生活史：當代中國史研究的重要增長點
耕牛、國傢與民俗：閤作化運動中的“吃牯臓”研究
從《溥儀日記》看溥儀的公民生活
不離不棄還是勞燕分飛——右派配偶的痛苦抉擇
“他給整個一代中國的知識分子挽迴瞭榮譽” ——顧準先生百年冥誕祭
革命洪流中的平凡生活——以江西小三綫建設工人
伏如山544封傢書為中心的初探
“聖徒”心態
個人自傳、自我檢討與建國初期的柳無垢
本能與理性：革命時空中一名普通工人的個人生活史
日常與非常：一個蘇州評話藝人的1949
20世紀50年代地方民主黨派代錶人物研究：以夏佩白
為個案的考察
硃永嘉口述
中國知識分子的逍遙與堅守——以《無罪流放：66位知識分子五·七乾校告白》為中心的研究
人性的抗爭與湮滅——以郭小川對“丁、陳事件”的檢討為中心的研究
“空軍子弟學校”社群探究
能否實現中國史的《奶酪與蛆蟲》？——從河北省昌黎縣一個農民的視角來看階級政策

精彩書摘

　　《個人生活史（1949-1978）》：
　　如果用所耗資金可買山地犁380餘部，可使這些村寨所有農戶每戶得到2部，按增産5%算，將要增加15萬斤榖子。若做成棉衣（按一身錶一丈五布，裏一丈四計，閤12.4元一套）可買625套，可供每人一套。同時算一戶的賬，每戶要耗費150元左右，買成棉衣，可買12套，潘鼕保（原任鄉長）耗費169元左右，全年收成都不夠，若把牛賣瞭買成米可供全傢5口人吃一年半。解放前榕江縣高排田東有一戶貧農由於“吃牯臓”，沒有耕牛以後導緻幾年貧睏，生活睏難。直到“土改”時纔分瞭牛，如果將牛吃掉，貧睏將長期存在。因為僅吃牛就得150元（四人一頭計算），另外還需要30擔榖子和120斤大米，加總後一戶就得耗費3170餘斤榖子（油鹽不計）。這樣一年打的榖子還不夠，第二年就沒有辦法生活。高排的牯臓頭（貧農）喂的牯臓牛死瞭（價值120元），為瞭“吃牯臓”，他拿三條黃牛換一條牯臓牛，結果生活十分睏難。通過進行對比和算賬教育逐漸引導小農的理性思維。
　　第三，保持對“吃牯臓”的政治性壓力。
　　伴隨著對“吃牯臓”的治理，黔南地區還開展瞭反對富農思想的運動，而對富農思想的界定則相當泛化，中共都勻地委認為：“一般可以糧食統購統銷、生産互助閤作、服從國傢計劃方麵為主，可聯係到與黨和政府關係、工農聯盟、厲行節約、反對浪費、鎮反、與地富聯係、不乾工作、不交黨費、想退黨、不買國傢建設公債……等方麵。總之，凡是牽涉富農思想有關方麵，都可以聯係實際加以檢查批判和提高，從各方麵堵塞富農思想的引誘和侵襲。”
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前言/序言

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