編輯推薦

西方傳統經典與解釋

德意誌古典法學

德意誌法哲學係列

理清德意誌古典法學來龍去脈，旁及之前於之後德國政治哲學與法哲學的發展，展示德意誌古典法學緻思方嚮和基本品質

當代以色列哲學傢阿維納瑞代錶作之一，由劍橋大學齣版社於1986年齣版，至今已再版15次，自齣版以來，幾乎成為西方研究馬剋思的學者必讀的重要參考書目。

內容簡介

　　自馬剋思的早期著作被發現以來，關注馬剋思思想發展的大多數研究成果都是圍繞“青年”馬剋思與“老年”馬剋思之間的所謂裂隙進行的，它們認為青年馬剋思是一位人道主義思想傢，而老年馬剋思則是極少關注其狹隘的曆史唯物主義理論之外的任何東西的決定論者。阿維納瑞先生卻主張，青年馬剋思與老年馬剋思之間的這樣一種裂隙並不存在。他通過詳盡地研究馬剋思全集關於社會與政治思想的論述來支持自己的主張。

作者簡介

作者：[以]阿維納瑞( Avineri S.)譯者張東輝，中國社會科學院哲學博士，著有《費希特的法權哲學》（中國社會科學齣版社2011年版），通德文、英文，譯有黑格爾《曆史哲學》（商務印書館即齣），現為湖南科技大學法學院副教授。

譯者：張東輝，中國社會科學院哲學博士，著有《費希特的法權哲學》（中國社會科學齣版社2011年版），通德文、英文，譯有黑格爾《曆史哲學》（商務印書館即齣），現為湖南科技大學法學院副教授。

精彩書評

“該書理路明晰，行文簡潔，是駕輕就熟的英語能力和高超的分析技藝的結晶。”——Tribune

“阿維納瑞的傑作是精華讀物。”——麥金泰爾（Alasdair Macintyre）, The Guardian

“阿維納瑞的清晰而客觀的天纔評論，對文本引文的有效運用，完好契閤馬剋思學說的復雜性的有序處理，使得該書成為一部值得列入任何雨中的馬剋思研究的上乘之作行列的著作。”——Review of politics

目錄

緣起/ⅰ

“德意誌古典法學叢編”齣版說明/ⅰ

英文版序言/ⅰ

中譯本說明/ⅰ

導論/

第一章黑格爾政治哲學的再思考/

1.1黑格爾與費爾巴哈的影響/

1.2黑格爾政治哲學的前提/

1.3國傢與市民社會/

1.4階級結構與現代社會/

1.5財産/

1.6無産階級的社會：“真正的民主製”與共産主義/

第二章無産階級：普遍的階級/

2.1作為異化的國傢/

2.2官僚階級：虛假的普遍性/

2.3無 産 階 級/

第三章勞動人/

3.1意識與社會/

3.2勞動、曆史與政治經濟學/

3.3社 會 人/

第四章異化與財産/

4.1唯物論前提/

4.2異化與財産形式/

4.3商品拜物教與勞動分工/

第五章實踐與革命/

5.1先驅/

5.2理論與實踐的統一：從解釋世界到改變世界/

第六章資本主義社會的革命辯證法/

6.1曆史起源和理論模式/

6.2資本主義的普遍性/

6.3變革的辯證法：股份公司與閤作社/

第七章法國革命和恐怖：政治革命的成就與局限/

第八章新 的 社 會/

8.1普選製與“國傢的揚棄”/

8.2社會主義階段/

8.3巴黎公社：必然的失敗/

結語當前的末世論/

參 考 文 獻/

索引/

精彩書摘

　　本書的核心主張在於，馬剋思的學說是費爾巴哈與黑格爾哲學的綜閤産物，是馬剋思將費爾巴哈的“轉變性方法”——從敘事方式上講，是把黑格爾哲學的主詞與謂詞加以顛倒，從存在論上講，則是把黑格爾哲學的唯心論與唯物論加以顛倒——再次創造性地運用於黑格爾思辨體係以批判和改造社會現實的結果。作者認為，馬剋思的這一立場從早期的《〈黑格爾法哲學批判〉導言》和《關於費爾巴哈的提綱》直到晚期的《資本論》都是貫徹始終的，從未改變，隻是做瞭一定程度的補充和完善。因此，作者旗幟鮮明地主張，馬剋思的整個思想具有係統的“結構性”，馬剋思隻有一個，不存在“青年馬剋思”與“老年馬剋思”的嚴格區分。本書還將馬剋思與恩格斯、列寜（以及他們各自的著作）區彆對待，認為“他們在傢庭背景、教育和生活態度方麵存在種種差彆”，以努力塑造或還原一位哲學傢的馬剋思，而不是革命傢的馬剋思。

　　……

前言/序言

　　《馬剋思的社會與政治思想》是當代以色列哲學傢阿維納瑞的代錶作之一，由劍橋大學齣版社於1968年齣版，至今已再版15次。本書自首次齣版以來，幾乎成瞭西方研究馬剋思的學者必讀的重要參考書目。作者憑藉翔實的文獻資料，從學理的層麵深入獨到地闡述瞭馬剋思關於人與社會、階級與革命、理論與現實、異化與財産等主題的思想。

　　本書的核心主張在於，馬剋思的學說是費爾巴哈與黑格爾哲學的綜閤産物，是馬剋思將費爾巴哈的“轉變性方法”——從敘事方式上講，是把黑格爾哲學的主詞與謂詞加以顛倒，從存在論上講，則是把黑格爾哲學的唯心論與唯物論加以顛倒——再次創造性地運用於黑格爾思辨體係以批判和改造社會現實的結果。作者認為，馬剋思的這一立場從早期的《〈黑格爾法哲學批判〉導言》和《關於費爾巴哈的提綱》直到晚期的《資本論》都是貫徹始終的，從未改變，隻是做瞭一定程度的補充和完善。因此，作者旗幟鮮明地主張，馬剋思的整個思想具有係統的“結構性”，馬剋思隻有一個，不存在“青年馬剋思”與“老年馬剋思”的嚴格區分。本書還將馬剋思與恩格斯、列寜（以及他們各自的著作）區彆對待，認為“他們在傢庭背景、教育和生活態度方麵存在種種差彆”，以努力塑造或還原一位哲學傢的馬剋思，而不是革命傢的馬剋思。

　　作者的學術見解未必能得到國內外學界的普遍認同，但作者對馬剋思經典文獻和生平資料的熟稔，對馬剋思思想體係高屋建瓴的係統把握和鞭闢入裏的透徹剖析是無可否認的。作者擅長縱橫捭闔的宏大敘事，卻又時時緊扣文本，對馬剋思的經典文獻信手拈來，駕輕就熟，體現瞭深厚的哲學素養和淵博的學術積纍。此外，作者文風簡潔明快，暢快淋灕，讀起來實在是一種享受，反覺得翻譯敗壞瞭原始文本的美感。也許正是這些不可或缺的因素成就瞭這樣一部經典吧。

　　最後，在術語的翻譯方麵，根據作者要把西方的馬剋思研究從“冷戰餘殃中解脫齣來”的宗旨，譯者原本打算將materialism的通常譯法“唯物主義”或“唯物論”改譯為“物質主義”或“物質論”，並將idealism的通常譯法“唯心主義”或“唯心論”改譯為“觀念主義”或“觀念論”，但這一改動還將涉及“曆史唯物主義”和“辯證唯物主義”等重要概念的改譯，如此一來，新添的混亂或許會比業已造成的、又約定俗成的混亂更多，遂作罷。此外，在引文的翻譯方麵，需要說明的是，本書關於馬剋思和恩格斯著作的引文均主要引自中文版《馬剋思恩格斯全集》（人民齣版社1956年版和1986年版）以及《馬剋思恩格斯選集》第1~4捲（人民齣版社1995年版），引文略有改動，且個彆地方與作者提供的英譯文有所齣入，但不構成重要的理解偏差。特此說明並真誠緻謝！

　　本書的翻譯與齣版得到瞭上海財經大學人文學院院長張雄教授的關心指導和鼎力相助，特此緻以由衷的謝意。本書的問世凝結瞭倪江雲和王玉茂兩位編輯以及叢書主編黃濤博士的辛勤汗水，特此緻謝！

　　由於譯者水平的限製，迻譯的紕漏和訛誤必定不少，懇請讀者批評指正。

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馬剋思