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産品特色

編輯推薦

　　著名劇作傢、雜文作傢孟超，藉古典名著《水滸傳》以古喻今的曠世奇文！

內容簡介

　　本書擷取《水滸傳》中三十多位英雄人物，予以“故事新編”式的肖像素描。作者於20世紀40年代，“藉古喻今”，以迥異於金聖嘆的視角和犀利的文風，一吐心中塊壘，其分析睿智而深刻，其行文凝練而雋永。而漫畫傢的插圖，既寓寫實主義，又含浪漫主義，藝術的概括與誇張，耐人尋味。

作者簡介

　　孟超（1902-1976），原名憲啓，又名公韜，字勵吾，筆名有東郭迪吉、林青、林默、迦陵等。山東諸城人。1926年畢業於上海大學中文係。1927年，在武漢全國總工會工作。1928年，參與組織太陽社，創辦《太陽月刊》。參加左聯，參與創辦藝術劇社。1947年赴中國香港，任《大公報》《新民報》文藝副刊編輯。1949年後，任人民美術齣版社創作室主任、人民文學齣版社副總編輯兼戲劇編輯室主任。一生從事文藝活動,創辦報刊並為之撰文。20世紀60年代創作曆史劇《李慧娘》。

目錄

懷孟超
—作為《水泊梁山英雄譜》的序
《水泊梁山英雄譜》序
呼保義及時雨宋江
玉麒麟盧俊義
白日鼠白勝
阮氏三雄：立地太歲阮小二、短命二郎
阮小五、活閻羅阮小七
大刀關勝
浪子燕青
花和尚魯智深
聖手書生蕭讓
鼓上蚤時遷
赤發鬼劉唐
一丈青扈三娘
豹子頭林衝
雙鞭呼延灼
小鏇風柴進
小李廣花榮
黑鏇風李逵
鐵臂膊蔡福、一枝花蔡慶
玉臂匠金大堅
青麵獸楊誌
智多星吳用
金眼彪施恩
美髯公硃仝、插翅虎雷橫
母夜叉孫二娘
金毛犬段景住、險道神鬱保四
入雲龍公孫勝
撲天雕李應
鐵叫子樂和
拼命三郎石秀
行者武鬆

精彩書摘

　　論梁山泊的英雄，提綱挈領，自應從及時雨宋公明說起。可是梁山泊的創立基業，並不是從他開始，在他之前早有王倫、杜遷、宋萬、硃貴等建柵立寨，作瞭斬荊披棘的前導；而作為《水滸傳》裏第一個大關鍵的義劫生辰綱，這樣轟轟烈烈的大事業的開端，是由赤發鬼劉唐起意報信，晁蓋等七條好漢撞籌聚義，也沒有他的份；那時候他還在鄆城縣裏，司押公文，替著官傢當差做事，也許他希望的隻是平平穩穩做一個吃衙門飯的公役而已，決不曾想到自己以後會走嚮瞭山
　　寨，入瞭大盤吃肉、大塊分金的群夥的，這原因固然由於當時的趙官傢的天下上上下下都橫暴殘酷，逼得不反的人也作瞭反；而他本身也實在是有瞭一個“作亂”“造反”的胚苗，慢慢地發展下去，便與山泊的弟兄們的胸襟得到瞭契閤。這胚苗不是彆的，就是他的作為和彆人稱贊的那個“義”字！什麼叫做“義”，正統的奴纔道德傢們自然也拿瞭這個法寶作為愚民的工具，但如果從宋江身上看，他心目中的“義”確是有尺寸有分量的。按說一個吃衙門飯的人，很便當的是沿著這根綫兒嚮上爬，婢膝奴顔地侍候上司，做著作惡害民的官傢幫凶，在《水滸傳》中也有不少的實例，如董超、薛霸、何濤、陸謙都是這類的人；但宋江卻大大的不同，說他好交結江湖好漢，不曾說他好巴結豪傢闊人！說他好賙人之急，扶人之睏，也更不是對有財有力的趨炎附勢。這也就是說他的心裏和窮者弱者打成瞭一片，從這個齣發點上，進一步纔能歸到誰該幫助，誰該反對，活不下去應該走什麼路，害民殃民的官府勢傢應該怎樣擺布，行的是光明磊落的殺官劫庫，走的是堂堂正正的鋤暴濟貧，這不就是梁山泊的偉大的精神嗎？由這方麵去理解宋江，就知道他之私放晁蓋，並不是簡單因為和他有什麼交情，而是因為晁蓋劫瞭梁中書從人民身上劫奪剝削來的生辰禮物，做齣瞭這反抗貪官汙吏的義舉的，書上分明地說“晁蓋是他心腹弟兄”，就是大書特書地指齣他們是心意相通的，不過他當時還因為官身不得自由，沒曾逼到那一步，而未曾撞籌聚義罷瞭。
　　自然，在他的義念之下，不止是對於晁蓋一人，江湖上稱他做“及時雨”絕不是偶然的；所以他也幫助過流落喪父、無錢為葬的閻婆惜。對於他之殺閻婆惜一事，我們不能單從婦女觀點上去理解，由於幫助而成瞭外室，說在當時社會所限，宋公明亦未能免俗則可；但絕不是乘人之危，藉圖奸騙。閻婆惜愛上瞭年輕後生張文遠，宋江已有自知之明，再不踏到烏龍院去，已是實證，誰叫師徒之間，在閻婆惜眼裏張三郎的地位不如宋三郎，便死拖活拉拉瞭傢去；我想如果不是閻婆惜死抓瞭晁蓋書信，做瞭把柄，我想他也不會輕易置之於死地；彆管各人有各人的打算，老實說，閻婆惜口口聲聲要報官，事實上腳步是已經站在瞭官府一麵，那又如何地在心急與梁山溝通的宋江刀下相容呢，殺閻婆惜的主要關鍵自然還在這裏，而不單是殺害一個弱女子的問題而已！
　　他因為閻婆惜一案，纔東走西奔，輾轉地寄身在柴進府上，寄身在孔太公莊，寄身在清平寨花榮處，一直到迴傢省親，一直到刺配江州。這中間，不但認識瞭不少的江湖英雄，更認識瞭劉高、劉高婆娘、蔡九知府、黃文炳之流的陰險凶狠的麵孔，使他一步一步地愈和梁山泊精神接閤起來。可是，他雖然丟瞭衙門飯碗，雖然已是飄泊無傢，到底還沒有走上最後的絕境，所以他不肯留在清風山，也還沒有決然地上梁山的心意。我們知道從一個公役人的地位轉到一個落草為“寇”的地位，不是那麼容易的事。宋江不是一個天生的水泊寨主，這些層次與波摺是免不瞭的；也正因為這樣，使他更清楚更明白地慢慢地知道瞭不做趙官傢的幫凶奴纔，便隻有一條路好走，潯陽樓題反詩，即使不在醉中，舉世茫茫，又怎能使他壓得住潛藏在心底的不平之感呢？“血染潯陽江口”，因為那裏—自然不隻那裏，是有他看不上眼的世態醜惡，使他遏止不下胸中的鬱積。在趙官傢還窮極凶狠的時候，他敢於以黃巢為做人的標準，且尚以為未足，不是說明他的狂妄大膽，而是他心目中另有一種想法，足以掀起瞭更大反抗的狂流，這時，他身雖不在梁山，而誌已早到山頂瞭。玄女廟受三捲天書，這不免是神話，然而，陳涉起義，狐鳴篝火，拿今天的眼光去看，自然是騙人，但對落後的老百姓，這種迷信的利用，足以振奮人心，足以齊一步調；自古帝王應世，官史上總少不瞭幾筆祥瑞異兆的點染，如果說隻準帝王騙人，不許反抗者造謊，這怕還是正統思想作祟；而況，這樣的手段，對反抗者是有利而無害的，又何足深責呢？
　　宋江為什麼能坐瞭梁山泊第一把交椅，我們不能忽略瞭他的義行之外，還是梁山泊好漢的組織者，固然沒有宋公明也會有人起來造反，但因為他而梁山上的人纔愈加興盛，是一個事實，並且多是由於他的義氣，所感召而來的。同時，攻守
　　戰陣，調度有方；水泊大寨，各有司守，各盡其能，各取所需，在他的治功之下，無怪乎後世目之為理想的社會製度，亦並非過分吧。至於“替天行道”，在愚昧者固不妨從字麵上理解，而書經“天視自我民視，天聽自我民聽”早有注腳於前，又何必機械地去看呢？
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前言/序言

　　這本小冊子共收錄十五篇文章。其中《唐代傳奇簡介》《從關羽禰衡的問題談到對曆史人物的分析和評價》《吳敬梓及其〈儒林外史〉》《說〈三俠五義〉》《說〈二十年目睹之怪現狀〉》《說〈孽海花〉》六篇，曾分彆收在《中國小說講話及其他》和《讀人所常見書日劄》兩書內。這兩本小書久已絕版，現在把上述幾篇重新修訂，收入本書，作為我治古典小說曆程中幾個腳印。

　　其餘的文章，有的曾在報刊上發錶過，有的則是從這一次收集子纔開始同讀者見麵。書的最後附有兩篇不屬於古典小說研究範圍的文章，但或與當前文壇所討論的題目有關，或為個人大半生文字生涯的簡單寫照，所以也一並收入，供讀者參考。

　　近來頗聽到關於我的一些議論，比如說我並無一技專長，隻是個小小的“雜傢”，是“萬金油”乾部雲雲。這些意見我都樂於承受。我認為，在今日學術領域中，專門傢固不可少，小小“雜傢”似乎也還需要。隻是從“十傢九流”的傳統來看，我為學術界所作的貢獻比起《呂覽》《淮南》，卻未免相形見絀，望塵莫及。故我僅能算是“雜”，或曰“打雜”，而這本小冊子就是我幾十年來“打雜”的“成果”之一。至於“傢”則唯有敬謝不敏。

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名傢經典，值得收藏。賞心悅目，過目難忘。

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老先生真是厲害，寥寥數語，真不愧大傢小書。就是校隊的時候能再認真點更好

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