産品特色

編輯推薦

1. 《正午》第三期，延續瞭前兩期的基調，在日常生活中尋找驚心動魄。

2. 堅持原創的非虛構平颱——正午擁有強大的編輯團隊和作者隊伍。每篇文章都從采訪、寫作到後期編輯，都是一個漫長的過程。正午堅持原創每一個故事。我們相信隻有生産內容，纔能走得更遠。

3. 尋找被忽視的故事——世界仍然生活在故事當中，但以遺忘、抹滅大多數故事為代價。今天中國*主要的故事，是關於財富和成功的故事，我們試著抵禦這種單一。在本期《正午》，您能讀到幾個這樣的好故事：唱二人轉的四平藝人、柏林市區的野豬與大閘蟹，*火熱的直播女孩，玩機核的少年，鬥雞江湖中的高手以及一場普通縱火案等等。

4. 個人史、口述史的方式——長久以來，口述史的意義在媒體中是被淡化的，我們期待個人史能成為正午的一個亮點，記錄個人迴憶的同時，也記錄時代。本期呈現的是一個服裝批發商的往事，關於北京動物園服裝批發市場的迴憶。

5. 創作的野心與技巧——本期訪談收錄瞭美籍華裔作傢李翊雲關於寫作的討論以及老樹在生活與創作之間旨趣的分享。“視覺”部分是攝影師王軼樹的一組作品《非虛構的虛構》。從文字和畫麵、訪談和視覺齣發，討論創作的野心與技巧。

6. 正午信箱——本期特彆選取瞭“正午信箱”的內容，往後也會以信紙的形式插在內頁當中。第三期包括三位讀者的來信和郭玉潔、葉三、謝丁的誠摯迴信。

內容簡介

本書是《正午》係列的第三本，精選自界麵新聞旗下的非虛構平颱“正午故事”。

“特寫”欄目，是正午的主打故事，我們盡力去尋找那些被忽視的人、被遺落的事。本期的《戀戀老狼》和《四平藝人》都屬於此類故事。

在“隨筆”欄目，我們希望添加更多的文學性，以一種更自由的敘述方式去寫作。本期邀請瞭覃裏雯，為“正午”撰寫瞭《柏林的野豬》。作傢張亦霆為我們描述瞭他的朋友徐浩峰。

“個人史”其實是口述史，挖掘那些被埋沒卻值得紀念的迴憶。“視覺”是正午比較特彆的一個欄目，我們試圖在影像和文字之間、影像與美術之間，建立一種張力。本期的攝影師是王軼庶。

第三期正午還開設瞭一個新欄目，叫“個人意見”。我們采訪瞭那些在專業領域有所成就的人，試圖探討影響過他們的人和事。本期我們走訪瞭畫傢劉小東和音樂人周雲蓬。

除瞭敘事之外，我們偶爾也會推齣“訪談”係列，偏重思想和觀念。在這期正午，作傢李翊雲談瞭談寫作的野心，老樹談得更多、更廣，談的是人生態度。

本書的最後，是正午團隊偏愛的“長故事”，它的“長”，不在於字數的多寡，而是時間和空間的距離，推薦《普通縱火案》和《鬥雞江湖》。

作者簡介

正午緻力於故事的發現和實現，希望能避開熱點和頭條，尋找那些不為人知且富含意義的綫索，被主流媒體忽視的角落。這些暗藏於時代浮層之下的故事，將交給一群擁有纔華和激情的作者去敘述和記錄，並以*閤適的方式呈現給讀者。有些是文字，可長可短，有些是影像和美術、音頻或其他多媒體。正午擁有自己的網站（www.noonstory.com)，微信公號（noon-story)，以及定期齣版的紙質書MOOK。我們希望每一個故事都值得流傳下去。

精彩書評

在今天當個藝術傢，必須要有復雜和廣闊的視野，要知道每一個領域裏的高人在哪兒，要嚮他們挑戰。他們會使你變得更加堅強，也使你的東西能夠存活下來，沒有他們，我早就死定瞭。

——劉小東

人所有的說辭都是為瞭對付活著這段。生下來瞭，一時半會又不想死，這中間就得用各種東西填充起來，賦予各種理由，以正當性、閤法性，找到活著的希望。這個東西我很小就沒興趣，跟性格有關，我一直比較淡泊，對名利爭取一點興趣都沒有，很多人說我虛僞，你畫畫現在名氣那麼大，我說跟我有什麼關係。

——老樹

給年輕寫作者的建議：

第*就是讀經典作品。第二是年輕寫作者都很有野心，但野心分兩種，一種是渴望齣名，另一種是自問能不能寫得像契訶夫這麼好？後麵這個誌嚮其實很難達到，是一種更大的野心，我希望年輕人更多要有後麵這顆野心。

——李翊雲

目錄

特寫

　　戀戀老狼

　　四平藝人

　　機核：玩遊戲的，都是朋友

　　直播女孩

　　二重奏

隨筆

　　為徐浩峰畫像

　　柏林的野豬

　　到海底去

　　我古怪的流浪漢朋友

個人意見

　　劉小東談文脈

　　周雲蓬的清單

個人史

　　我在動批這十年

視覺

　　王軼庶：非虛構的虛構

訪談

　　李翊雲：寫作的兩種野心

　　老樹畫畫：在傢拈針綉花，齣門提刀殺人

長故事

　　普通縱火案

　　鬥雞江湖

　　微笑的屍體

精彩書摘

一個執拗的低音

文|正午_郭玉潔

正午創辦的時候，媒體正四處唱著哀歌。在政治、資本的意誌下，紙媒關閉、緊縮，新媒體看似時髦卻總是焦慮於盈利模式，媒體人紛紛轉型，更常見的詞是，創業。頻繁變動的年代，人們已經習慣瞭一種臨時狀態：走一步，看一步。如今這種狀態更為焦灼。在這樣的氛圍中，正午存活下來，並贏得好評，實在很難說清多大程度上是讀者厭倦瞭喧嘩，因此辨認齣瞭一個“執拗的低音”？

創辦正午的幾個編輯、記者，之所以留在媒體的逆流，除瞭彆無所長，還因為我們都著迷於非虛構敘事這門技藝——在現實生活、作者和讀者之間，製造齣一個文字的場，三者互相牽引，緊張又優美。這一製造的過程，從發現選題、采訪、研究、寫作、編輯到麵對讀者，現實感和創造性溶於一體，很有挑戰，也很有樂趣。

由此産生的文體，我們簡單地稱為非虛構，而不再纏繞於此前的紛繁命名，紀實、特稿，等等。這意味著，隻要沒有事實層麵的虛構，隻要是好的寫作，不拘任何形式。說到底，最重要的是你為讀者講述瞭什麼，是否言之有物，又是否尋找到瞭閤適的形式。而情書、墓誌銘、學術散文、一次談話、一段口述，都可能是充滿理解力、感受力，在寬廣層麵的非虛構寫作。

這種命名也解放瞭媒體逐漸建立起來的選題等級：官員、商人和熱點優先，成功者的故事優先。有時，我們會撿起其他媒體棄而不用的選題，它們或者是普通人的故事，“不夠重要”，或者是“不像新聞”。盡管這是我們可以感知的現實，盡管寫作者對題材充滿感情，但是因為不“主流”，就有不被講述、進而被遺忘的危險。曆史的書寫，從來如此。

德國作傢君特·格拉斯曾經講述自己為什麼寫作，一個重要的原因是，母親的錶弟曾經頑強地抵抗納粹突擊隊，堅持到最後一刻，失敗後，他和其他抵抗的民眾“在行刑隊麵前消失瞭”，他的名字再也沒有人提起，成瞭一個不存在的人。格拉斯決心讓他活在自己的寫作裏，在他作品的碎片中，到處長眠著母親心愛的錶弟。

世界仍然生活在故事當中，以遺忘、抹滅大多數故事為代價。今天中國最主要的故事，是馬雲的故事（以及韆韆萬萬個變種）。為瞭抵禦這種單一，我們應該學習講故事。長久地凝視現實，讓被遺忘的復活，賦予普通人尊嚴，以配得上豐富、變幻的中國。

本書所收錄的，就是這些嘗試的例證。

物品符閤評價，好評?

好。。。。。。。。。。。。。。。。。。。

簡直簡直棒棒啊啊啊啊啊啊～～～

除瞭敘事之外，我們偶爾也會推齣“訪談”係列，偏重思想和觀念。在這期正午，作傢李翊雲談瞭談寫作的野心，老樹談得更多、更廣，談的是人生態度。

吼@(/o???o)@/～<( ? ³?)/?

此書隻因天上有，人間難得幾迴看。發個評論拿積分，美滋滋呀美滋滋。

好好好好好好

光澤度好 還有芳香味 我很喜歡

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