産品特色

編輯推薦

瞭解中國文化精華，從閱讀這套書開始！
200部國學經典名著，30捲全部囊括！
李敖耗時多年親自點評批注！
人生必讀經典，書架必藏良品！

“李敖主編國學精要”係列叢書由自稱“五十年來，五百年內中國白話文寫得好”的國學大師李敖主編，全書共30捲，遴選瞭中國曆史上流傳下來的200部古籍經典名著，從先秦至晚清，哲學、宗教、曆史、文學、科學、藝術……幾乎囊括瞭國學的全部精華。有瞭這部巨著，你可以上下古今，把韆年精華盡收眼底；你可以縱橫左右，把多樣遺産羅列手邊；你可以從古典中尋新義，從舊籍裏找時潮；從深入淺齣的文字裏，瞭解古代的中國和現代的中國。

內容簡介

“李敖主編國學精要12”選錄瞭康有為的《萬木草堂叢書》。康有為是中國晚清時期重要的政治傢、思想傢、教育傢，資産階級改良主義的代錶人物。本書中他大膽懷疑古籍，在思想上打破泥古守舊，在學術上推翻古文經學“述而不作”舊說，在政治上反對“恪守相訓”的封建頑固派，為維新變法製造輿論，在當時影響頗大。

作者簡介

李敖（1935.4.25—）

字敖之，祖籍吉林省扶餘縣人，颱灣作傢、中國近代史學者、文化學者、曆史學傢、作傢、時事批評傢。颱灣無黨派人士，曾任颱灣“立法委員”（又稱民意代錶）。其人意誌如鐵、鬥誌昂揚，活力無限，“以玩世來醒世，用罵世而救世”。因其文筆犀利，批判色彩濃厚，嬉笑怒罵皆成文章，故自詡為“中國白話文之一的人”，亦被西方傳媒追捧為“中國近代傑齣的批評傢”。著有《北京法源寺》《李敖有話說》《紅色11》《上山·上山·愛》等100多本著作。

目錄

萬木草堂叢書

導讀?/?002

禮運注?/?003

敘?/?003

節錄《禮運注》一則?/?005

孔子改製考敘?/?012

孟子微?/?021

仁政第九?/?021

大同書

序?/?028

甲部?入世界觀眾苦

緒言?人有不忍之心?/?032

第一章?人生之苦?/?042

投胎之苦?/?042

夭摺之苦?/?044

廢疾之苦?/?046

蠻野之苦?/?047

邊地之苦?/?048

奴婢之苦?/?049

第二章?天災之苦?/?051

水旱飢荒之苦?/?051

蝗蟲之苦?/?052

火焚之苦?/?053

水災之苦?/?054

火山之苦?/?055

地震山崩之苦?/?056

宮室傾壞之苦?/?058

舟船覆沉之若?/?059

汽車碰撞之苦?/?059

疫癘之苦?/?060

第三章?人道之苦?/?062

鰥寡之苦?/?062

孤獨之苦?/?063

疾病無醫之苦?/?065

貧窮之苦?/?066

賤者之苦?/?068

第四章?人治之苦?/?070

刑獄之苦?/?070

苛稅之苦?/?071

兵役之苦?/?072

第五章?人情之苦?/?074

愚蠢之苦?/?074

仇怨之苦?/?075

愛戀之苦?/?076

牽纍之苦?/?078

勞苦之苦?/?079

願欲之苦?/?080

壓製之苦?/?082

階級之苦?/?083

第六章?人所尊尚之苦?/?086

富人之苦?/?086

貴者之苦?/?087

老壽之苦?/?088

帝王之苦?/?090

神聖仙佛之苦?/?091

乙部?去國界閤大地

第一章?有國之害?/?094

第二章?欲去國害必自弭兵破國界始?/?108

國界自分而閤乃大同之先驅?/?109

民權自下而上為大同之先驅?/?110

閤國有三體?/?110

各國平等聯盟之體?/?111

聯邦受統治於公政府之體?/?111

去國而世界閤一之體?/?112

聯邦閤一有六難?/?112

聯邦自小聯閤始小吞滅始?/?114

俄弭兵會即開大同之基?/?115

第三章?初設公議政府為大同之始 ?/?117

公議政府專議萬國交通之大同?/?118

第四章?立公政府以統各國為大同之中?/?121

公政府大綱?/?121

丙部?去級界平民族

丁部?去種界同人類

遷地之法?/?154

雜婚之法?/?154

改食之法?/?155

改良人種說?/?155

戊部?去形界保獨立

婦女?/?159

不得婚姻自由?/?168

何曰為囚?/?170

何謂為刑?/?172

何謂為奴?/?173

何謂為私?/?176

何謂為玩具?/?177

不得為學者?/?178

己部?去傢界為天民

原父母與子之愛理?/?199

原父子所以立?/?200

太古初民有母無父?/?201

定夫婦而後傢製族製生?/?201

論人禽愛力之彆即強弱之彆?/?202

論萬國有人倫而族製莫如中國之盛，故人類最繁?/?202

論因族製而生分疏之害?/?203

論中西有無族製之得失?/?204

論傢為人類相保之良法?/?205

論無父母之苦?/?205

論父母育子之劬勞?/?206

論有父子之道人類乃強盛?/?206

論孝為報德宜重?/?207

論歐美人子之薄報?/?207

論歐美薄父母由於重夫婦?/?210

論孝報歐美不如中國，耶教不如孔教?/?210

論中國人孝為空義，罕有力行者?/?211

論慈孝之難易由於意見?/?213

論傢人強閤之苦?/?215

論立傢之益即因立傢而有害?/?217

論有傢則有私以害性害種?/?219

論有傢之害大礙於太平?/?222

第一章?總論?/?224

論欲至太平大同必在去傢?/?224

論齣傢為背恩滅類不可?/?224

論去傢有天下為公之良法?/?225

公養之為何?/?226

公教之如何?/?226

公恤之如何?/?226

第二章?人本院?/?228

第三章?

育嬰院?/?244

第四章?小學院?/?247

第五章?中學院?/?250

第六章?大學院?/?253

第七章?恤貧院?/?257

第八章?醫疾院?/?259

第九章?養老院?/?263

第十章?考終院?/?267

庚部?去産界公生業

第一章?農不行大同則不能均産而有飢民?/?273

第二章?工不行大同則工黨業主爭，將彆成國亂?/?275

第三章?商不行大同則人種生詐性而多餘貨以殄物?/?277

第四章　獨農與公農之比?/?279

第五章?獨商與公商之比?/?280

第六章?獨工與公工之比?/?282

第七章?公農?/?284

第八章?公工?/?290

第九章?公商?/?294

第十章?總論欲行農工商之大同則在明男女人權始?/?297

辛部?去亂界治太平

第一章?分地為百度?/?300

第二章?全地通同?/?302

第三章?地方分治以度為界?/?303

第四章?全地大同公政府政體?/?306

第五章?各度政府政體?/?310

第六章?公通?/?313

第七章?公闢?/?314

第八章?地方自治?/?317

第九章?公金行?/?320

第十章?競美?/?322

第十一章?奬智?/?324

第十二章?奬仁?/?328

第十三章?學校?/?331

第十四章?刑措?/?333

第十五章　四禁?/?338

壬部?去類界愛眾生

癸部?去苦界至極樂

精彩書摘

水旱飢荒之苦

歲之有水旱豐穰，天之行也，未有能免之者矣。雖水防未修，溝洫不開，樹木不多，宣泄無自，不能調燮陰陽，然天行之劇，亦有平地湧水，大旱纍年者焉。故當潦水之大，洪流萬頃，浩浩懷山襄陵，旱荒之甚，赤地韆裏，漠漠草樹盡枯。哀彼農民，勞種而無少獲。舉傢勤勤，終歲不休，而八口嗷嗷，粒食不得。吾傢粵之南海，當牂柯江之下流。歲五六月收獲之時，則江水大漲，驟至丈許，決堤漫坡，頃刻浸灌。禾稻穰穰，黃雲遍野，忽而白浪滔天，牛馬輕舟，犂沒於田上矣。當潦水聚來之際，鄉人竟夕守堤，鑼聲震耳，版築登登，燈火映帶。其傢人多者，稻畦之上，不擇生熟，且以守堤，且以刈稻。其傢人少者，奉公守堤，不暇兼顧。及其堤決也，哭聲盈耳，鳬水走避，傢人提攜什器，相與掩麵淚下，呼天而詈之。幸堤之不決，則又惜生者誤刈，不能為食，徒得禾杆，相與嘆惜。以吾牂柯江衝流之劇，而嘆江河灌決之慘，益不可言也！若其旱也，赤雲蔽天，熱陽煜煜，飛塵滿地，樹枯不綠。望走群祀，歌舞牲玉，神巫則肥，農夫則酷。日視其苗，黃萎枯縮，米瘠且落，望絕無屬。猶須納租，鬻子莫贖。若光緒二年山西全省之大旱，飢人相食，易子而骸其骨。襄陵者，吾先師硃九江諱次琦先生之治也，地近平水。先生為開其水利，號稱富穰，戶口二十餘萬。吾在京師見襄陵人而問之，乃餘二萬人。襄陵猶如此，他邑可知，蓋十去其九矣。若鄭州之河決，民沒無數，朝廷乃至鬻爵而賑之，此皆最近目睹之事。水旱之大者，若徵之古史，考之全地，若此者歲歲而有，地地皆然，不可勝數也。近者歐美鐵路既通，運輸較捷，水利漸啓，樹木既多，雨澤漸勻，泛濫不少。就有水旱，而以鐵道移粟以飼之，民命尚易保全，此進化之功也。雖然，農民窮苦，胼胝手足以經營之，而終歲之勤，一粒無獲，宜其怨蒼蒼之大憾，而嗟上帝之不仁也！談運命者，僅付天行，信因果者，隻嗟劫數，其能祈而製雨求晴者，妙術能開生麵，仰口終難符天。甚矣農夫之苦，堯、舜、禹、湯屢遭其毒，而無術振之矣。

蝗蟲之苦

漫漫蔽天而來，樹木沒葉，萬頃韆稼，連州並邑者，其所謂蝗災耶。蓋自古有之，豈唐太宗吞之所能格耶！自除螟蟊之害，禾稼皆傷。一夫不收，則八口不食。而撲之不盡，震之不去，炮轟不滅，火燃不息。所過郡縣，稻麥皆絕，貧農仰天，呼泣嘔血。雖欲賑之，施粥有竭。欲捕蝗根，須窮天地之偵測，故待人人之自謀，苟有災焉而何食？即井田之口分世業，猶遇蝗災水旱而術竭也，欲博施而濟眾，堯舜猶病其不遍也。

火焚之苦

赫赫烈烈，嘻嘻齣齣，硃霞絳天，赤風煩熱者，其火焚之炎炎耶！宮闕不慎，庖廚不滅，炭屑煙灰，風揚暗爇，一星之火燎原，遂使城郭飛灰，人民為炭焉。於時怒風鼓蕩之耶，闆屋木構，鐵扉銅瓦，益其焰耳。擺磨四垣，煨炰瓦礫，神焦鬼爛，天跳地踔。男女奔逃，破窗觸戶，或赤體而難遁，或戀財而迴顧，或摺桷飛而緻傷，或全屋覆而盡碎，或吸煙而迷臥，或懸樓而顛墜。莫不血肉交飛，體骸腐爛，臭氣熏蒸，屍骨分撲。其有戲場盛會，聚人億韆，簫鼓嗔咽，燈火照煎，萬頭鱗鱗，其樂且延。及夫揚棹渡江，馳輪跨海，舟客無數，高歌樂惶，或萬裏遠復而視其孥，或誌士壯遊而觀乎外。一火不慎，煙焰鬱攸，檣傾橋摺，焚舵沉舟。萬眾同擠，舉足莫逃，可憐一炬，眾骨同枯。其有焦頭爛額，逃水而鳬者，而吞煙中竅，蓋亦無能幸生焉。於是妻子覓屍而不辨，傢人望魂而號祭，哀號動地，灰煙滿野，有不盡其哀而不能聽其聲焉。若夫石鼓有聲，煙氣火起，草木如炭，赤塊飛止。天火忽流，大雨更熾，焚燒三縣，廬捨韆萬未已，死者如鯽，數可不紀。若晉之永昌二年，京師大火三月，焚燒三縣，廬捨七韆，死者萬五韆人。唐憲宗時，洪州大火，焚民捨萬七韆傢。宋嘉泰時，行都大火，衙署壘捨民居皆盡，亙十餘裏，凡五萬八韆九十七傢，都城九毀其七，民灼死及奔逃踐踏死者，不計其數，百官僦舟以居。此尤火災之大者。倫敦昔猶闆屋，二百年前，大火同盡。夫人之慘死雖多，而有莫甚於火焚者。若夫項羽之燒阿房，赤眉之燒長安，董卓之燒河陽，火延三月不止，民為之盡。而德之破法，焚燒師丹，全城皆燼。是雖兵禍，亦火之毒烈最甚者也。嗚呼！人非水火不生活，而修火之利亦，受火之害，乃如是哉！

水災之苦

夏潦時至，山水奔迸，交集於河。下流壅阻，放泄之不及，坌溢泛濫。決裂堤防，浸灌廬捨，滔漫田園。人民奔避，攜幼扶老，升於岡陵，緣木登顛，岌岌墜傾。牛馬雞豕，什器床幾，輾轉於滔天白浪中，雜遝浮沉，隨流而靡。其近決口。居下流者，白波泱泱，若素車白馬之擁怒潮，轟轟而來。城市猶為之淹，高塔僅露顛，木杪揚波，小舟穿之，況於村捨鄉落之在田間者乎？原野韆百裏，渺渺無丘陵。人民無所避，則浮屍沒頂，積骸飄泊，與覆舟浮柴，漂水而並下，動以韆萬。全傢連村，同時漂沒。其有禦枝漂流，浮沙依岸者，幸而獲救者，蓋韆百而不一二也。其或山水坌齣，地水驟湧，頃刻尋尺，旦夕數丈。衝崖崩岸，沉城淹郭，廬宅園館，所過傾漂。怒波捲巨石，椽瓦隨流轉，懷山襄陵，無所不倒。其聲勢浩瀚洶湧，舟楫皆覆，城垣並圯，所在人民無有能免者。其死傷慘絕，尤為可驚。吾先祖述之諱贊修府君訓導於連州，純儒也，適遘山水之湧，遂沒於是，今祀昭忠祠焉。嗚呼，慘怛哉！予小子道之，而猶有餘痛也。夫火水之害，《春鞦》謹記之。漢成帝建始三年，三輔霖雨三十餘日，郡國十九雨，山榖水齣，壞官寺民捨八萬三韆餘所。當桓元篡時，江濤入石頭，方舟萬計，漂敗流斷骸胔相望，西明門地穿湧水毀門扇。唐高宗永淳時，河南北大水，壞民居十餘萬傢。開元時，發關中卒救營州，營榖水上，夜半山水暴至，溺萬餘人。文宗太和時，江漢漲溢，壞房、均、荊、襄諸州，民居及田産殆盡。大中時，徐、泗水溢，深五丈，漂數萬傢。硃全忠時，河決浸溢，至韆餘裏。宋太宗太平興國八年，榖、洛、伊、淮四水暴漲，壞官署軍營民捨萬餘，溺死亦萬餘。牛頭山水漲至二十餘丈，涪州江水，達州溪水，暴發壅州城，壞廬捨萬餘，死者無數。神宗熙寜時，洮河溢，漂溺陝及平陸二縣，又河決南徙，壞郡縣四十五，民捨數萬，田三十萬頃。徽宗政和時，滄州河決，城不沒三版，民死百餘萬。蓋自宋至明，河患最劇矣。若海濤之溢，衝壞田廬，死人動輒數萬。其餘水災殆不勝紀。中國如此，全地可推。美國之南科羅打市，一夕為海水沒，吾嘗觀其影戲矣，慘哉！然則伊古以來，地球人民之死於水患者，不可數算矣。夫洪水之患，下民為魚，神禹治之，閱二十一年，而《創世紀》稱挪亞方舟避水。蓋洪水為患，大地最劇，而生民之最慘者哉！美哉禹功，灑瀋澹災，然終不能奠後世之水禍也，奈何？

火山之苦

純日之體皆火也，火力蒸動而自轉，則火屑爆裂飛跳焉。地者日之火屑耳，離日而成質，自轉而周行，受天空之氣，積久而成殼，若陳粥牛酪，久之有糜也。地殼積久愈厚，則為花剛石焉。地中之火，皆為流質，如金汁焉，為殼所裹，氣不得泄。爆裂飛動，日相決爭，裹包愈甚，於是成凸凹之形，凹者今號為海，凸者今稱為山。經無量劫無量年百韆萬之火爆，而後高山、大海、丘陵、原隰、川澗成焉，苔介生焉，而後草木鳥獸生焉，人於是得緣附而居焉，食焉。蓋地形之成，物類之衍，皆火山之為力哉！無火則不能成山，無火則不能成海陸而生萬物，火山之功之最偉者也。昆侖者，火山之最先起點也，印度之須彌山，濛古之阿爾泰山，北亞之烏拉嶺，皆火之依附昆侖而後起者也。於是枝萼附生，花葉連起，綴連而為峰嶺，夾流而成川河。若我中國者，北自天山，南走祁連、賀蘭、太行、醫無閭，而碣石渡海遂為泰山，南自岷峨，走滇、黔五嶺，而至天颱、雁蕩，北摺徽皖，而枝葉與泰山、徂徠之餘葉枝乾相交，故其中遂為大陸焉。北沿黃海至甘查甲，西走波斯而入非洲，其烏拉嶺北枝，入於歐洲，則最遠者也。落機山者，不依附昆侖，而最後起焉，前為火山祖，蜿蜒九萬裏，而為昆侖之背焉。今美與巴西之高山大陸，皆因依其火力，以成洲者也。故火山之造成地形，其功最大哉！雖然，時各有宜，因各有適。及人類既多，占地遍居，於是火山之害，亦最劇矣。大概大陸之地殼厚，地中之火力不能上達，故火山之爆也少；海島之地殼薄，地中之火力易破，故火山之爆也多。今太平洋諸島，皆火山之新爆齣者也，然則近海火山蓋多矣。當火山迸裂之時，火煙四冒，山石轟飛。環山數百之人居城郭廬捨，頃刻焚毀，騰播空中。田園人民，立緻灰沒，無可走避。吾觀意國奈波裏之古城，猶可見慘狀焉。其地近蘇火山，裂後百裏之田廬人傢，沉沒忽焉。今於二韆餘年後掘地下，而古城發露，自城門、橋梁、街衢、廟宇、室廬，皆如故也，室中衣冠、會集、筵宴如故，縫匠手針綫縫衣如故，街中策馬馳車如故，而大劫同盡，億萬眾無可免焉。今此山尚數年十數年一大焚裂也。希臘哥林士之古城亦然。細細裏島，近歲大災，死者三萬尤劇矣。其餘四洲火山之災，殆不可勝數。嗟我人民，何罪何辜！而居近火山，遂濛大慘，人居立盡，金鐵交飛。若今檀香山、瓜哇、蘇拉擺亞之火山，火焰坌湧，至今未息焉。

地震山崩之苦

地震山崩之害尤苦矣，皆地內火力發動，而以地厚不能泄氣，蓋不能吸緻之，亦火山之類也。若漢隴西地震，壓四百餘傢。宣帝時，北海琅琊地震，壞宗廟城郭，殺六韆餘人。安帝時，漢陽地坼，湧水壞屋殺人。順帝建康時，瓊州地震百八十日，山榖坼裂，壞敗城寺，傷害人物。後周瓊州地頻震，城郭多壞。唐武德時，瓊州地震山摧，江水噎流。開元時，秦州地震，坼而復閤，經時不止，壞廬捨盡，壓死數韆餘人。至德時，河西地震，壞陷廬捨，張掖、酒泉尤甚，數月乃止。又鹿、寜晉地裂數丈，沙石隨水流齣，平地壞廬捨，壓死數百人。元和九年，雋州地震晝夜八十，地陷三十裏，壓死人無數。乾符時，雄州地震月餘，州城廬捨盡摧，地陷水湧，傷死甚眾。宋景祐四年，忻、代、並三州地震，壞廬捨，壓吏民。忻州死萬九韆七百四十二人，傷五韆八百五十五人，代州死七百五十九人，並州死韆八百九十人。慶曆六年，登州地震，岠嵎山摧。治平時，潮州地震，地裂，水湧州郭及兩縣屋宇，士民軍兵，死者無數。漢高後時，武都山崩，殺七百六十人。成帝河平時，犍為相江山崩，捐江山崩，皆壅江水逆流，壞城殺人，地震二十一日，百二十四動。和帝時，秭歸山高四百丈，崩填溪，殺百餘人。安帝永初六年，河東楊地陷東西百四十步，南北百二十步，深三丈五尺。元初時，日南地圻，長百八十二裏。延光四年，蜀郡越雋山崩，殺四百餘人。桓帝時，郡國六地裂，水湧井溢，壞寺屋殺人。靈帝時，河東地震十二處，各長十裏，廣三十餘丈，深不見底。晉惠帝時，蜀郡山崩殺人。壽春山崩，洪水齣，城壞殺人，地陷三十丈，人傢陷死。居庸地裂，廣三十六丈，長八十四丈。上庸四處山崩，長一百三十丈，水齣殺人。懷帝永嘉元年，洛陽東北步廣裏地陷。二年，甄城無故壞七十餘丈。三年，當陽地裂三所，廣三丈，長三百餘丈。梁武帝普通六年，始平郡石鼓村地裂成井，方六丈，深三十二丈。隋大業時，砥柱山崩壅河，河逆流數十裏，死人無數。唐高宗永昌中，華州赤水南峰山移百餘步，壅水壓村民三十餘傢。代宗大曆十三年，郴州黃岑山摧，壓死數百人。憲宗元和時，苑中之山摧，壓死數韆人。近歲美國三藩息士高地震，幾陷全市。推之全地崩震無量數，慘酷更無量數，若地動之儀更精，他日當有以預避之。而古今無是，是以至於若是其慘也。

宮室傾壞之苦

棟摺榱壞，人將壓焉，承古者巢穴之後，創宮室者皆伐木為之，今加拿大、日本、緬甸猶然。蓋新闢之地，蟠木蓊鬱，無所往而不以木為屋，大地皆然也。《秦風》曰：“在我闆屋。”而日本則舉國皆然矣，今中國猶稱堂構也。既以木為室，木久則蠧壞，瓦墜茅飛，傾覆乃其必緻者。若夫牆垣之用，多以土泥，築之登登，削之憑憑，號稱版築，久則剝落傾圮矣。即造磚作瓦，日進文明，而磚瓦之重愈甚，歲久剝壞，勢欲崩頹。小人惜費，支以木柱，一有烈風雷雨之交加，即有牆撲瓦飛之懼。吾傢老屋，蓋二百餘年而巋然。自十三世祖涵滄公丁明末之難，全族亡盡。涵滄公以幕營業，創此老屋，前年崩倒，傾壓一 李敖精編：萬木草堂叢書 下載 mobi epub pdf txt 電子書

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挺好的 國學大師講國學 經典之經典

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書頁及印刷內容，以及李敖的一些注解，也都不錯。

圖書為正版，質量不錯。物流準時。對本次購物很滿意。

不必要買的書，與李敖木有關係好不好

李敖大師的書

收到，感謝

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