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內容簡介

　　目前這個譯本結閤瞭20世紀中葉以來亞裏士多德《範疇篇解釋篇》研究的成果，可以讓專業研究者和一般讀者更加深入地瞭解《範疇篇 解釋篇》的學術價值。而且，目前這個譯本是翻譯者在兩個希臘文文本基礎上，結閤國際上對於亞裏士多德研究的知識積纍翻譯而成。
　　《範疇篇 解釋篇》是一本集專業性、研究性與可靠性於一身的好一本。
　　理解亞裏士多德，需要專業、準確與可靠，同時需要開闊的學術視野。

作者簡介

　　亞裏士多德（Aristotle公元前384～前322），古代先哲，古希臘人，世界古代史上偉大的哲學傢、科學傢和教育傢之一，堪稱希臘哲學的集大成者。他是柏拉圖的學生，亞曆山大的老師。

　　譯者簡介：聶敏裏，1971年齣生。1999年畢業於中國人民大學哲學係外國哲學專業，獲哲學博士學位，博士學位論文為《純化知識——亞裏士多德知識學說研究》。1999年在中國人民大學哲學係外國哲學教研室獲得教職，從事教學科研工作至今，現在學術專業職稱為副教授。主要從事古希臘哲學的教學和研究，在前蘇格拉底哲學和亞裏士多德哲學研究方麵有專門造詣。

目錄

範疇篇
解釋篇
附錄
論亞裏士多德的《範疇篇》
亞裏士多德《範疇篇》的真實性
亞裏士多德《範疇篇》的標題、統一性與真實性
漢希術語對照錶
主題索引
譯後記

精彩書摘

　　《範疇篇 解釋篇》：
　　數量一些是間斷的，一些是連續的；一些由在自身之中具有相關於彼此的位置的各部分構成，一些則不由具有位置的各部分構成。間斷的例如數目和話語，連續的例如綫、麵、體，此外還有時間和處所。——因為數目的部分沒有任何公共的邊界，就此它的各部分聯結在一起；例如，如果五是十的部分，五和五不就任何公共的邊界聯結在一起，而是間斷的；三和七也不就任何公共的邊界聯結在一起；你完全不能在數目上發現各部分的公共的邊界，而總是間斷的；所以，數目屬於間斷的數量。同樣，話語也屬於間斷的數量；（因為話語是數量是明顯的；因為它按照長音節和短音節來量度；我說的話語是通過聲音來認識的話語）；因為它的各部分不就任何公共的邊界聯結在一起；因為沒有各音節就之而聯結在一起的公共的邊界，而是每一個自身就自身而言是分離的。——但綫是連續的；因為可以發現它的各部分就之而聯結在一起的公共的邊界，點；而且麵的邊界是綫，——因為麵的各部分就某個公共的邊界聯結在一起。——同樣，甚至在體上你也能發現公共的邊界，綫或者麵，就體的各部分聯結在一起。時間和處所也屬於這一類；因為現在的時間就過去的時間和將來的時間上聯結在一起。再者，處所也屬於連續的數量；因為體的各部分占據某個處所，它們就某個公共的邊界聯結在一起；因此，體的每一個部分所占據的處所的各部分也就體的各部分所相關的這同一個邊界聯結在一起；所以，甚至處所也可以是連續的；因為它的各部分就一個公共的邊界聯結在一起。
　　再者，一些數量由在自身中具有相關於彼此的位置的各部分構成，一些則不由具有位置的各部分構成；例如綫的部分具有相關於彼此的位置；因為它們的每一部分都位於某處，而且你可以區分並且說明每一部分位於平麵上的何處，以及就其餘的哪一個部分聯結在一起；——同樣，平麵的各部分也有某個位置，——因為類似地，每一部分都可以被指齣位於何處，並且就彼此的哪些部分聯結在一起。——固體的各部分以及處所的各部分亦然。但至於數目，一個人不可能看齣各部分具有某個相關於彼此的位置，或者位於某處，或者就彼此的哪些部分聯結在一起；時間的各部分也看不齣；因為時間的各部分沒有一個持存；而凡不是持存的，它怎麼可能有某個位置呢？而毋寜你會說，由於有以前的時間和以後的時間而具有某種順序。至於數目也是一樣，因為在二之前要先數一，在三之前要先數二；所以，它可以具有某種順序，但你卻絕不可能找到位置。甚至話語也是一樣；因為它的各部分沒有一個持存，而是被說完瞭，並且不再能夠找到它，這樣不可能存在它的各部分的位置，如果沒有一個持存的話。——因此，有些數量由具有位置的各部分構成，有些則不由具有位置的各部分構成。
　　……
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現在還是沒空看呢，範疇篇應該算是亞裏士多德比較前期的思想吧（?ò ∀ ó?）

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很好，多謝！

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快遞很快，書很好，師傅人不錯。

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正品，印刷清楚，紙張厚實。在京東買瞭很多書瞭

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聶老師新譯的亞裏士多德經典！

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品相還可以，活動劃算。亞裏士多德的著作，後來的哲學傢引用很多。

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