産品特色

編輯推薦

　　★《查拉圖斯特拉如是說》是德國哲學傢、思想傢尼采的經典代錶作之一，也是讀者理解尼采美學和哲學的入門書。

　　★尼采的著作對後世有著巨大的影響。他的思想深刻影響瞭雅斯貝爾斯、薩特、海德格爾、傑剋·倫敦、福柯和德裏達、弗洛伊德等等的哲學傢，而茨威格、托馬斯·曼、肖伯納、黑塞、裏爾剋、紀德、魯迅等直接受他影響的文學傢同樣數不勝數。

　　★《查拉圖斯特拉如是說》作者將自己關於人類與人類未來的思想全部傾入瞭此書中，並以符閤邏輯的方式通過查拉圖斯特拉闡述瞭齣來。在世界哲學史和詩歌史上均占有獨特的不朽的地位。

　　★《查拉圖斯特拉如是說》是尼采的一部裏程碑式的作品，尼采自稱這是一本為具有分析和反省能力的藝術傢寫的書，書中充滿心理學的創見和藝術的奧秘。

　　★雖然剛問世時不被世人所接受，尼采自己卻視作可與莎士比亞的“詩作”和《聖經》“第五福音書”與之媲美，並成為經典。

　　★在這本書裏，尼采宣告“上帝死瞭”，讓“超人”齣世，於是近代人類思想的天空有瞭一道光耀韆年的奇異彩虹。

　　★1896年德國著名音樂傢理查?施特勞斯創作瞭同名交響詩。樂麯沒有具體的故事情節，其內容完全按照作者自己對尼采哲學與美學思想的想象來創造的。

內容簡介

　　★《查拉圖斯特拉如是說》書中尼采假藉古代波斯拜火教始祖查拉圖斯特拉之名，模仿聖典的文體，說齣自己的哲學思想。

　　★本書用言形式錶達瞭尼采的係列思想，其中充滿反諷、雙關、隱喻、暗示、象徵、影射等文藝手法，采用瞭戲劇敘事的藝術技巧，是“一部充滿青年人的勇氣和青年人的憂傷的青年之作”。《查拉圖斯特拉如是說》並不像一般宗教書那樣枯燥乏味，卻是具有極高文學價值的散文詩。

　　★《查拉圖斯特拉如是說》橫掃瞭基督教世界的精神奴役，譜寫瞭自由主義的人性壯歌。在這部書裏，尼采宣告“上帝死瞭”，讓“超人”齣世，於是近代人類思想的天空有瞭一道光耀韆年的奇異彩虹。這是一部為所有人而不為任何人的書，是尼采代錶性的一部著作。

作者簡介

　　【查拉圖斯特拉如是說】

　　弗裏德裏希·威廉·尼采德國哲學傢，1844年10月15日，尼采齣生於普魯士薩剋森州勒肯鎮附近洛肯村的一個鄉村牧師傢庭。他的著作對於宗教、道德、現代文化、哲學、以及科學等領域提齣瞭廣泛的批判和討論。他的寫作風格獨特，經常使用格言和悖論的技巧。尼采對於後代哲學的發展影響極大，尤其是在存在主義與後現代主義上。在1879年由於健康問題而辭職，之後一直飽受精神疾病煎熬。1889年尼采精神崩潰，從此再也沒有恢復，在母親和妹妹的照料下一直活到1900年8月25日去世。

　　譯者簡介：

　　文竹，女，碩士學曆，有深厚的知識底蘊，在多個領域均有涉獵，已經翻譯齣版瞭多部著作，並一直緻力於哲學方麵的研究，希望將更多更好的哲學著作呈現給讀者。

精彩書評

　　《查拉圖斯特拉如是說》的確是一本好書。它以朗誦詩的形式錶達瞭尼采的全部基本思想。

　　——勃蘭剋斯 丹麥文學批評傢

　　《查拉圖斯特拉如是說》是哲學中的詩歌。它以直覺的、片斷的、格言體的形式錶述瞭尼采幾乎所有的重要的哲學思想，是公認的尼采偉大的作品。

　　——楚圖南

　　誰沒有聽說過尼采呢？可是，在聽說過他的人中間，有多少人讀過他的著作呢？如果你不想再根據由來已久的誤解去判斷他，請打開他的書吧。你是一個熱愛人生、帶著淚水感受和思索著人生的人嗎？你將被他的同樣的熱情和真誠所感動。你是一個美的追求者和鑒賞者嗎？你將陶醉於他的文學之精美和風格之奇特。你僅僅是一個冷靜的研究者？好吧，如果你在他身上探溯現代西方種種思潮的源頭，至少你不會完全白下工夫。

　　——周國平

目錄

【查拉圖斯特拉如是說】

查拉圖斯特拉如是說第一部

查拉圖斯特拉如是說序言

查拉圖斯特拉的演講

三種變形

德性講壇

彼世論者

身體的衊視者

快樂與熱情

蒼白的罪犯

讀與寫

山上的樹

死亡說教者

戰爭與戰士

新的偶像

市場上的蒼蠅

貞潔

夥伴

一韆個目標與一個目標

鄰人之愛

創造者的路

老婦與少婦

毒蛇之噬

婚姻與孩子

自由的死亡

饋贈的德性

查拉圖斯特拉如是說第二部

拿著鏡子的小孩

在幸福的島嶼上

憐憫者

教士們

有德性的人

流氓和痞子

毒蜘蛛

知名的智者

夜歌

舞麯

墳塋之歌

論自我的剋服

崇高的人

教養的國度

無瑕的知識

學者

詩人

大事件

預言傢

救贖

人類的智慧

最寂靜的時刻

查拉圖斯特拉如是說第三部

漫遊者

幻覺與謎團

與願望相悖的幸福

日齣之前

凋零的德性

橄欖山上

路過

背叛者

迴鄉

三種罪惡

重力的精神

舊的牌與新的牌

康復的人

強烈的渴望

另一支舞麯

肯定與阿門的贊歌

查拉圖斯特拉如是說第四部

蜜的祭品

苦難的呼喚

對話國王

水蛭

魔術師

退職的

最醜陋的人

自願成為乞丐的人

影子

正午

歡迎

晚餐

高等級的人

關於憂鬱的歌

科學

行走在荒漠女兒之間

喚醒

舊信仰與新信仰

夢遊者之歌

徵兆

精彩書摘

　　【查拉圖斯特拉如是說】

　　我愛那個人，他之所以勤勞地勞動，不斷地發明，給超人建造起住所，準備好大地、動物和植物，因為他自願沒落。

　　我愛那個人，他像渴求彼岸的箭矢一樣渴求著沒落，這是他崇高德性的要求，而他無比熱愛自己的德性。

　　我愛那個人，他跨越瞭精神的橋梁，他毫無保留地為瞭成全德性而化作瞭精神。

　　我愛那個人，他為瞭成全自己的德性，甘願生活且超脫於生活；他把德性融進瞭生活中，無論這種生活是一種傾嚮還是一種災禍。

　　我愛那個人，因為他從不奢望擁有過多的德性，對他而言，一種德性比兩種德性要好，因為前者更能成為禍患所係的關節。

　　我愛那個人，他把自己的靈魂揮霍，他不希望有人感念他的恩德，也不求迴報。他饋贈瞭無數，卻沒有給自己留下絲毫。

　　我愛那個人，在偶然擲中骰子的時候，他會嚮自己的內心發齣詰問：難道我就是一個賭徒，難道我竟如此奸詐？他甘於走嚮毀滅。

　　我愛那個人，他在做任何事情之前，都會先說齣金言，他所做齣的行動，永遠都勝過他的承諾：因為他甘於沒落。

　　我愛那個人，他對未來的人類辯護，他對過去的人類充滿憐憫，願意將他們救贖，因為他願意毀滅於當前的人們。

　　我愛那個人，他深愛上帝，卻為這份深愛，而將上帝責罰，因為，他知道，自己終有一日會焚身於上帝的怒火。

　　我愛那個人，哪怕傷痕纍纍，他的靈魂依舊澄澈而深邃。或許，他會在一次微不足道的冒險之後走嚮消亡，因為他對跨越精神的橋梁充滿瞭熱情。

　　我愛那個人，他的靈魂豐裕得難以想象，使他忘卻瞭自己，他的心將萬物包容：他願意為瞭萬物走嚮沒落。

　　我愛那個人，他的頭腦和靈魂都是自由的，他的思維摺射著靈魂自由的光輝，而走嚮沒落，是他的靈魂做齣的選擇。

　　我愛所有雨點一般的人，他們誕生於人類的頭頂，氤氳於濃重的烏雲，他們在雲中散落，深沉而厚重，它們，預告著即將到來的閃電，即便，預告的代價是自身的隕滅。

　　看吧，我就是那個對閃電作齣預告的人，我是雨點，誕生於人類頭頂蓋壓的烏雲，而我所預告的閃電，還有一個名字，叫作超人——

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前言/序言

　　【查拉圖斯特拉如是說】序言

　　一

　　三十歲那年，查拉圖斯特拉告彆故鄉和故鄉之泉，踽踽一人，踏入山林。離開故鄉，隱居山林的十年裏，他始終安享一個人的孤獨，徜徉在獨一無二的精神世界中，不知疲倦，又自得其樂。但是，他的心靈，終究還是在某一天發生瞭轉變。那天清晨，他迎著天邊第一道曙光起床，走嚮太陽，對太陽說：

　　“太陽啊，偉大如你，如果沒有被你所照耀的人類，你的生命中又怎會有幸福？

　　“十年瞭，你每天都在這裏冉冉升起，用光和熱照耀我的洞穴。如果，我的鷹、我的蛇，以及我自己並不存在，你對自己散發的光明也會感到厭倦。

　　“我們沐浴著你的光輝，在對博大的期許中祈盼著你每日的升起，並為你送上由衷的祝福。

　　“我就如一隻蜜蜂，因為采集瞭太多的花蜜，所以厭倦瞭自己的智慧，隻想張開雙臂。

　　“我要饋贈，我要分發，直到塵世中睿智的人們，一次次為自己的愚鈍與拙劣感到欣喜；人間的窮苦者，一次次為自己的富有感到欣喜和滿足。

　　“為此，我必須如你一樣，在黃昏的時候，沉入海麵，降落至無盡的深淵，為那黑暗的淵壁，帶去光明與祥和。偉大而充滿瞭內涵的太陽啊！

　　“我要走瞭，告彆你，下山去。我會入塵世，宣講我的道。

　　“所以，請祝福我吧。你那一雙深情與博愛的眸永遠寜靜，總是倒映著那誇張卻廣博的仁愛。

　　“看啊，這隻酒杯已經盛滿瞭金子般璀璨的美酒，那一滴滴因為飽滿而流溢的酒水，就會化作幸福的日光，不斷地嚮著遠方播灑。

　　“做一隻空杯，是這隻杯子最熱切的希望，查拉圖斯特拉，也想重新入世，成為那凡俗中的一員。”

　　就這樣，查拉圖斯特拉朝著山下走去。

　　二

　　查拉圖斯特拉下山之後，一路獨行，途中一個人也不曾遇到。但當他來到森林的時候，眼前卻突然齣現瞭一位耄耋老人。這位老人離開自己聖潔的茅捨，走進森林，是為瞭尋找樹根。見到查拉圖斯特拉，老人如是說：

　　“我認識這位漫遊者，他的名字是查拉圖斯特拉，多年前，我看到過他，他從此經過，但是現在，他的樣子發生瞭改變。

　　“遙想當年，你獨自上山，帶著你的灰燼，現在，你要做什麼？是要帶著你的火去山榖嗎？難道你就不怕被以縱火的罪名懲罰？

　　“沒錯，就是他，查拉圖斯特拉，他的目光已經澄澈，他的唇邊不帶絲毫厭棄，他走過來瞭，看，他多麼像一位舞者。

　　“查拉圖斯特拉，你變瞭，你覺醒瞭，你變成瞭孩童，那些陷入沉睡中的人又能給予你什麼？

　　“孤獨是承載你生活的海洋，你離開瞭它，莫非你想踏上陸地？查拉圖斯特拉，你又想成為你身體的拖纍瞭嗎？”

　　查拉圖斯特拉麵色坦然，他說：“我愛人類。”

　　老聖徒不以為然，他說，我逃到森林、寄居荒野的理由，就是因為我曾經太愛太愛人類瞭啊。

　　但是現在，我隻愛仁慈的上帝。我再也不愛人類瞭，我認為人是不完美的，愛人類會讓我失去生命。

　　“愛是什麼？我不想談論。我隻是去給我愛的人類送一件禮物。”查拉圖斯特拉如是說。

　　不，你沒有必要給人類送禮物，老聖徒說。與其贈送禮物，倒不如幫助他們分擔一些肩上的負重，如果你願意那麼做，他們會喜聞樂見，並對你無限感激。

　　如果你想要施捨他們一些東西，就單純地去施捨，而且是在他們乞求你的情況下。

　　查拉圖斯特拉搖搖頭：“不，我從來都沒有想過去施捨，我還沒有貧窮到能去施捨的地步。”

　　聽瞭查拉圖斯特拉的話，老聖徒嗤笑道：“即便是要送齣寶物，也要留神怎樣被接受纔是。他們從不相信我們是為饋贈而來，更不相信隱士這個群體。

　　“對人類而言，我們踽踽的腳步顯得太孤獨。就像是黎明到來之前的深夜，他們躺在床上，聽到門外有腳步聲傳來，就會猜想：這麼晚瞭，這個小偷要到什麼地方去。

　　“留下來吧，和我一起在森林中隱居，我真不明白，你為什麼不願意停留，走進人群，比走進獸群更可怕。人類社會比自然還殘酷，我寜可去教導野獸，也不願意去指引人類。”

　　“聖徒先生，您在森林裏，每日都做什麼？”查拉圖斯特拉問。

　　聖徒說：我自己譜寫歌麯，自己哼唱，笑著唱歌，哭著作麯，來贊美我的上帝。

　　我用我的歌聲，我的歡笑，我的淚水，我的一切，那是我的上帝。而你又有什麼禮物能送給我呢？

　　聽瞭老聖徒的話，查拉圖斯特拉彎下腰，對他躬身緻意，然後說：“我不能給你們什麼，而且，我在這裏待得久瞭，也許還會拿走你們的一些東西。所以，先生，請讓我盡快離開吧。”就這樣，查拉圖斯特拉和老聖徒告彆瞭，他們相視而笑，像是兩個孩童。

　　離開之後，查拉圖斯特拉心想：“真是不可思議，難道這位居住在森林裏的老聖徒直到今日還不知道‘上帝已經死亡’的消息？”

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這本更是經典之作，單看一看編委會成員就知道瞭，學習一些經濟知識，社會人不能不瞭解

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《西方哲學史》是梯利在康奈爾大學教書時編寫的教材；齣版於1914年，書一經齣版，就被哲學界奉為教科書。★梯利的難能可貴之處在於，認為哲學史必須力求把每一種宇宙觀放在它適當的背景中，把它看成是有機整體的一部分，把它同過去、現在和將來，文化的、政治

活動一次性買瞭好多，真的很實惠，還沒有開始看，但是感覺質量沒問題。

叔本華的書，沒得說啊！

　　★《王陽明集》流傳很廣，由海內傳播海外，在颱灣、日本、韓國等地産生瞭廣泛的影響力。

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