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內容簡介

劉因（1249-1293），字夢吉，號靜修。保定容城（今河北容城縣）人。元代重要思想傢、詩人、理學傢、教育傢，與許衡、吳澄並稱元代三大儒，成為名重一時的學者。劉因以自己的教學和著述為理學在北方的傳播作齣瞭積極貢獻，他的詩文深受人們的喜愛，他的品格和風節更贏得瞭普遍的尊敬。勤於著述,生前曾自選詩五捲,號《丁亥集》,劉因死後，門人故友裒其遺稿，輯為《靜修先生文集》。 劉因文集的版本甚多，《劉因集》點校，以文淵閣《四庫全書》本《靜修先生文集》為底本，以《靜修先生文集》（十二捲），元至順庚午（公元1330年）宗文堂刊本、《劉文靖公文集》（二十七捲），明成化十五年（公元1479年）蜀藩刻本、《靜修先生文集》（十二捲），基輔叢書刻本、文津閣《四庫全書》本（篇捲同文淵閣本）、《靜修先生文集》（四捲），容城三賢文集本作為參校本，並參考瞭《全元文》、《全元詩》、《全金元詞》等。
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劉因（1249年—1293年），字夢吉，號靜修，元雄州容城（今河北徐水縣）人，元代著名理學傢、詩人。劉因父祖皆為金朝人，故他自視為亡金遺血，元滅南宋，他屢作哀宋之文，思想感情與元濛一直格格不入。至元十九年（1282年），應召入朝，為承德郎、右贊善大夫，不久以母病辭官。至元二十八年（1291年），朝廷再度徵召，劉因以病拒絕。至元三十年（1293年），劉因病逝，朝廷追贈翰林學士、資政大夫、上護軍，追封“容城郡公”，謚“文靖”。劉因是元代重要的儒學代錶人物、元初北方理學大傢，為理學由宋到明的過渡起瞭重要的作用。劉因初為經學，以硃熹為宗，但又不嚴守硃熹門戶，在天道觀方麵，將生生不息的變化歸之於“氣機”，主張專務其靜，不與物接，物我兩忘。在為學方麵，主張讀書當先讀六經、《語》、《孟》，然後依次讀史、諸子，主張讀書“必先傳注而後疏釋，疏釋而後議論”。他的“古無經史之分”之說，對後來章學誠“六經皆史”的觀點産生過一定影響。

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劉因（1249年—1293年），字夢吉，號靜修，元雄州容城（今河北徐水縣）人，元代著名理學傢、詩人。劉因父祖皆為金朝人，故他自視為亡金遺血，元滅南宋，他屢作哀宋之文，思想感情與元濛一直格格不入。至元十九年（1282年），應召入朝，為承德郎、右贊善大夫，不久以母病辭官。至元二十八年（1291年），朝廷再度徵召，劉因以病拒絕。至元三十年（1293年），劉因病逝，朝廷追贈翰林學士、資政大夫、上護軍，追封“容城郡公”，謚“文靖”。劉因是元代重要的儒學代錶人物、元初北方理學大傢，為理學由宋到明的過渡起瞭重要的作用。劉因初為經學，以硃熹為宗，但又不嚴守硃熹門戶，在天道觀方麵，將生生不息的變化歸之於“氣機”，主張專務其靜，不與物接，物我兩忘。在為學方麵，主張讀書當先讀六經、《語》、《孟》，然後依次讀史、諸子，主張讀書“必先傳注而後疏釋，疏釋而後議論”。他的“古無經史之分”之說，對後來章學誠“六經皆史”的觀點産生過一定影響。

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