選擇的價值

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[美] 卡斯?桑斯坦 著
圖書標籤:
  • 選擇
  • 決策
  • 價值判斷
  • 人生哲學
  • 自我提升
  • 成長
  • 思維方式
  • 個人發展
  • 目標設定
  • 影響力
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出版社: 中信出版社 , 中信出版集团
ISBN:9787508649252
版次:1
商品编码:12145664
品牌:中信出版
包装:平装
开本:16-0开
出版时间:2017-04-01
用纸:纯质纸

具体描述

産品特色


編輯推薦

  

1.《選擇的價值》是一本可讀性極強的經濟學讀物,它能幫助我們思考如何做齣決策。是跨學科研究的典範,它巧妙地結閤瞭政治學、心理學以及經濟學等多個領域的高妙見解,輔之以各種日常行為案例,是當代行為經濟學優秀的著作之一。

2.作者卡斯?桑斯坦是奧巴馬政府的幕僚、白宮的政策製定人,熱銷書《助推》作者,作為奧巴馬首屆政府白宮信息與監察事務辦公室主任。他走在行為經濟學發展的前沿,其研究成果也引導著美國政府監管的方嚮。基於其深厚的理論與實踐背景,建議政府和企業應該用行為經濟學對政策或産品進行優化設計,製定使人們“不做齣選擇”的政策和好産品,來引導民眾生活得更健康、更富有、更快樂,不必糾結於是否選擇。

3.日常生活中,做齣各種大大小小的選擇是耗時很多、很費心力的事。通過《選擇的價值》,你將瞭解什麼是選擇,何時進行主動選擇是好的?何時進行選擇會帶來傷害?何時應授權彆人來選擇?任何在意自己所做齣的選擇的人,包括你為自己做的選擇、你為他人做的選擇,以及你允許他人為你做的選擇,都應該閱讀《選擇的價值》!

4.簡化生活,明智決策。《選擇的價值》將深刻地改變你關於選擇的思考方式,提高我們的自由、福利與自我管理能力。

5.案例豐富:本書從許多生活中的事例齣發,所舉的例子是我們每天都會遇到的,也是每個人都非常關心的。有助於政府和企業製定政策、優化産品設計。作者掌握的第一手資料和他獨有的幽默感讓本書充滿瞭活力。


  

內容簡介

  

如果我們選擇不選擇,那麼生活通常會更美好,甚至會具有更多的可能性。可以確切地說,擁有選擇的能力對於我們的人身自由而言是必要的,而且這種選擇能力也是我們作為人類所應該擁有的,除此之外,其對於國傢維護個體自由而言也具有重要的意義。但選擇有時候也會給我們帶來很多麻煩。

在日常生活中,從健康計劃到手機設置,乃至能源供應,我們大都傾嚮於主動去做齣選擇。通過遵循默認規則,我們節省瞭主動選擇的成本,同時也可以使自己有時間去關注那些我們*關心的問題。默認規則對於我們的日常生活而言具有重要意義,然而,直到現在我們纔開始瞭解其作用和影響力。政府何時應該設置此類默認規則,何時應該堅持主動選擇?不論答案如何,都必須承認,對一些人來說,正確的選擇就是不選擇——選擇就其本身而言也必須被尊重。

在有關利用政府的力量去幫助人們更好地做齣決策方麵,《選擇的價值》作者卡斯?桑斯坦處於該項研究的前沿。在本書中,他介紹瞭迄今為止他的全麵的研究成果,即我們應該怎樣理解選擇的價值,什麼時候我們應該使人們能夠選擇不選擇,以及如何去使人們選擇不做齣選擇。

大數據的應用,使企業和政府能夠為瞭我們的利益,而做齣更為復雜的決策,其默認設置的商品恰好就是我們預備要購買的,甚至其所支持的運動或政策剛好就是我們可能選擇贊成的。作為消費者,我們將開始準備接受此類規則給我們帶來的好處。但是,我們應該這樣嗎?麵對數據驅動決策這樣極富挑戰性的未來,本書錶明我們應該怎樣去利用個性化的默認規則來擴大而非限製我們的自由、福利以及自我管理的能力。


  

作者簡介

卡斯?桑斯坦(Cass R. Sunstein)

哈佛大學法學院行為經濟學和公共政策研究項目的奠基者和主管。奧巴馬政府*尖的幕僚、白宮的政策製定人。著有《助推》(Nudge)、《簡化》(Simpler)、《為什麼助推》(Why Nudge)等暢銷書。曾擔任白宮信息與監察事務辦公室主任,負責對美國現行規章政策進行績效評價,以及對擬製定的規章製度提案進行成本和效益的係統評估。曾任職於美國司法部、美國國會司法委員會和馬薩諸塞州法院。他所涉獵的領域包括政策管理、憲法、環境法、經濟法、行為經濟學等,他在其中任何一個領域的成就都足以讓他成為這個時代偉大的學者之一。他的各項研究成果已成為包括美國中央情報局在內的各類公共機構和企業的研究對象


目錄

前 言 /003

導 論 選 擇 /001

第一部分 人的行為

第一章 默認決策 /023

第二章 任意選擇 /051

第二部分 道德與政治

第三章 信息靈通的選擇者與有缺陷的默認設置 /069

第四章 擁抱選擇 /087

第五章 要求選擇的傢長式管理 /113

第三部分 未來

第六章 個性化 /155

第七章 你被默認設置瞭嗎? 預測性購物 /173

第八章 強製 /189

結 論 默認規則下的自由 /205

緻 謝 /211

注 釋 /215

索 引 /243

後 記 /251


精彩書摘

請思考以下問題:

1.公職人員正在考慮人們取得駕駛執照的一項新規定,即他們必須就是否想成為器官捐獻者做齣主動的選擇。另一個替代選項是繼續維持現有的“選擇加入”係統,也就是說,隻有個體明確錶示同意,其纔會成為器官捐贈者。或者改為一種“選擇退齣”係統,在這種係統中,個體無意思錶示則被推定為同意。1

2.一傢私營企業需要在三種選項中做齣選擇:新員工自動加入健康保險計劃;或按其本身意願決定是否加入;或把明確錶示是否加入該計劃作為其開始工作的前提條件。如果是這樣,他們將如何選擇。

3.一傢公共事業公司正在決定是否對消費者施行“綠色默認”,在這種條款下,公司能夠提供價格雖然較高但更環保的能源來源;或實施“灰色默認”,其價格較低,然而能源來源相對來說不夠環保;或詢問消費者兩者中更偏好的能源來源。

4.一傢社交網站正在決定是否對個人隱私采取一種係統默認的設置,或者作為接入網站的條件,要求新用戶說齣自己偏好的隱私設置。

5.一個國傢正在考慮一種更為自動化的投票程序。通過允許人們隨時訪問一個網站,來錶明其對來自任何政黨的候選人的支持。甚至,如果他們願意,也可以在未來的投票環節中繼續錶明對該候選人的支持,直至其在其他方麵明確錶明。

6.在綫書店編寫瞭大量有關其客戶選擇的信息,而且它認為在某些情形下,它比客戶更先瞭解客戶想要什麼。它正在考慮一種“預測性購物”的係統。使用此係統,它們會在消費者錶達自身意願之前,嚮其寄送某些書籍,並在信用卡上收取相關費用。在該係統的注冊問題上,公司也在做抉擇:一種是讓消費者自己主動做齣注冊選擇,另一種是自動注冊。(在第七章中,我會介紹有關美國人對此係統實施可能性的思考的一些證據,答案可能會令你大吃一驚。)在上述情形下,機構都是在使用某種形式的默認規則和要求某種形式的主動選擇之間做齣決定(“要求”這個詞在此語境下究竟是何種含義難以簡單解釋)。對那些拒絕傢長式管理和崇尚選擇自由的人來說,主動選擇具有明顯的吸引力。事實上,它可能遠遠優於任何一種默認規則。

那些在主動選擇和默認規則之間做齣決定的人被稱為選擇設計師,這意味著我們是在其設計的社會背景下來做抉擇的。 “社會背景”的概念應該從更廣義的角度上去理解,包括溫度、顔色、大小、形狀和聲音。(如果糖果的外包裝是綠色的,那麼擁有健康消費意識的消費者更有可能去購買它,無論其實際上是否健康。)除此之外,選擇提供的次序也容易引起人們的關注。(如果某個項目被列在第一位,那麼它更有可能被選擇到,被列在*後一位也是如此。而如果其被列在中間,則很難引起注意。)不管是默認規則還是主動選擇,都是如此。選擇框架規定瞭我們何時、是否以及怎樣做齣選擇。不管人們是否意識到它,選擇框架都無處不在。我們不可能逃脫自己所在的社會背景,因而選擇的框架效應是不可避免的。

從這個意義上說,希望選擇框架不存在是毫無意義的。作傢不妨嘗試離開語言的存在。這個類比是接近的,因為選擇框架在限製選擇的同時,也在推動選擇的做齣。注意我下麵的引文,來自偉大的小說傢大衛?福斯特?華萊士於2005年發錶的一篇演講:

兩條幼小的魚在水中遊動,正好碰見一條年老的魚從對麵遊過來,嚮它們點頭示意,並說道:“上午好,孩子們,感覺水怎麼樣?”兩條小魚一怔,接著遊瞭一會兒。*後,其中一條小魚看瞭看另一條小魚說道:“水到底是什麼?”選擇框架之於人類,好比水之於魚。人們或許並未意識到它,然而其確實是存在的。此外,默認規則,特彆是如果其存在是理所當然的話,就會被看成是重要的“助推”(nudges)。這種推動力被認為會乾預人們的自由選擇,盡管不會導緻強製或者禁止行為,但足以使人們的選擇偏嚮於特定的方嚮。全球定位係統是另一個有關助推的例子,它可以使人們選擇不去做齣選擇;披露要求也與此類似,默認規則可以是很有效的助推,而且(我認為)是*有趣的。

當私有或公立機構確立默認規則的時候,或許認為人們不願意去進行選擇,但是並沒有強迫任何人去做任何事情。相反,它保證瞭選擇的自由。不管是人們選擇進入還是選擇退齣,隻要自己覺得閤適,都是被允許的。更重要的和令人警醒的是,默認規則具有黏性,因而其仍然有很大的影響力。

如果一個私有或公立機構試圖改變結果,調整默認規則或許是一個非常有效的途徑,其相較於重大的經濟激勵而言更有效(退休儲蓄就是一個例子)。當然,這樣的激勵有一定的作用。當提高某種物品的價格時,購買需求就會相應減少。然而某些時候,人們會忽略激勵,特彆是當其注意力集中於其他事情時。人們有時也會忽略默認規則,但是對選擇設計師來說,這是一個機會而非麻煩。隻有當人們忽略其存在,同時也正因為人們忽略其存在時,默認規則纔能得以穩固。因此,這算是激勵機製和默認機製之間的一個顯著區彆。激勵機製隻有被人們注意到纔會産生作用,而默認規則隻有在被忽視的條件下纔會有效。

因此,在健康、愛情、婚姻、金融市場、消費者保護、貧睏、器官的可用性、能源使用、環保、肥胖、抵押貸款、儲蓄以及其他諸多問題上,默認規則都發揮著極其重要的作用。具有公共精神的公共部門以及維護私人利益的私人部門都可以並且也確實在應用選擇框架,包括默認規則,來達到其所認為的理想結果。

請思考以下問題:

1.公職人員正在考慮人們取得駕駛執照的一項新規定,即他們必須就是否想成為器官捐獻者做齣主動的選擇。另一個替代選項是繼續維持現有的“選擇加入”係統,也就是說,隻有個體明確錶示同意,其纔會成為器官捐贈者。或者改為一種“選擇退齣”係統,在這種係統中,個體無意思錶示則被推定為同意。1

2.一傢私營企業需要在三種選項中做齣選擇:新員工自動加入健康保險計劃;或按其本身意願決定是否加入;或把明確錶示是否加入該計劃作為其開始工作的前提條件。如果是這樣,他們將如何選擇。

3.一傢公共事業公司正在決定是否對消費者施行“綠色默認”,在這種條款下,公司能夠提供價格雖然較高但更環保的能源來源;或實施“灰色默認”,其價格較低,然而能源來源相對來說不夠環保;或詢問消費者兩者中更偏好的能源來源。

4.一傢社交網站正在決定是否對個人隱私采取一種係統默認的設置,或者作為接入網站的條件,要求新用戶說齣自己偏好的隱私設置。

5.一個國傢正在考慮一種更為自動化的投票程序。通過允許人們隨時訪問一個網站,來錶明其對來自任何政黨的候選人的支持。甚至,如果他們願意,也可以在未來的投票環節中繼續錶明對該候選人的支持,直至其在其他方麵明確錶明。

6.在綫書店編寫瞭大量有關其客戶選擇的信息,而且它認為在某些情形下,它比客戶更先瞭解客戶想要什麼。它正在考慮一種“預測性購物”的係統。使用此係統,它們會在消費者錶達自身意願之前,嚮其寄送某些書籍,並在信用卡上收取相關費用。在該係統的注冊問題上,公司也在做抉擇:一種是讓消費者自己主動做齣注冊選擇,另一種是自動注冊。(在第七章中,我會介紹有關美國人對此係統實施可能性的思考的一些證據,答案可能會令你大吃一驚。)在上述情形下,機構都是在使用某種形式的默認規則和要求某種形式的主動選擇之間做齣決定(“要求”這個詞在此語境下究竟是何種含義難以簡單解釋)。對那些拒絕傢長式管理和崇尚選擇自由的人來說,主動選擇具有明顯的吸引力。事實上,它可能遠遠優於任何一種默認規則。

那些在主動選擇和默認規則之間做齣決定的人被稱為選擇設計師,這意味著我們是在其設計的社會背景下來做抉擇的。 “社會背景”的概念應該從更廣義的角度上去理解,包括溫度、顔色、大小、形狀和聲音。(如果糖果的外包裝是綠色的,那麼擁有健康消費意識的消費者更有可能去購買它,無論其實際上是否健康。)除此之外,選擇提供的次序也容易引起人們的關注。(如果某個項目被列在第一位,那麼它更有可能被選擇到,被列在*後一位也是如此。而如果其被列在中間,則很難引起注意。)不管是默認規則還是主動選擇,都是如此。選擇框架規定瞭我們何時、是否以及怎樣做齣選擇。不管人們是否意識到它,選擇框架都無處不在。我們不可能逃脫自己所在的社會背景,因而選擇的框架效應是不可避免的。

從這個意義上說,希望選擇框架不存在是毫無意義的。作傢不妨嘗試離開語言的存在。這個類比是接近的,因為選擇框架在限製選擇的同時,也在推動選擇的做齣。注意我下麵的引文,來自偉大的小說傢大衛?福斯特?華萊士於2005年發錶的一篇演講:

兩條幼小的魚在水中遊動,正好碰見一條年老的魚從對麵遊過來,嚮它們點頭示意,並說道:“上午好,孩子們,感覺水怎麼樣?”兩條小魚一怔,接著遊瞭一會兒。*後,其中一條小魚看瞭看另一條小魚說道:“水到底是什麼?”選擇框架之於人類,好比水之於魚。人們或許並未意識到它,然而其確實是存在的。此外,默認規則,特彆是如果其存在是理所當然的話,就會被看成是重要的“助推”(nudges)。這種推動力被認為會乾預人們的自由選擇,盡管不會導緻強製或者禁止行為,但足以使人們的選擇偏嚮於特定的方嚮。全球定位係統是另一個有關助推的例子,它可以使人們選擇不去做齣選擇;披露要求也與此類似,默認規則可以是很有效的助推,而且(我認為)是*有趣的。

當私有或公立機構確立默認規則的時候,或許認為人們不願意去進行選擇,但是並沒有強迫任何人去做任何事情。相反,它保證瞭選擇的自由。不管是人們選擇進入還是選擇退齣,隻要自己覺得閤適,都是被允許的。更重要的和令人警醒的是,默認規則具有黏性,因而其仍然有很大的影響力。

如果一個私有或公立機構試圖改變結果,調整默認規則或許是一個非常有效的途徑,其相較於重大的經濟激勵而言更有效(退休儲蓄就是一個例子)。當然,這樣的激勵有一定的作用。當提高某種物品的價格時,購買需求就會相應減少。然而某些時候,人們會忽略激勵,特彆是當其注意力集中於其他事情時。人們有時也會忽略默認規則,但是對選擇設計師來說,這是一個機會而非麻煩。隻有當人們忽略其存在,同時也正因為人們忽略其存在時,默認規則纔能得以穩固。因此,這算是激勵機製和默認機製之間的一個顯著區彆。激勵機製隻有被人們注意到纔會産生作用,而默認規則隻有在被忽視的條件下纔會有效。

因此,在健康、愛情、婚姻、金融市場、消費者保護、貧睏、器官的可用性、能源使用、環保、肥胖、抵押貸款、儲蓄以及其他諸多問題上,默認規則都發揮著極其重要的作用。具有公共精神的公共部門以及維護私人利益的私人部門都可以並且也確實在應用選擇框架,包括默認規則,來達到其所認為的理想結果。


前言/序言

前 言

選擇往往是一種特彆的收益,是一種福音,但也有可能帶來沉重的負擔,成為一種詛咒。對我們來說,時間和精力都是珍貴的商品,即使處於利益攸關的危急時刻,我們也難以做到對一切都保持專注。如果我們必須就所有與我們有關的事情做齣選擇,那將使我們不堪重負。學習可能是昂貴的,而且並不總是那麼有趣。有時候,我們傾嚮於選擇不選擇,以此來增加自由,提高福利。選擇不選擇為我們提供瞭充足的時間和空間,讓我們去關注那些真正重要的東西。確立這些觀點,同時明確其局限性,是本書寫作的目的。

的確,人們大部分時間都喜歡主動去做齣選擇。崇尚自由的社會尊重人們的這種選擇欲望。除非你做齣選擇,否則你將無法擁有自己的運動鞋、手機、書籍和汽車。此外,你的大部分選擇都是主動為之,而非被動的。要想獲得某種物品,你必須錶達你的願望。公司不會假設你將購買一輛新的電動汽車或一套海景房,也不會假設你要訂閱有關青年音樂傢的雜誌,你必須將你的意願顯性地錶達齣來,這是自由的一個重要組成部分。此類觀點同樣適用於政治及社會生活領域。沒有人會去擅自推測你的投票方式,或者默認你支持現任官員。在自由社會中,你享有宗教、政治信仰以及婚姻的自由。

在崇尚自由的國傢裏,有兩點是確定無疑的:一是你可以去做齣選擇,二是你必須做齣選擇。

在一定程度上,一切都是如此,我們將詳細探討其中的原因,同時,我們也會研究故事的另一側麵。人們行使其代理權的一種方法就是選擇不選擇。人們可能會以明確的行動做齣此種錶示,如將某些權力委托給政府、雇主、顧問,或者朋友、配偶等。當你使用GPS(全球定位係統)時,你實際上是要求其為你選擇行車路綫。GPS可能會提供一條默認路綫,如果這條路綫恰好是你喜歡的,那麼你就完全可以不用去做齣選擇。或者,人們也有可能含蓄地錶達其委托意願。每個人都知道自己不願意去做齣某些選擇。我們常常認為,甚至經常說(有時熱情,有時憤怒)“你決定吧”,在某些情況下,這種特定的選擇會讓我們變得更好。

如果某網站要求你選擇一個復選框“彆再問我瞭”,那麼將有很多人都樂意做齣這一選擇。如果政府官員或醫生要求你填寫大量且重復的錶格,並做齣各種各樣的選擇,那麼你可能會感到非常沮喪,並且希望其中的某些選擇已經為你選好瞭。(如果公共或私人部門大幅削減現有的錶格填充要求,那麼人們的境況將會因此而變得更好。)如果在一座陌生的城市裏,齣租車司機堅持要求你選擇自己所想要的路綫,那麼你可能希望他不這麼問你,而是直接選擇他自己所認為的*佳路綫。(當你將和一位朋友共進午餐或晚餐時,自己主動選擇就餐地點,而不是要求對方選擇,似乎更為周到。)

與此相關的一個觀點是,我們的日常生活中充斥著大量的默認規則,因此,我們不需要花費精力去做齣主動選擇。通過默認規則來進行決策,是當前人類生活的一個普遍特點。你可能選擇瞭一個手機,但是並未選擇它的所有特性,而手機中存在大量的默認設置,當然如果你願意,那麼你也可以對其中的某些設置做齣改變。如果你決定選擇某個特定的雇主,那麼你可能會發現自己同時選擇瞭某種健康保險計劃、退休計劃以及一係列權利義務關係,而你實際上並沒有明確選擇這些(盡管你可以改變)。如果你是一個學生,那麼你與學校之間的大量聯係都是基於默認規則而確立的。如果某些默認規則或前提假定是閤理的,那麼其覆蓋麵將包括所有受默認規則影響的人,在這個意義上,無數的決策都是在默認規則的背景下做齣的。

這一觀點與貧富問題之間存在某種緊密的聯係。如果你是富有的,而且生活在一個富裕的或者秩序良好的國傢,其社會環境是公正的,那麼你不需要花費時間和精力去獲取自由。在此意義上,你在默認的情形下就是自由的。而如果你很窮,或者生活在一個貧窮且秩序混亂的國傢,其社會環境是糟糕的,那麼你將被迫關注那些富人或運行良好國傢的人所不需要擔心的大量問題。在此意義上,你的自由受到瞭嚴重的損害。在默認情形下,你是不自由的。你並沒有被囚禁,至少沒有被真正地囚禁,然而生活會讓你有被囚禁的感覺。貧窮會帶來高成本,其中之一便是認知的成本。你每天都會麵對大量需要解決的問題,而且難以操控自己的生活,這將嚴重削弱甚至消滅你處理*感興趣或者*重要問題的能力,甚至包括你的職業發展。如果你缺少時間,那麼你將缺乏自由。所以,將人們進監獄稱為“服刑”並非偶然。

這些觀點是永恒且普遍的真理,而且是有關人性的。但同時存在一個更為直接的觀點,且其獨屬於我們這個時代,即當今世界正處於科學技術迅猛變革的時代,默認規則的本質及其與選擇之間的關係,在很大程度上是在不斷變化的。不同於曆史上的其他時期,如今我們可以很方便地詢問人們:你究竟需要什麼?主動選擇在很多領域都是可行的,包括衛生保健、旅遊偏好、投資,以及電腦設置等。在這些領域,人們曾經必須依靠他人,或者按照默認規則來做齣決策,而現在則完全可以自行決定。

此外,當今時代還存在一個與眾不同的發展。不同於曆史上的任何時期,現今我們可以對默認規則進行調整修改來適應每個人的個性特徵。不管你是年輕人還是老年人,男性還是女性,高大還是矮小,肥胖還是瘦弱,貧窮還是富有,受過良好的教育還是沒有受過教育,總會有一種默認規則適閤你。事實上,做齣更進一步的調整也是可行的。你是約翰?史密斯也好,是瑪麗?威廉姆斯也好,總會有一種適閤於你的默認規則。這種默認規則或者是基於對你的瞭解而設計的,或者是在你之前所做選擇的記錄的基礎上而設計的。一旦你做瞭大量的選擇,甚至隻是一個或者極少量的選擇,你也可能會發現與自己有關的一係列個性化默認規則,它們涵蓋瞭日常生活的諸多方麵。我們甚至可以想象一個預測購物係統,通過這個係統,人們可以主動或者被動地注冊某些項目,在這些項目中,人們會在對其需求和偏好的預測算法的基礎上來獲取商品和服務,並且進行付款。

這聽起來像科幻小說,但即將變成現實。通過大數據,供應商越來越容易瞭解你,或者與你類似的其他人的偏好。很多供應商現在都為顧客提供瞭高度自主性的服務,任何特定的清單目錄很快都會過時。當然,有些事情除外。如果你找到瞭你所喜歡的鞋子,那麼長耳大野兔零售店(JackRabbit)可能會每4~6個月嚮你寄送一雙你所喜歡的新運動鞋。如果你是男性,並且偏好特定品牌的襪子、除臭劑、內衣或避孕套等,便捷的網站會每3個月左右將商品寄送給你。寵物超市允許你首次交付寵物食品訂單,之後每當你需要時,你就會自動收到超市郵寄的食品。

在上述例子及其他例子中,你做齣瞭首次選擇,以後就可以不必選擇瞭。(迴憶一下那句神秘的話“彆再問我瞭”。)而且在某些領域,你可能完全沒有必要去選擇。*近,美國的房主因為房産抵押的失敗而損失瞭超過50億美元。顯然,即使做齣某些簡單的選擇,也會讓人感到氣餒。1某種自動再融資係統在基於房主利益而設計時,將為房主節省很多資金。這一係統通過設計與人們特定情形相適應的再融資交易,而變得高度個性化。

個性化默認規則的齣現是一種福音還是一種詛咒?簡單的迴答是:福音。它是烏托邦式的願景還是反烏托邦式的願景?簡單的迴答是:烏托邦式的——但是簡單的迴答是不充分的。而本書則提供瞭一種框架來迴答上述問題。在本書中,我將贊賞默認規則(絕大部分),並且指齣其為人類自由所做齣的貢獻。我也將探討人們為什麼要選擇不選擇,也會錶明支持主動選擇的理由。我將探究簡化的主動選擇之特定優勢。所謂簡化的主動選擇即詢問人們是想自己做齣選擇,還是依賴於默認規則。我將花費一些時間來研究究竟是主動選擇好還是默認規則好,以及什麼時候是*好的、為什麼是*好的。

前 言

選擇往往是一種特彆的收益,是一種福音,但也有可能帶來沉重的負擔,成為一種詛咒。對我們來說,時間和精力都是珍貴的商品,即使處於利益攸關的危急時刻,我們也難以做到對一切都保持專注。如果我們必須就所有與我們有關的事情做齣選擇,那將使我們不堪重負。學習可能是昂貴的,而且並不總是那麼有趣。有時候,我們傾嚮於選擇不選擇,以此來增加自由,提高福利。選擇不選擇為我們提供瞭充足的時間和空間,讓我們去關注那些真正重要的東西。確立這些觀點,同時明確其局限性,是本書寫作的目的。

的確,人們大部分時間都喜歡主動去做齣選擇。崇尚自由的社會尊重人們的這種選擇欲望。除非你做齣選擇,否則你將無法擁有自己的運動鞋、手機、書籍和汽車。此外,你的大部分選擇都是主動為之,而非被動的。要想獲得某種物品,你必須錶達你的願望。公司不會假設你將購買一輛新的電動汽車或一套海景房,也不會假設你要訂閱有關青年音樂傢的雜誌,你必須將你的意願顯性地錶達齣來,這是自由的一個重要組成部分。此類觀點同樣適用於政治及社會生活領域。沒有人會去擅自推測你的投票方式,或者默認你支持現任官員。在自由社會中,你享有宗教、政治信仰以及婚姻的自由。

在崇尚自由的國傢裏,有兩點是確定無疑的:一是你可以去做齣選擇,二是你必須做齣選擇。

在一定程度上,一切都是如此,我們將詳細探討其中的原因,同時,我們也會研究故事的另一側麵。人們行使其代理權的一種方法就是選擇不選擇。人們可能會以明確的行動做齣此種錶示,如將某些權力委托給政府、雇主、顧問,或者朋友、配偶等。當你使用GPS(全球定位係統)時,你實際上是要求其為你選擇行車路綫。GPS可能會提供一條默認路綫,如果這條路綫恰好是你喜歡的,那麼你就完全可以不用去做齣選擇。或者,人們也有可能含蓄地錶達其委托意願。每個人都知道自己不願意去做齣某些選擇。我們常常認為,甚至經常說(有時熱情,有時憤怒)“你決定吧”,在某些情況下,這種特定的選擇會讓我們變得更好。

如果某網站要求你選擇一個復選框“彆再問我瞭”,那麼將有很多人都樂意做齣這一選擇。如果政府官員或醫生要求你填寫大量且重復的錶格,並做齣各種各樣的選擇,那麼你可能會感到非常沮喪,並且希望其中的某些選擇已經為你選好瞭。(如果公共或私人部門大幅削減現有的錶格填充要求,那麼人們的境況將會因此而變得更好。)如果在一座陌生的城市裏,齣租車司機堅持要求你選擇自己所想要的路綫,那麼你可能希望他不這麼問你,而是直接選擇他自己所認為的*佳路綫。(當你將和一位朋友共進午餐或晚餐時,自己主動選擇就餐地點,而不是要求對方選擇,似乎更為周到。)

與此相關的一個觀點是,我們的日常生活中充斥著大量的默認規則,因此,我們不需要花費精力去做齣主動選擇。通過默認規則來進行決策,是當前人類生活的一個普遍特點。你可能選擇瞭一個手機,但是並未選擇它的所有特性,而手機中存在大量的默認設置,當然如果你願意,那麼你也可以對其中的某些設置做齣改變。如果你決定選擇某個特定的雇主,那麼你可能會發現自己同時選擇瞭某種健康保險計劃、退休計劃以及一係列權利義務關係,而你實際上並沒有明確選擇這些(盡管你可以改變)。如果你是一個學生,那麼你與學校之間的大量聯係都是基於默認規則而確立的。如果某些默認規則或前提假定是閤理的,那麼其覆蓋麵將包括所有受默認規則影響的人,在這個意義上,無數的決策都是在默認規則的背景下做齣的。

這一觀點與貧富問題之間存在某種緊密的聯係。如果你是富有的,而且生活在一個富裕的或者秩序良好的國傢,其社會環境是公正的,那麼你不需要花費時間和精力去獲取自由。在此意義上,你在默認的情形下就是自由的。而如果你很窮,或者生活在一個貧窮且秩序混亂的國傢,其社會環境是糟糕的,那麼你將被迫關注那些富人或運行良好國傢的人所不需要擔心的大量問題。在此意義上,你的自由受到瞭嚴重的損害。在默認情形下,你是不自由的。你並沒有被囚禁,至少沒有被真正地囚禁,然而生活會讓你有被囚禁的感覺。貧窮會帶來高成本,其中之一便是認知的成本。你每天都會麵對大量需要解決的問題,而且難以操控自己的生活,這將嚴重削弱甚至消滅你處理*感興趣或者*重要問題的能力,甚至包括你的職業發展。如果你缺少時間,那麼你將缺乏自由。所以,將人們進監獄稱為“服刑”並非偶然。

這些觀點是永恒且普遍的真理,而且是有關人性的。但同時存在一個更為直接的觀點,且其獨屬於我們這個時代,即當今世界正處於科學技術迅猛變革的時代,默認規則的本質及其與選擇之間的關係,在很大程度上是在不斷變化的。不同於曆史上的其他時期,如今我們可以很方便地詢問人們:你究竟需要什麼?主動選擇在很多領域都是可行的,包括衛生保健、旅遊偏好、投資,以及電腦設置等。在這些領域,人們曾經必須依靠他人,或者按照默認規則來做齣決策,而現在則完全可以自行決定。

此外,當今時代還存在一個與眾不同的發展。不同於曆史上的任何時期,現今我們可以對默認規則進行調整修改來適應每個人的個性特徵。不管你是年輕人還是老年人,男性還是女性,高大還是矮小,肥胖還是瘦弱,貧窮還是富有,受過良好的教育還是沒有受過教育,總會有一種默認規則適閤你。事實上,做齣更進一步的調整也是可行的。你是約翰?史密斯也好,是瑪麗?威廉姆斯也好,總會有一種適閤於你的默認規則。這種默認規則或者是基於對你的瞭解而設計的,或者是在你之前所做選擇的記錄的基礎上而設計的。一旦你做瞭大量的選擇,甚至隻是一個或者極少量的選擇,你也可能會發現與自己有關的一係列個性化默認規則,它們涵蓋瞭日常生活的諸多方麵。我們甚至可以想象一個預測購物係統,通過這個係統,人們可以主動或者被動地注冊某些項目,在這些項目中,人們會在對其需求和偏好的預測算法的基礎上來獲取商品和服務,並且進行付款。

這聽起來像科幻小說,但即將變成現實。通過大數據,供應商越來越容易瞭解你,或者與你類似的其他人的偏好。很多供應商現在都為顧客提供瞭高度自主性的服務,任何特定的清單目錄很快都會過時。當然,有些事情除外。如果你找到瞭你所喜歡的鞋子,那麼長耳大野兔零售店(JackRabbit)可能會每4~6個月嚮你寄送一雙你所喜歡的新運動鞋。如果你是男性,並且偏好特定品牌的襪子、除臭劑、內衣或避孕套等,便捷的網站會每3個月左右將商品寄送給你。寵物超市允許你首次交付寵物食品訂單,之後每當你需要時,你就會自動收到超市郵寄的食品。

在上述例子及其他例子中,你做齣瞭首次選擇,以後就可以不必選擇瞭。(迴憶一下那句神秘的話“彆再問我瞭”。)而且在某些領域,你可能完全沒有必要去選擇。*近,美國的房主因為房産抵押的失敗而損失瞭超過50億美元。顯然,即使做齣某些簡單的選擇,也會讓人感到氣餒。1某種自動再融資係統在基於房主利益而設計時,將為房主節省很多資金。這一係統通過設計與人們特定情形相適應的再融資交易,而變得高度個性化。

個性化默認規則的齣現是一種福音還是一種詛咒?簡單的迴答是:福音。它是烏托邦式的願景還是反烏托邦式的願景?簡單的迴答是:烏托邦式的——但是簡單的迴答是不充分的。而本書則提供瞭一種框架來迴答上述問題。在本書中,我將贊賞默認規則(絕大部分),並且指齣其為人類自由所做齣的貢獻。我也將探討人們為什麼要選擇不選擇,也會錶明支持主動選擇的理由。我將探究簡化的主動選擇之特定優勢。所謂簡化的主動選擇即詢問人們是想自己做齣選擇,還是依賴於默認規則。我將花費一些時間來研究究竟是主動選擇好還是默認規則好,以及什麼時候是*好的、為什麼是*好的。


繁星下的迷途與歸途:一部關於現代人精神漂泊的群像史詩 獻給所有在信息洪流中渴望錨點的人們。 作品簡介 《繁星下的迷途與歸途》並非一部聚焦於宏大曆史敘事的巨著,而是一部深入挖掘當代社會中個體精神睏境與生命意義探尋的現實主義小說。它以細膩入微的筆觸,勾勒齣二十一世紀初,一座快速發展的沿海都市——“新港城”——內林立的玻璃幕牆背後,那些被高速發展裹挾、在信息爆炸中迷失方嚮的普通靈魂。 小說沒有單一的主角綫索,而是通過七個看似毫無關聯,卻又在命運的幽微絲綫中相互牽扯的人物群像,共同編織瞭一幅關於“選擇的代價”與“存在的重量”的復雜圖景。它探討的不是如何做齣“最優解”,而是麵對無數可能性時,人如何承受“未選擇之可能性”帶來的永恒失落感,以及最終如何與自己有限的生命和解。 --- 第一部:混凝土叢林的幽靈 一、關於“錨點”的失落:陳律師與“永恒的遺憾” 李明遠,一位三十八歲的知識産權律師,是新港城頂尖律所的閤夥人。他擁有一切社會衡量成功的標準:豐厚的收入、體麵的傢庭、令人艷羨的地位。然而,在深夜的頂層公寓裏,他麵對著落地窗外閃爍的霓虹,感到的卻是一種空曠到近乎實質的虛無。 李明遠的睏境源於他早年放棄的一條道路——成為一名野生動物攝影師。他清晰地記得,在大學畢業前的那個夏天,他收到瞭兩份截然不同的錄取通知:一份來自世界名校的法學深造項目,另一份是去非洲記錄瀕危物種的攝影邀請。他選擇瞭前者,認為那纔是“負責任”的、能為傢庭提供保障的路徑。 小說細緻描繪瞭李明遠如何用極度的理性武裝自己,如何用案件的勝訴來填補內心的空洞。他的生活如同精密的機械,沒有多餘的齒輪,卻也因此失去瞭靈活性。他開始在夢中迴到肯尼亞的乾燥草原,耳邊充斥著他從未聽過的鳥鳴和獅吼。他意識到,他所“選擇”的生活,是以他內心深處那個“流浪者”的死亡為代價的。他的掙紮,是如何在“必須擁有”與“真正渴望”之間架起一座搖搖欲墜的橋梁。 二、虛擬的身份與真實的孤獨:林語的“屏幕化人生” 林語,二十二歲,一名現象級的虛擬主播/意見領袖,擁有百萬粉絲,她的聲音和形象定義瞭一代年輕人的審美與觀點。她站在聚光燈下,時刻準備著展示一個“完美、高效、充滿能量”的自己。然而,她的真實生活卻是一間被隔音闆包裹的狹小工作室,與外界唯一的聯係是冰冷的屏幕。 林語的“選擇”是在現實社交中體驗到被評判的痛苦後,轉而投入到虛擬構建的身份中。在這裏,她可以完全控製敘事,規避一切不可預測的人際衝突。但隨著名氣的增長,她與真實世界的分離感也日益加劇。小說通過她與“榜一大哥”——一個現實中毫無交集的中年工程師——的私信對話,揭示瞭現代人在情感需求上對即時反饋的過度依賴,以及虛擬親密關係無法取代的本質性隔閡。她的每一次成功“營業”,都是對自我真實麵貌的又一次深埋。 三、舊世界的堅守與新世界的衝擊:老鍾錶匠的停擺 鍾師傅,年近七旬,是新港城老城區裏最後一傢手工鍾錶維修鋪的掌櫃。他的世界是精密的齒輪、微小的遊絲和需要絕對專注的匠心。他拒絕數字化管理,拒絕接受連鎖鍾錶店的低價傾銷,他的“選擇”是固守一種近乎消亡的技藝。 然而,時代的車輪無情。他的鋪子被納入城市更新計劃,而他的兒子則在矽榖從事軟件開發,勸他早日退休,享受生活。鍾師傅的睏境在於,當他所珍視的價值體係被整個社會拋棄時,堅持本身是否成瞭一種徒勞的固執?小說通過他試圖修復一塊古老懷錶的過程,映射瞭現代社會對“慢”、“手工”和“不可替代性”的集體遺忘。 --- 第二部:交錯的命運與未知的迴聲 七條故事綫在新港城的不同角落展開,他們之間的聯係是如此微弱,卻又在關鍵時刻産生緻命的共振: 四、漂浮的建築師與被遺忘的“人居” 年輕的建築設計師趙安,熱衷於參數化設計和未來主義的“效率空間”。他為一傢科技巨頭設計瞭全新的總部大樓,這座建築強調極緻的流動性和去中心化,卻完全犧牲瞭人與人之間偶然相遇的可能性。他堅信自己正在“創造未來”,直到他偶然走進鍾師傅的舊鋪子躲雨,並在那裏發現瞭一本關於中世紀城市規劃的古籍。他開始質疑,他所設計的那些冰冷的、功能至上的空間,是否正在無意中加劇著城市居民的疏離感? 五、傢庭的裂痕與代際的鴻溝 傢庭主婦蘇靜,努力在“完美母親”和“自我實現”之間尋找平衡。她的丈夫忙於金融業的“快進”人生,對她的付齣視而不見。蘇靜報名瞭進修班,試圖重拾多年前因生育而擱置的文學夢。她的掙紮在於,當社會給予女性的標簽過多時,她如何定義那個隻屬於她自己的“我”?她偶然成為瞭李明遠(律師)的鄰居,並在一次社區活動中,聽到瞭李明遠對“傢庭責任”的沉重論述,産生瞭微妙的共情與反思。 六、信息過濾器的反噬 數據分析師張宇,是李明遠律所的幕後技術支持者。他負責建立和維護客戶的“輿情監控係統”。他深諳算法如何塑造認知,如何通過喂養用戶渴望看到的內容來鞏固其立場。他成為瞭這個信息繭房的建築師,卻也成為瞭最大的受害者。當他試圖探究一個社會熱點事件的真相時,他發現自己構建的過濾係統,已經將真實的、多麵的信息徹底隔絕在外。他開始嘗試用最原始的方式——閱讀實體報紙、與陌生人交談——來“重新校準”自己的世界觀。 七、邊緣的救贖者:一位社工的無力感 最後一位人物是社工方圓。她在新港城最底層、被快速發展遺忘的城中村裏工作,直麵著被時代拋棄者的痛苦——無傢可歸者、被高房價擠壓的傢庭、心理疾病患者。她每天都在處理現實中最沉重、最無可挽迴的“選擇的後果”。方圓的職業操守要求她保持客觀和效率,但麵對那些係統性失靈的悲劇,她的個人道德觀受到瞭嚴峻的考驗。她偶爾會為那些因一次錯誤決策而徹底跌落深淵的人感到無力,她與陳律師曾因為一個復雜的監護權案件而有過短暫的接觸,這次接觸讓她對“法律的絕對公平”産生瞭深刻的懷疑。 --- 結局的低語:關於和解的可能性 小說沒有提供一個一刀切的“大團圓”結局。在故事的尾聲,七位人物在不同的場景中,做齣瞭微小但至關重要的“轉嚮”。 李明遠沒有辭職,但他開始在周末,為一傢環保組織提供無償法律谘詢,將他精湛的辯論技巧投入到他真正關心的議題上。林語在一次直播中,第一次沒有按照劇本走,她停頓瞭五秒,隻是平靜地說瞭句“晚安”,沒有煽情的告彆,這五秒鍾的沉默,卻換來瞭粉絲群中前所未有的安靜和思考。鍾師傅的店鋪最終被拆除,但他沒有選擇拿補償款去養老院,而是將他畢生的工具和手錶零件捐贈給瞭一所職業技術學校,開始定期為學生進行“時間與精度”的講座。 《繁星下的迷途與歸途》探討的不是如何避免人生的錯誤,而是探討在人生的每一個岔路口,我們都必須付齣代價——有形的,也有無形的。它描繪瞭現代人在高度結構化的社會中,如何努力從自己親手鑄造的圍城中,尋找一絲能夠呼吸的縫隙,最終發現,真正的“價值”,或許就藏在那些我們曾不屑一顧、或因恐懼而未曾踏足的路徑的微弱迴聲之中。 這是一部關於聆聽、關於有限性、以及關於在復雜世界中保持人性溫度的深刻小說。它要求讀者放慢腳步,如同鍾師傅觀察遊絲般細緻,去觀察那些被現代生活喧囂聲掩蓋的,生命最本質的振動。

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我尤其欣賞作者在構建世界觀時所展現齣的宏大視角和嚴謹邏輯。盡管故事背景設定可能與我所熟知的現實有所不同,但作者通過細膩的筆觸,將一個全新的、自洽的體係呈現在讀者麵前。無論是社會結構、曆史演變,還是人物的思維模式和行為準則,都顯得閤乎情理,並且有著內在的聯係。我能夠感受到作者在創作這個世界時,投入瞭大量的思考和研究,他並沒有簡單地進行臆想,而是建立瞭一套清晰的規則和邏輯,使得這個虛構的世界具有瞭令人信服的說服力。當我在閱讀過程中,遇到一些看似不閤常理的設定時,作者總能在後續的章節中,通過鋪墊和解釋,讓我恍然大悟,原來這一切都遵循著他所設計的法則。這種“埋伏筆”的手法,讓我在閱讀過程中充滿瞭探索的樂趣,仿佛在解開一個個精妙的謎題。更重要的是,這個宏大的世界觀並非隻是背景的烘托,它與故事的主綫緊密相連,深刻地影響著人物的命運和選擇,讓整個故事充滿瞭張力和深度。我沉浸在這個由作者精心構建的平行宇宙中,體驗著非凡的想象力,同時也被他嚴謹的邏輯所摺服。

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這本書的敘事節奏堪稱一絕,它就像一位技藝精湛的指揮傢,能夠將故事的起伏、情節的張力以及人物的情感變化,處理得恰到好處,既不會讓人感到冗長乏味,也不會因為節奏過快而錯失關鍵信息。作者巧妙地運用瞭“張弛有度”的敘事策略,在故事的關鍵節點,會放緩節奏,細緻地描繪場景,深入地刻畫人物的內心活動,讓讀者有充足的時間去消化和感受。而在情節需要推進的時候,又能夠迅速拉升節奏,製造懸念,讓故事充滿活力和前進的動力。我發現自己常常在閱讀過程中,被這種流暢的敘事所吸引,不知不覺就沉浸其中。那些情節的轉摺,來得既齣人意料,又在情理之中,這種精妙的設計,讓整個故事充滿瞭吸引力。更重要的是,這種敘事節奏的把控,也與故事的主題緊密相連,它仿佛在用一種最閤適的方式,來呈現作者想要錶達的“價值”和“選擇”的意義。我能夠感受到作者在文字的編排上所付齣的心血,每一個章節的長度,每一個段落的銜接,都似乎經過瞭精心的考量,最終匯聚成一個令人迴味無窮的整體。

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這本書的情感錶達方式獨特且極具感染力,它沒有選擇用華麗的辭藻堆砌,而是以一種更為內斂、深沉的方式觸動人心。作者似乎懂得如何用最樸實無華的語言,勾勒齣最深刻的情感波瀾。我常常在閱讀某一個章節時,會突然停下來,不是因為遇到瞭生詞,而是因為某個句子、某個場景,在我的腦海中激起瞭強烈的共鳴。那種感覺就像是作者在與我進行一場心與心的對話,他描繪齣的種種情緒,我似乎都曾經曆過,或者能夠感同身受。有的時候是淡淡的憂傷,像鞦日的落葉,悄無聲息地飄落在心頭;有的時候是溫暖的喜悅,如同陽光穿透雲層,瞬間點亮整個心房。書中那些人物的內心獨白,更是讓我驚嘆於作者對人性的洞察力,他將那些細微的情感變化,那些難以言說的糾結與掙紮,描繪得淋灕盡緻,仿佛能夠看見他們在我眼前真實地呼吸、感受。我發現自己不自覺地會將書中人物的經曆與自己的生活聯係起來,在他們的故事中尋找答案,或者僅僅是獲得一種慰藉,一種“原來我不是一個人”的理解。這種細膩的情感傳遞,讓這本書的閱讀體驗充滿瞭層次感,每一次翻閱,都能有新的感悟,每一次感受,都更加深入。

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這本書帶給我的思考是多方麵的,它不僅僅是提供瞭一個故事,更像是一麵鏡子,映照齣我內心深處的一些模糊的概念和未曾清晰化的想法。作者通過對某些議題的探討,不著痕跡地引導著我去審視自己的認知,去挑戰那些習以為常的觀念。我發現,很多時候,我之所以做齣某個選擇,並非齣於深思熟慮,而是受到瞭慣性思維、社會壓力的影響,甚至是無意識的偏見。這本書讓我有機會去“暫停”,去迴溯自己行為的根源,去辨析那些看似理所當然的“價值”。它沒有直接給齣答案,而是拋齣瞭一個個引人深思的問題,讓我自己去尋找解答。我開始主動地去關注那些我曾經忽略的細節,去理解那些與我不同立場的人們的想法。這種思維上的“顛覆”或“重塑”的過程,雖然有時會帶來一些不適,但長遠來看,卻是一種極大的成長。我變得更加審慎,更加願意去傾聽,也更加能夠理解事物的復雜性。這本書就像一位循循善誘的智者,引導我走嚮更廣闊的思考空間,讓我對“價值”本身有瞭更深刻的理解和更開放的態度。

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這本書的裝幀和印刷質量給我留下瞭非常深刻的印象。當我在書店裏第一眼看到它時,就被其封麵設計所吸引——簡潔而富有哲思的圖案,色彩搭配恰到好處,散發齣一種沉靜而引人入勝的氣質。拿到手中,厚實的書頁和精美的排版更是讓人愛不釋手。我喜歡那種紙張觸感,帶有一點點微弱的紋理,翻動時發齣輕柔的聲音,仿佛在低語著書中的故事。字體大小適中,行距舒適,即便長時間閱讀也不會感到眼部疲勞。每一頁的邊距設計也十分考究,留白恰到好處,使得整體視覺感受非常舒服。我注意到,作者在文字的呈現上也下瞭功夫,段落劃分清晰,重要的地方甚至采用瞭粗體或斜體,這種細緻的處理,使得讀者在閱讀過程中能夠更容易抓住重點,也更加享受閱讀的過程。這本書不僅僅是一本文字的集閤,更像是一件精心雕琢的藝術品,讓人從拿到它的那一刻起,就充滿瞭期待,迫不及待地想要沉浸其中,去探索它所蘊含的無限可能。這種對細節的極緻追求,無疑提升瞭閱讀的整體體驗,讓我覺得購買這本書是一次物超所值的體驗,光是這份觸感和視覺上的愉悅,就足以讓我心滿意足。

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物有所值,非常的不错嘛

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我为什么喜欢在京东买东西,因为今天买明天就可以送到。我为什么每个商品的评价都一样,因为在京东买的东西太多太多了,导致积累了很多未评价的订单,所以我统一用段话作为评价内容。京东购物这么久,有买到很好的产品

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好书,值得一看。

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本书将深刻地改变你关于选择的思考方式

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东西相当不错,值得购买。

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诺奖相关研究领域 好好读读

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不错很好,送货快

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挺好的,满意!

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发票没开,后来补寄的,服务不错

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