　　《工作是最好的修行》：
　　薦語
　　日本有經營四聖：索尼創始人盛田昭夫、鬆下創始人鬆下幸之助、本田創始人本田宗一郎、京瓷創始人稻盛和夫。稻盛和夫是唯一健在的，他創立京瓷時年僅27歲，而京瓷現在已成為日本市值最高的公司之一。他在52歲時創辦的第二電電（KDDI），在日本的通信界相當於中國的聯通，也與京瓷一樣成瞭世界500強企業。更令人嘆服的是，他在78歲高齡、罹患胃癌的情況下，應日本政府的請求，接手日航，僅用1年時間就將其扭虧為盈，重迴世界500強！
　　這樣一位“經營之神”卻在退休時將自己的個人股份全部捐獻給員工，轉而追求更高層的心智提升。他認為，人生就是提升心智的過程。這樣的超脫，使他擁有俯瞰人生的視野。
　　在日本泡沫經濟的蕭條時期，“厭惡勞動”“逃避工作責任”的傾嚮在滋長，有的人期待“一夜暴富”後就脫離工作，享受生活，有的年輕人甚至不工作，依靠打零工甚至“啃老”度日。稻盛和夫於是將自己的人生經驗和在思索中産生的質樸的“勞動觀”寫成《乾法》一書，分享於眾，希望幫助大傢重新思考工作和人生的意義。這《工作是最好的修行》在全球範圍內影響著成百上韆萬的人，我是在春節期間讀完《乾法》的，看完後迫不及待地又畫思維導圖，又做PPT，想早日與大傢分享。假期即將結束時的朋友圈，彌漫著那種對於工作的排斥。如果我們能認真學習《乾法》，體會稻盛和夫所說的工作觀，你會發現，工作本身就可以成為幸福的來源。
　　也許你會認為這是老闆的洗腦術：我們努力工作就是他們的快樂！在國內，的確有三位著鋁的企業傢非常推崇這《工作是最好的修行》：阿裏巴巴的馬雲、海爾的張瑞敏、新東方的俞敏洪。如果你稍微瞭解一下，就知道他們的勤奮程度，你根本看不到他們對工作的一絲抱怨。要知道，崇尚稻盛和夫的人們不是因為當瞭老闆纔提倡《乾法》，而是因為《乾法》纔成瞭老闆！
　　稻盛和夫熱愛工作，認為工作是最好的修煉方式，並且一直身體力行。現在有很多人都把工作當成一種“必要之惡”：工作是為瞭擁有美好生活而必須要付齣的代價、必須要承受的苦難。而稻盛和夫說，工作是萬病的良藥，是解決一切問題最重要的良藥；隻要認真工作，就能夠治愈各種各樣的病痛。
　　稻盛和夫經常會問那些將工作看成必要之惡的人：“難得來這世上走一迴，你的人生真的有價值嗎？你人生的價值是怎麼體現齣來的呢？是你忍受瞭很多不愉快的工作體現齣生活的價值嗎？還是你賬戶上的錢體現齣工作的價值呢？”這些當然都不是，稻盛和夫認為，隻有在工作中磨煉心性纔是價值的體現。這與王陽明的心學何其相似，把工作當作修行，挑戰自我，磨煉心性，在業績、報酬增加的同時，也使自己的閱曆、能力、見識、智慧得到瞭精進。
　　工作究竟為瞭什麼
　　稻盛和夫先生於1932年齣生在日本的鹿兒島，鹿兒島位於日本的最南端，溫泉、火山、森林密布，自然風景瑰麗，旅遊業發達。稻盛和夫23歲畢業於鹿兒島大學，這是一所以醫學著稱的日本二流大學。看起來，這就是一個小鎮的普通青年上瞭一所普通大學，絲毫看不齣有任何發跡的跡象。不過，另三位經營之聖也好不到哪兒去，除瞭盛田昭夫讀的是大阪大學，鬆下幸之助連小學都沒畢業，本田宗一郎也僅讀完瞭小學。
　　因為戰爭，稻盛和夫的早年經曆頗為坎坷，15歲之前因戰火而挨餓受窮。那時候，他經常因為這些苦難而苦惱，盼望著戰爭能盡早結束。他想做醫生，但後來考學失利，錯過瞭自己心儀的醫學部，也錯過瞭那些一流的大學。無奈考入鹿兒島大學學習化學工程的他，必須接受自己不喜歡的專業、不喜歡的學校。不過他最終成功躋身這所大學最著名的校友之列。
　　1955年畢業時，稻盛和夫又不幸遭遇經濟大蕭條，經由老師推薦纔進入一傢陶瓷廠工作，這傢陶瓷廠就是京瓷的前身。最初，陶瓷廠效益極差，連薪水都發不齣，作為一名那個時代的大學生，這份陶瓷廠的工作看起來是沒什麼前途的。與他同時入職的同事都相繼離開瞭，身邊的人電都勸他離開。
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前言/序言

前言

工作是最好的修行

樊登

每到假期就看到很多人在網上展示各種放假攻略，算計著怎麼能休一個更長的假期。其實這種行為根本無助於提高假期的質量，反而會讓放假期間的你更加焦慮，你會像期盼假期一樣倒數還有幾天上班。當我們把人生割裂成工作和生活的時候，分彆心就無時無刻不在摺磨著你。結果是工作的時候總是想著海邊的吊床，躺在吊床上的時候在謀劃著怎麼搞定那個難纏的客戶。當然，我遇到過更高級彆的分彆心擁有者。這個朋友已經是非常高級的職業經理人瞭，他說自己從不抱怨工作，因為他把工作視為一種“必要之惡”。為瞭獲得生活的享受和美好，他願意忍受這種工作的痛苦。想通瞭，也就不抱怨瞭，就可以帶著職業精神的假麵來應付工作中的種種不快。心理學上把這種想法稱作“習得性無助”，也就是經過生活的教育，終於學會瞭用無助的心態來對待難以剋服的睏難。大象很少去掙脫並不結實的鎖鏈，並不是力氣不夠，而是從小象的時候就是這條鏈子鎖著它，它已經接受現實瞭。

但真相並不是這樣的。大象可以掙脫鎖鏈，我們也可以重新認識工作。分彆心讓我們賦予每一個當下不同的意義，無論身體在承受什麼，我們的思想已經開始叫苦叫纍瞭。事實上，坐在辦公桌旁寫作和坐在咖啡館裏寫作有多大差彆呢？坐在會議室開會和坐在客廳裏聊天又有多大差彆呢？生活的真相就是換個地方行住坐臥而已，是我們自己的界定讓工作變成不得不承受的痛苦。換個角度想一想，有沒有可能你的工作被很多人羨慕呢？尤其是那些根本沒資格獲得這份工作的人。當然，過度地美化工作也是一種分彆心，也加入瞭幻想的成分。所以我們要做的就是用真實的態度麵對工作，工作是生活的一部分，你當下所做的工作就是你當下人生的全部。投入其中，認真地談話、寫字、思考、行動，這幾乎就是修行的全部瞭。

孟子說“必有事焉”，就是王陽明強調的在事上磨煉。我們希望通過修行來強化我們的內心，但強化的內心是用來做什麼的呢？隻有躲在深山安靜的茶室中纔能平心靜氣，那不叫修行，那隻是一種修行的姿勢而已。真正的修行就體現在每一天的工作中。如何和顔悅色地與同事說話，如何清晰明確地安排事項，如何在彆人不理解的時候坦白溝通，如何在獲得成績時不揚揚自得……這些事沒有一件不是人生大事。

如果隻是這樣號召大傢熱愛工作，那就是真正的心靈雞湯瞭。而本書提供瞭許多能夠讓工作變得更親切的方法，拾階而上就能成為一個對工作有辦法的人。有辦法纔能更加心平氣和，所謂修行也就有瞭邁開腳的第一步。

樊　登

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