精神分析研究 第三輯

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霍大同 著
圖書標籤:
  • 精神分析
  • 心理學
  • 弗洛伊德
  • 潛意識
  • 臨床心理學
  • 心理治療
  • 人格心理學
  • 精神病學
  • 理論研究
  • 學術著作
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出版社: 商务印书馆
ISBN:9787100154185
版次:1
商品编码:12281388
品牌:商务印书馆(The Commercial Press)
包装:平装
开本:16开
出版时间:2017-11-01
用纸:胶版纸
页数:303
正文语种:中文

具体描述

內容簡介

《精神分析研究》是中國第*個專門的精神分析雜誌,在其周圍凝聚著中國精神分析學界的各種有生力量。本刊由四川大學公共管理學院社會學與心理學係主辦,四川省哲學學會成都精神分析中心、四川省心理學會精神分析專業委員會協辦的綜閤性學術讀物。本期為《精神分析研究》的第三輯。本期闢有“霍大同精神分析專題”,“話語與精神分析專題”,“女性與話語專題”,“男性與父性專題”等欄目。

作者簡介

霍大同,四川大學公共管理學院教授、中歐精神分析互動聯閤會副主席、歐洲精神分析組織間聯盟成都中心主任、四川省心理學會副理事長、四川省哲學學會成都精神分析中心主任。從事精神分析的臨床實踐與教學、科研工作,發錶多篇法文論文。主要著作:《躺椅上的中國》(La Chine sur le divan)。

目錄

霍大同精神分析專題
《精神分析筆記》發刊詞
主體心理學
兩類母親、兩類臨床
從“天子誕生”的神話再看代情結

話語與精神分析專題
話語與精神分析
精神分析中的話語:其能力與限製
話語所言遠甚於主體所以為
對享樂的“過度感知”
主體在通嚮話語過程中的特殊性
從“Petit Prince”到獨一無二的鮮活生命的蛻變
沒有人對他說些什麼
精神分析的結束及之後
傾聽孩子——兒童自由言說的多樣性
怎樣用話語觸及實在?
修“辭”立“誠”——拉康倫理學與儒傢倫理學的一種會通
“無意識像語言一樣構成”溯源研究
創造“撞擊”的時刻——來自兒童孤獨癥的精神分析臨床的思考

女性與話語專題
女性怎樣纔能談論對她們來說謎一般的東西?
主體在實現精神分析時的空話與實話
母親“代言人”
凱瑟琳娜
一個女人想要什麼
為什麼小女孩們能說會道?——語言和性化
辛格或轉移之愛
無言以對——對於一個少女的分析

男性與父性專題
男性與父性
男性身體:一種文化的産物?
當前男性性的坍塌?對父性的影響是什麼?
對於父親來說什麼是恰當的距離?
為瞭成為父親的五個夢
不對稱的切口
被阻礙的雄性氣概
一位母親夢中的父性與男性
從“鼠人”個案看男性與父性

精神分析文獻翻譯專題
精神病:經由言語與轉移的診斷

其他
身體形象、字母和中文:引論
《精神分析研究 第三輯》圖書簡介 《精神分析研究 第三輯》是該係列叢書的最新力作,匯集瞭當下精神分析領域內一係列深度、前沿的研究成果。本輯在繼承前兩輯的學術深度與批判性視角的基礎上,進一步拓展瞭精神分析理論的應用邊界,並深入探討瞭其在理解個體與社會復雜互動中的獨特價值。本書以嚴謹的學術態度、深刻的洞察力和富有啓發性的分析,為讀者提供瞭一次精神分析思想的盛宴,也為相關領域的學者、臨床工作者和對此領域感興趣的讀者帶來瞭寶貴的閱讀體驗。 本輯的研究視角多樣,議題豐富,力求勾勒齣精神分析在當代語境下的多維圖景。其中,關於“客體關係理論的演進與臨床實踐”的係列文章,是對這一精神分析重要流派的深入梳理與創新性發展。研究者們不僅迴顧瞭客體關係理論的核心概念,如內在化客體、移情性認同、關係性自我等,更重點探討瞭其在理解嬰幼兒發展、傢庭動力、以及成年人情感障礙治療中的具體應用。通過對大量臨床案例的細緻剖析,作者們展現瞭客體關係理論如何幫助我們理解個體如何從早期關係中構建起內部世界,並將其投射到當前的人際關係中,從而引發一係列心理睏擾。文章還關注瞭客體關係理論在後弗洛伊德時代的發展,如溫尼科特、剋萊因、費爾貝恩、羅森菲爾德等學者的貢獻,以及當代學者如何在此基礎上提齣新的概念和臨床取嚮,例如對“創傷與創傷的世代傳遞”在客體關係框架下的解讀,以及對“創傷性依戀”的深入研究。這些研究不僅深化瞭我們對創傷性經曆如何塑造個體心靈的理解,也為臨床治療提供瞭更具針對性的方法。 另一重要闆塊聚焦於“拉康精神分析與文化現象解讀”。拉康精神分析以其晦澀而深刻的理論體係,持續激發著學界的討論。本輯收錄的數篇文章,嘗試運用拉康的精神分析框架,對當代社會文化現象進行解讀。從對大眾媒介中“快感”的分析,到對身份認同危機在網絡空間中的顯現,再到對消費主義背後潛藏的欲望機製的揭示,拉康的“大他者”、“象徵界”、“想象界”和“實在界”等概念被靈活運用,展現齣其強大的解釋力。研究者們不再滿足於對拉康文本的純粹闡釋,而是將其理論工具化,用以透視現代社會中個體經驗的特殊性。例如,有文章將拉康的“尖叫”理論應用於分析社交媒體上的情緒錶達,探討瞭在符號秩序日益泛化的現代社會,個體如何試圖通過語言和影像來彌閤其在實在界中的失落感。另有研究則聚焦於“女性主體性”在拉康理論中的復雜性,試圖超越對女性的二元化簡單理解,探討女性在父權結構中獨特的欲望與主體建構路徑。這些研究以其獨特的理論視角和深刻的文化洞察力,為我們理解當代文化提供瞭全新的維度。 此外,本輯還包含瞭一係列關於“移情與反移情在精神分析治療中的動態互動”的專題研究。移情和反移情是精神分析治療的核心環節,其復雜性與重要性不言而喻。本輯的研究著眼於這一動態過程的精微之處,探討瞭移情的不同錶現形式,例如“原始移情”、“發展性移情”以及“情感性移情”,並分析瞭它們在不同精神病理類型中的具體體現。研究者們特彆關注瞭反移情的敏感性與建設性運用,強調臨床工作者如何覺察和理解自身對來訪者的無意識反應,並將其轉化為理解來訪者內在世界的重要綫索。文章通過對真實臨床情境的深入反思,揭示瞭移情與反移情如何在治療關係中交織,共同推動來訪者進行自我探索和心理整閤。例如,有文章探討瞭在治療師的“不被打擾的傾聽”狀態下,來訪者如何能夠安全地錶達其壓抑的欲望和創傷,以及治療師如何通過“共情性接納”來處理自身可能齣現的不適或睏惑。同時,本輯也關注瞭“精神分析治療的邊界與倫理挑戰”,在快速變化的社會環境中,如何堅守精神分析的治療原則,同時又保持其對新問題的敏感性,成為研究者們共同的思考。 值得一提的還有對“神經精神分析的對話與融閤”的探索。隨著神經科學的飛速發展,精神分析與神經科學之間的對話日益頻繁。本輯中的相關研究,嘗試在微觀的神經機製與宏觀的心理動力之間架起橋梁。通過對腦成像技術在精神分析研究中的應用,以及對依戀、創傷、情緒調節等心理現象的神經生物學基礎的探討,研究者們力圖為精神分析的理論提供更具實證性的支持,同時也為神經科學的發現賦予更深厚的心理學意義。文章分析瞭諸如“邊緣係統”、“前額葉皮層”等腦區在情緒體驗、自我認知和人際互動中的作用,並試圖將這些生理機製與弗洛伊德的“本我”、“自我”、“超我”以及“俄狄浦斯情結”等概念進行關聯。這種跨學科的視角,為我們理解人類心靈的復雜性提供瞭更加全麵和立體的認識。 最後,本輯還關注瞭“精神分析在社會公正與政治議題中的作用”。精神分析並非僅僅局限於個體心理的治療,它也能夠為我們理解和應對社會層麵的不公正與衝突提供深刻的洞見。本輯的研究者們將精神分析的理論工具應用於分析種族歧視、性彆壓迫、戰爭創傷以及集體創傷等議題。他們探討瞭諸如“群體性反移情”、“集體無意識”、“創傷的社會構建”等概念,揭示瞭社會不公如何對個體和群體的心理産生深遠影響,以及如何利用精神分析的理解來促進社會 healing 和變革。文章例如分析瞭“二戰後的集體創傷如何影響瞭歐洲社會認同的建構”,以及“如何理解和乾預當下社會媒體上日益激化的仇恨言論背後的集體焦慮”。這種將精神分析從個體層麵拓展到社會層麵的努力,體現瞭其作為一種深刻的社會批判理論的潛力。 總而言之,《精神分析研究 第三輯》以其豐富的內容、深刻的理論探討和廣闊的研究視野,為精神分析領域的研究注入瞭新的活力。本書不僅是對現有精神分析理論的深化與拓展,更是對未來研究方嚮的積極探索。無論是精神分析領域的專傢學者,還是對人類心靈世界充滿好奇的讀者,都將從中獲益匪淺,並對精神分析這門學科的生命力與時代意義有更深刻的認識。這本書無疑是每一位關注心理學發展、人類內心奧秘的讀者不容錯過的佳作。

用户评价

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這是一本讓我心甘情願花費大量時間去咀嚼的書,它就是《精神分析研究 第三輯》。我必須說,它提供的視角是如此的獨特,讓我得以用一種全新的方式去審視人類的行為和情感。書中關於“兒童心理發展”的章節,尤其令我印象深刻。它並非簡單地描述兒童的成長過程,而是深入剖析瞭,在各個關鍵發展階段,兒童所麵臨的心理挑戰,以及這些挑戰如何塑造他們的成年人格。我開始迴想起自己的童年,並且驚喜地發現,很多我身上至今存在的特質,似乎都能在童年時期找到源頭。這並非是要去指責或追溯,而是去理解,去接納。它讓我意識到,我們每個人都背負著自己童年的印記,而理解這些印記,是走嚮內心成熟的重要一步。此外,書中關於“防禦機製”的分析,也讓我大開眼界。那些我們為瞭保護自己而無意識使用的心理策略,比如壓抑、否認、投射等等,原來是如此普遍,又是如此深刻地影響著我們的生活。讀完這本書,我感覺自己仿佛擁有瞭一雙能夠洞察人心的眼睛,能夠更清晰地看到自己和他人內心深處的運作機製。

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《精神分析研究 第三輯》這本書,給我的感覺就像是在進行一場深度心靈對話。每一次翻開它,都像是與一位經驗豐富、充滿智慧的心理學傢坐在一起,進行著一次坦誠而深入的交流。書中對於“夢境分析”的章節,簡直是打開瞭我認識潛意識的另一扇大門。那些看似雜亂無章的夢境,在作者的解讀下,卻顯現齣驚人的邏輯和象徵意義。我開始嘗試著用書中的方法去記錄和分析自己的夢,並且驚喜地發現,那些一直睏擾我的某些情緒和想法,竟然能夠在夢境中找到隱喻和錶達。這不僅僅是一種有趣的體驗,更是一種有效的自我探索工具。它讓我能夠以一種更間接、更安全的方式去觸碰那些敏感的內心世界,去理解那些平時難以言說的感受。此外,書中關於“象徵”的解讀也讓我受益匪淺。它不僅體現在夢境中,也滲透在我們日常生活的方方麵麵,從我們選擇的物品,到我們使用的語言,都可能蘊含著潛意識的錶達。這本書教會我如何去“讀懂”這些象徵,從而更深入地理解自己和他人的內心世界。它讓我覺得,原來我們每一個人,都是一本等待被解讀的復雜故事書。

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《精神分析研究 第三輯》這本書,給我最深刻的感受,就是它讓我對“人性”的理解,不再停留在錶麵,而是深入到瞭最根本的層麵。它揭示瞭,在我們看似理智的行為背後,往往隱藏著許多不為人知的潛意識衝動和欲望。我特彆喜歡書中關於“俄狄浦斯情結”的探討,它不僅僅是將這種情結看作是一種童年期的心理現象,而是將其視為人類成長過程中一種普遍存在的動力,並且深入分析瞭它在不同個體身上所呈現齣的多樣化錶現。這讓我對很多一直睏擾我的,或者我一直不理解的親密關係中的互動模式,有瞭全新的認識。它讓我明白,很多時候,我們與父母、與伴侶的關係,都可能受到這種早期情結的深刻影響。這本書並沒有提供簡單的“解決方案”,而是引導你去思考,去探索,去理解。它鼓勵我們去麵對內心深處的衝突,去接納那些我們可能並不想承認的部分。讀完這本書,我感覺自己對人生的理解,更加深刻,也更加寬容。它讓我意識到,我們每個人都是一個復雜而充滿矛盾的個體,而正是這些復雜性,構成瞭我們獨特的人性。

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《精神分析研究 第三輯》這本書,讀完之後,我感覺自己的內心世界仿佛被重新構建瞭一遍。它不僅僅是一本關於心理學的書,更像是一本關於“如何認識自己”的人生指南。我尤其被書中關於“創傷”和“療愈”的章節所打動。它詳細地闡述瞭,童年時期的創傷是如何在我們成年後留下深刻的印記,並影響著我們的生活,但同時,它也充滿瞭希望,告訴我們,通過理解和接納,創傷是可以被療愈的。書中分享的那些案例,雖然有時讓人感到心痛,但更多的是帶來瞭啓發和力量。它們讓我明白,我們並不是孤單一人在承受內心的痛苦,很多人都有過類似的經曆。而更重要的是,通過專業的引導和自我探索,我們可以一步一步地走齣陰影,重新找迴內心的平靜。這本書讓我對“同理心”有瞭更深刻的理解,它讓我能夠更加理解那些曾經讓我感到難以理解的人們,也讓我學會用更加溫柔和包容的心去對待他們。它提醒我,每一個人的內心都有著自己的故事,而我們能做的,就是去傾聽,去理解,去給予支持。

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《精神分析研究 第三輯》這本書,給我帶來瞭前所未有的閱讀體驗。它不是那種讀完就扔的書,而是會讓你反復迴味,並且每次閱讀都會有新的感悟。我尤其著迷於書中關於“客體關係理論”的闡述。它讓我明白瞭,我們如何通過與他人的互動,來構建內心的“客體錶象”,而這些錶象,又會深刻地影響我們如何看待自己和他人。書中詳細分析瞭,不同類型的依戀關係,是如何形成,又是如何影響我們在成年後的人際交往模式。這讓我對自己和身邊人的關係有瞭更深入的理解。我開始反思,為什麼我會在某些關係中感到如此的親近,而又會在另一些關係中感到疏遠。這些都不是偶然,而是內心深處那些早已形成的“客體錶象”在起作用。這本書教會我,如何去識彆和修正那些不健康的“客體錶象”,從而建立更加健康和穩定的人際關係。它讓我覺得,不僅僅是理解自己,更重要的是,通過理解自己,去更好地理解和連接他人。

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坦白說,《精神分析研究 第三輯》這本書,剛開始讀的時候,我有點被那些專業的術語和理論給勸退瞭。但是,當我堅持下去,並且耐心地去理解那些案例時,我發現這本書簡直是寶藏。它讓我對“人性”的理解,從一個非常錶層的層麵,一下子深入到瞭根部。我特彆欣賞書中關於“自我”和“本我”、“超我”的區分,以及它們之間如何相互作用,構成瞭我們復雜的心理結構。這些概念雖然聽起來有點哲學,但作者通過一個個鮮活的例子,將它們解釋得十分生動。我開始反思自己的很多行為,是不是受到瞭“本我”原始衝動的驅使,或者是否被“超我”嚴苛的標準所束縛。這種自我審視,讓我對自己的行為模式有瞭更清晰的認識,也讓我開始思考,如何在“本我”的欲望和“超我”的道德之間找到一種平衡。這本書並沒有給齣什麼“標準答案”,而是鼓勵你去探索,去理解,去接納自己內心深處的各種衝突。它讓我意識到,我們每個人都是一個充滿矛盾的統一體,而理解和接納這些矛盾,是通往內心平和的重要一步。

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《精神分析研究 第三輯》這本書,怎麼說呢,就像一位博學的智者,在你最需要的時候,用一種低沉而富有磁性的聲音,娓娓道來。我拿到這本書的時候,說實話,有點被它的厚度和專業性給鎮住瞭,但當我真正沉下心來閱讀時,我發現它並沒有想象中那麼遙不可及。它涉及的那些關於“壓抑”、“固著”、“防禦機製”之類的概念,雖然聽起來有些學術,但作者在闡述時,總是能夠巧妙地結閤生動的案例,讓這些抽象的理論變得觸手可及。我特彆喜歡書中關於“戀母情結”和“俄狄浦斯情結”的探討,它不是簡單地將這些概念歸結於某種病態,而是將其視為人類發展過程中一種普遍存在的心理動力,並深入分析瞭其在不同個體身上的錶現形式。這讓我對很多自己或他人身上的某些特質有瞭新的認識,也理解瞭為什麼有些人會在某些問題上反復掙紮,卻又難以擺脫。這本書的魅力在於,它不僅僅是講解理論,更是在引導你去“看見”。它讓你看見那些你可能從未察覺的內心掙紮,看見那些在你言行舉止背後默默起作用的潛意識力量。閱讀的過程中,我時常會停下來,對照自己的生活經驗進行反思,甚至會恍然大悟,原來那些一直縈繞在我心頭的某些情緒,竟然是這樣産生的。它像一麵鏡子,照齣瞭我內心深處的一些盲點,也讓我開始思考,如何纔能更健康地麵對內心的衝突。

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我最近讀完瞭一本讓我心潮澎湃的書,它叫做《精神分析研究 第三輯》。這本書不僅僅是一堆學術論文的堆砌,更像是一扇窗,透過它,我得以窺見人類內心深處那些復雜而微妙的角落。作者以其深厚的功底和細膩的筆觸,帶領我們進行瞭一場令人著迷的探索。從童年經曆對成年人格養成的深遠影響,到潛意識驅動下的各種行為模式,再到夢境背後隱藏的象徵意義,每一個主題都被剖析得淋灕盡緻。我尤其被關於“移情”和“反移情”的章節所吸引,它們不僅揭示瞭治療師與來訪者之間微妙的動力關係,也讓我反思自己在日常人際互動中可能存在的心理投射。書中不乏引人深思的案例分析,那些被剝離瞭浮華、直抵核心的心理診斷,讓我對人性有瞭更深層次的理解。有時候,讀著讀著,會有一種豁然開朗的感覺,仿佛一直以來睏擾自己的某些睏惑,在這本書的字裏行間找到瞭答案的綫索。它讓我更加理解自己,也更加理解身邊的人,學會以一種更寬容、更具同理心的視角去看待那些看似不閤理或難以理解的行為。這本書並沒有提供簡單的“治愈”良方,而是引導讀者進行自我審視和深入的思考,這種“啓發式”的閱讀體驗,遠比任何現成的答案都來得珍貴。我還會反復翻閱其中的某些章節,每次重讀都會有新的體會,仿佛在與書中智慧進行一次又一次的對話。

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說實話,《精神分析研究 第三輯》這本書,我花瞭好一陣子纔真正消化它的內容。不是因為晦澀難懂,而是因為書裏探討的很多問題,都太過於深入人心瞭,需要時間去慢慢體會,去與自己的經曆一一對照。這本書給我最大的感受,就是對“人性”的理解,上升到瞭一個全新的高度。它不再是從簡單的善惡二元論去劃分,而是揭示瞭人類內心深處的復雜性,那些看似矛盾、難以理解的行為,往往都隱藏著深刻的心理根源。我尤其對書中關於“童年創傷”和“依戀模式”的分析印象深刻。它讓我理解瞭為什麼有些人會在親密關係中錶現齣極度的不安全感,為什麼有些人會習慣性地推開彆人,而有些人又會極度渴望被關注。這些都不是簡單的性格使然,而是童年時期形成的依戀模式,在成年後持續地影響著他們。讀完這些章節,我仿佛看到瞭一幅幅生動的畫麵,那些曾經讓我感到睏惑和不解的人們,他們的行為動機似乎都變得清晰可見。這本書也讓我更加珍視自己的成長經曆,認識到那些看似微不足道的童年經曆,卻可能在我們的內心深處留下深刻的印記。它鼓勵我們去麵對過去的傷痛,去理解它們,最終實現內心的和解。

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拿到《精神分析研究 第三輯》這本書時,我本以為會是一堆枯燥的學術理論,但事實證明,我的擔憂是多餘的。這本書以一種非常引人入勝的方式,將精神分析的核心概念娓娓道來。我印象最深刻的是關於“潛意識”的探討,它像是一片隱藏在冰山之下的巨大海洋,影響著我們意識層麵的每一個決策和行為。作者通過生動的比喻和詳實的案例,讓我清晰地看到瞭潛意識在我們日常生活中的種種體現,比如那些無意識的口誤、我們對某些事物的強烈偏好或厭惡,甚至是我們在夢境中的奇幻經曆。這讓我開始更加留意自己的內心活動,試圖去捕捉那些潛意識的信號。此外,書中關於“移情”的分析也讓我受益匪淺。它不僅僅局限於治療場景,更是在我們日常的人際關係中無處不在。我們常常會將對過去重要人物的情感和期待,不自覺地投射到現在的關係中,從而導緻很多不必要的誤會和衝突。理解瞭這一點,我開始更加審視自己在與他人互動時的反應,試圖去辨彆哪些是真實的感受,哪些是來自過去的“移情”。這本書讓我覺得,瞭解精神分析,就像是獲得瞭一把解鎖內心世界的鑰匙。

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