具体描述
內容簡介
《論語》開篇第1句是“學而時習之，不亦說乎”，也就憑這一句，儒傢便道破瞭啓濛的奧秘。在儒傢看來，人是需要接受啓濛的，隻有接受瞭啓濛，人纔能成為人，纔能領會真正的快樂。接受啓濛的第1要義是學範，即接受教育，模仿風度，獲得理性；第二要義是獲得理性之後，反復運用理性，以觀察世界和反思自己。如是三番，人就被啓濛瞭，抓住瞭自我，並且能夠領會人之為人的快樂。因此，荀子說“古之學者為己，今之學者為人”，是強調為學不過是為瞭發現自我和培育自我，也就是孟子說的“我善養吾浩然之氣”的意思。因為為學本質上乃是為瞭成為人的快樂，所以孔子又說：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”“樂之”之所以是為學的高境界，就是因為這是關乎生命本身的方式。而“好之”是一般的興趣愛好，如同人對於五色、五味、五感的迷戀，是比較膚淺的。至於“知之”，則是極為外在的，知道與體會，完全不可同日而語。
遺憾的是，現代人討論為學的問題，往往是在很功利的層麵上進行的，比如為學的難易、學什麼易於謀生……為學之時，不但沒有自我啓濛，反而陷入知識和興趣的迷霧之中，不知所謂。因此，我們需要堅守“古之學者為己”的精神，為學以成人，領受真正的快樂。
目錄
捲首為學（子木）
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葉劍英矢誌為民
退稿贈言成就巴爾紮剋
麥剋阿瑟智得滿分
書香
《海洋與文明》
《自然社會：自然法與現代道德世界的形成》
《古典教育史》
《二十四節氣誌》
藝術欣賞
丟勒自畫像——自我覺醒（卓敏）
精彩書摘
《讀有所得79》：大病往往離死太近，一想便寒心，總以不患為是。即使承認病死比殺頭活埋剝皮等死法光榮些，到底好死不如歹活著。半死不活的味道使蓋世的英雄淚下如湧呀。拿死嚇唬任何生物是不人道的。大病專會這麼嚇唬人，理當迴避，假若不能掃除淨盡。
可是小病便當另作一說瞭。山上的和尚思凡，比城裏的學生要厲害許多。同樣，楚霸王不害病則沒得可說，一病便瞭不得。生活是種律動，須有光有影，有左有右，有晴有雨；滋味就含在這變而不猛的麯摺裏。微微暗些，然後再明起來，則暗得有趣，而明乃更明；且至明過瞭度，忽然燒斷，如百燭電燈泡然。這個，照直瞭說，便是小病的作用。常患些小病是必要的。
所謂小病，是在兩種小藥的能力圈內，阿司匹靈與清瘟解毒丸是也。這兩種藥所不治的病，頂好快去請大夫，或者立下遺囑，備下棺材，也無所不可，咱們現在講的是自己能當大夫的“小”病。這種小病，平均每一個半月犯一次就挺閤適。一年四季，平均犯八次小病，大概不會再患什麼重病瞭。自然也有愛患完小病再患大病的人，那是個人的自由，不在話下。
咱們說的這類小病很有趣。健康是幸福；生活要趣味。所以應當講說一番：
小病可以增高個人的身份。不管一傢大小是靠你吃飯，還是你白吃他們，日久天長，大傢總對你冷淡。假若你是掙錢的，你越盡責，人們越挑眼，好像你是條黃狗，見誰都得連忙擺尾；一尾沒擺到，即使不便明言，也暗中唾你幾口。不大離的你必得病一迴，必得！早晨起來，哎呀，頭疼！買清瘟解毒丸去，還有阿司匹靈嗎？不在乎要什麼，要的是這個聲勢，狗的地位提高瞭不知多少。連懂點事的孩子也要閉眼想想瞭——這棵樹可是倒不得呀！你在這時節可以發散發散狗的苦悶瞭，衛生的要術。你若是個白吃飯的，這個方法也一樣靈驗。特彆是媽媽與老嫂子，一見你真需要阿司匹靈，她們會知道你沒得到你所應得的尊敬，必能設法安慰你：去聽聽戲，或帶著孩子們看電影去吧？她們誠意地嚮你商量，本來你的病是吃小藥餅或看電影都可以治好的，可是你的身份高多瞭呢。在朋友中，社會中，光景也與此略同。
此外，小病兩日而能自己治好，是種精神的勝利。人就是彆投降給大夫。無論國醫西醫，一律招惹不得。頭疼而去找西醫，他因不能斷診——你的病本來不算什麼——一定囑告你住院，而後詳加檢驗，發現瞭你的小腳指頭不是好東西，非割去不可。十天之後，，頭疼確是好瞭，可是足指剩瞭九個。國醫文明一些，不提小腳指頭這一層，而說你氣虛，一開便是二十味藥，他越摸不清你的脈，越多開藥，意在把病嚇跑。就是不找大夫。預防大病來臨，時時以小病發散之，而小病自己會治，這就等於“吃瞭蘿蔔喝熱茶，氣得大夫滿街爬！”
有宜注意者：不當害這種病時，彆害。頭疼，大則失去一個王位，小則能惹齣是非。設個小比方：長官約你陪客，你說頭疼不去，其結果有不易消化者。怎樣利用小病，須在全部生活藝術中搜求齣來。看清機會，而後一想象，乃由無病而有病，利莫大焉。
……
前言/序言
《論語》開篇第一句是“學而時習之，不亦說乎”，也就憑這一句，儒傢便道破瞭啓濛的奧秘。在儒傢看來，人是需要接受啓濛的，隻有接受瞭啓濛，人纔能成為人，纔能領會真正的快樂。接受啓濛的第一要義是學範，即接受權威的教育，模仿權威的風度，獲得理性；第二要義是獲得理性之後，反復運用理性，以觀察世界和反思自己。如是三番，人就被啓濛瞭，抓住瞭自我，並且能夠領會人之為人的快樂。因此，荀子說“古之學者為己，今之學者為人”，是強調為學不過是為瞭發現自我和培育自我，也就是孟子說的“我善養吾浩然之氣”的意思。因為為學本質上乃是為瞭成為人的快樂，所以孔子又說：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”“樂之”之所以是為學的最高境界，就是因為這是關乎生命本身的方式。而“好之”是一般的興趣愛好，如同人對於五色、五味、五感的迷戀，是比較膚淺的。至於“知之”，則是極為外在的，知道與體會，完全不可同日而語。
遺憾的是，現代人討論為學的問題，往往是在很功利的層麵上進行的，比如為學的難易、學什麼易於謀生……為學之時，不但沒有自我啓濛，反而陷入知識和興趣的迷霧之中，不知所謂。因此，我們需要堅守“古之學者為己”的精神，為學以成人，領受真正的快樂。
用户评价
《讀有所得79》這本書，給我帶來的震撼是多方麵的。首先，它在內容上的廣度和深度都令人驚嘆。作者似乎對世間萬物都有著超乎常人的洞察力，他能夠從一個看似微不足道的細節中，挖掘齣令人深思的道理。我尤其被書中關於“習慣”的論述所吸引。以往我總是認為習慣是潛意識的行為，但這本書卻從心理學、社會學等多個角度，深入剖析瞭習慣的形成機製以及它對我們人生的巨大影響。讀完之後，我纔真正明白，很多時候，我們的人生軌跡，正是由無數個微小的習慣所塑造的。而且，作者的錶達方式也非常獨特。他擅長使用一種充滿詩意和哲理的語言，將復雜的思想錶達得既優美又深刻。有時候，讀著讀著，你會覺得仿佛置身於一個思想的迷宮，但當你跟隨作者的引導，最終總能找到通往真理的道路。這本書最讓我稱道的一點，就是它鼓勵讀者獨立思考，而不是被動接受。它提齣問題，引導你思考，卻從不給你下定論。這種開放式的互動，讓我感覺自己不僅僅是在閱讀，更是在參與一場智慧的盛宴。它就像一把鑰匙，為我打開瞭認識世界和認識自己的新大門，讓我看到瞭更多的可能性。
评分《讀有所得79》這本書，給我帶來的最直接的感受就是——“哇，原來還可以這樣想！”。作者的思維模式真的是太跳躍，也太有啓發性瞭。我一直以為自己對某些事物有比較固定的看法，讀瞭這本書，纔發現原來還有那麼多我從未觸及過的角度和維度。比如，書中在探討“成功”的定義時，就打破瞭我以往的認知。我一直覺得成功就是物質上的富足或者社會地位的提升，但作者卻從精神層麵，從自我價值的實現，從對世界的貢獻等多個角度進行瞭深刻的剖析，讓我意識到，真正的成功，或許是內心的一種充盈和滿足，而不是外在的標簽。而且，這本書的語言風格也很有趣，它不是那種一本正經的學術論述，而是充滿瞭個人化的色彩，有時候像在聊天，有時候又像是在進行一場辯論。作者非常善於運用比喻和類比，將抽象的概念形象化，讓我能夠輕鬆地理解那些復雜的思想。我最喜歡的地方在於，它鼓勵讀者保持懷疑精神，不盲從，不迷信。它不是在告訴你“你應該怎麼做”，而是在引導你“你可以怎麼思考”。這種開放性的引導，讓我覺得自己不僅是在閱讀，更是在進行一場與作者的思想對話。這本書無疑拓展瞭我的視野，也讓我對生活有瞭更深層次的理解。
评分老實說，剛拿到《讀有所得79》的時候，我並沒有抱太高的期望。市麵上同類型的書籍太多瞭，很容易讓人産生審美疲勞。然而，當我沉浸在這本書的世界裏時，我發現自己完全錯瞭。它最大的亮點在於其獨特的敘事方式。作者巧妙地將宏大的哲學思考融入到一個個微觀的個體體驗之中，使得原本可能晦澀難懂的理論變得生動且易於理解。我印象最深刻的是其中對“選擇”的剖析，作者並沒有給齣一個標準答案，而是通過不同人物在麵對睏境時截然不同的選擇，展現瞭人性的復雜與多樣。這種“留白”式的處理，反而更能激發讀者的思考，讓我主動去構建自己的邏輯和價值判斷。書中對於情感的描寫也同樣細膩，那些淡淡的憂傷，那些不經意的溫暖，都像是觸手可及的真實。它不是那種刻意製造的煽情，而是源於生活最真實的細節，讓人在閱讀時不禁潸然淚下，又在擦乾眼淚後感受到一股力量。我特彆喜歡書中關於“放下”的章節，在快節奏的現代社會，我們常常被各種欲望和執念所裹挾，這本書就像一股清流，提醒我們要學會適時地放手，去擁抱內心的平靜。總而言之，這是一本能夠觸動靈魂、引人深思的書，它帶給我的不僅是知識的啓迪，更是心靈的慰藉。
评分讀完《讀有所得79》，我腦子裏湧現齣的第一個詞就是“驚喜”。我之所以這麼說，是因為這本書完全齣乎瞭我的意料。在打開它之前，我以為它會是一本比較枯燥的說教性質的書，但事實證明，我大錯特錯。作者用一種極其生動且富有故事性的方式，將一個個深刻的道理娓娓道來。它不是那種硬邦邦的知識堆砌，而是將智慧巧妙地融入到一個個鮮活的人物和事件中。我特彆贊賞書中對“孤獨”的探討。在當下這個信息爆炸的時代，我們似乎總是害怕孤獨，但作者卻指齣，孤獨並不可怕，可怕的是我們無法與自己相處。通過書中那些感人至深的故事，我開始重新審視自己與孤獨的關係，也明白瞭如何在這種狀態下找到內心的平靜與力量。這本書還有一個非常獨特的優點，就是它的結構非常靈活。有時候，你可能正在閱讀一個關於曆史的章節，下一秒，它又會巧妙地跳轉到關於科技的思考，這種跳躍性的思維方式，反而讓我覺得耳目一新，也讓閱讀過程充滿趣味性。它不是那種需要你一口氣讀完的書，而更適閤慢慢品味，時不時翻開，都能從中獲得新的啓發。總之，《讀有所得79》是一本真正能夠滋養心靈的書，它讓我看到瞭生活更多的可能性。
评分這本《讀有所得79》真是一本讓人愛不釋手的好書！我剛翻開它，就被作者那流暢而富有感染力的文字深深吸引住瞭。它不像有些書那樣，一開始就擺齣一副高高在上的姿態，而是娓娓道來，仿佛一位老友在和你分享他的心路曆程。我尤其喜歡它在描述一些日常瑣事時，那種細緻入微的觀察力。明明是再平凡不過的場景，經過作者的筆觸，卻變得生動有趣，充滿瞭生活的智慧和人生的哲理。舉個例子，書裏關於“時間都去哪兒瞭”的探討，我讀瞭之後真的有種醍醐灌頂的感覺。以前我總覺得時間過得飛快，但又說不清原因，這本書卻從一個全新的角度，幫我剖析瞭時間的流逝，讓我開始反思自己的生活方式，以及如何更有效地利用每一分每一秒。而且，它並不是那種灌輸式的說教，而是通過一個個生動的故事，引導讀者自己去思考，去感悟。讀這本書的過程中，我經常會停下來，反復迴味作者的某句話，或者某個觀點。有時候，它能精準地戳中我內心深處那些難以言說的感受，讓我覺得“啊，原來我也是這樣想的！”這種共鳴感，是在其他許多書中很難獲得的。這本書給我的感覺，就像是在黑暗中點亮瞭一盞燈，雖然未必能照亮所有角落，但至少讓我看到瞭前行的方嚮。
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