內容簡介

本書收馮夢龍編述的《掛枝兒》《山歌》《夾竹桃》民歌三種。《掛枝兒》《山歌》為作者當時所收集和整理，《夾竹桃》則是其擬山歌、采用“頂針”的方式而創作。馮夢龍認為民歌為“民間性情之響”、“天地間自然之文”，率直真切——正如其在《敘山歌》裏所說：“且今雖季世，而但有假詩文，無假山歌，則以山歌不與詩文爭名，故不屑假。苟其不屑假，而吾藉以存真，不亦可乎？ 抑今人想見上古之陳於太史者如彼，而近代之留於民間者如此，倘亦論世之林雲爾。若夫藉男女之真情，發名教之僞藥，其功於《掛枝兒》等，故錄《掛枝詞》而次及《山歌》。”書後附有關德棟和趙景深二位先生的三篇綜述文章，是對“掛枝兒”“山歌”“夾竹桃”的綜閤性研究，可供讀者參閱。

作者簡介

馮夢龍（1574-1646），明代文學傢、戲麯傢，蘇州人。一生著作頗豐，除世人熟知的“三言”外，還有《古今談概》《情史類略》《太平廣記抄》等三十餘種小說、戲麯、筆記等著作傳世。對民間俗文學尤其是民間民歌的收集整理和創作也是不遺餘力。其科舉不第、在傢著書立說之時，經常齣入蘇州的酒樓茶坊，對下層生活接觸較為頻繁，這為他收集民間民歌提供瞭第一手資料，他的《掛枝兒》《山歌》民歌集就是在當時收集和整理齣來的。

精彩書評

《民歌》的優點在於：抒寫的“是真境”，所以它們“自有真趣”，是“天地間自然之文”。

——關德棟

《夾竹桃》的麯調，基本上是八句，所謂“三句山歌一句詩，中間四句是新詞”是也。……我想四字句瘦瘠，仿佛竹葉，七字句豐腴，好像盛開的桃花，把四句四字句夾在四句七字句當中，就像夾竹桃似的，可能麯調名由此而起。

——趙景深

目錄

Ο掛枝兒

私部一捲

歡部二捲

想部三捲

彆部四捲

隙部五捲

怨部六捲

感部七捲

詠部八捲

謔部九捲

雜部十捲

Ο山歌

敘山歌

捲一私情四句

捲二私情四句

捲三私情四句

捲四私情四句

捲五雜歌四句

捲六詠物四句

捲七私情雜體

捲八私情長歌

捲九雜詠長歌

捲十桐城時興歌

Ο夾竹桃

Ο附錄

前言/序言

齣版說明

本書收明馮夢龍編述《掛枝兒》《山歌》《夾竹桃》民歌三種。

“掛枝兒”是明代萬曆朝興起於民間的時調小麯，在晚明甚為風行，所謂“不問南北，不問男女，不問老幼良賤，人人習之，亦人人喜聽之”（瀋德符《萬曆野獲編》捲25《時尚小令》），可見其風靡程度。馮夢龍編述《掛枝兒》10捲，明刻本殘缺，存9捲。另有姚梅伯《今樂府選》收抄本，分上下兩捲，亦殘缺，然恰能補足馮夢龍的10捲本。馮夢龍編述《掛枝兒》凡10捲，以部分捲，錄麯435首。

吳地“山歌”之齣現甚早，而又以明代最為興盛。馮夢龍編述《山歌》凡10捲，以體劃分，存麯380首，以抒寫男女情愛為主要內容，風格清新明快，感情率真熱烈，所謂“但有假詩文，無假山歌”（馮夢龍《敘山歌》），可稱的評。

“夾竹桃”麯調基本上是八句，所謂“三句山歌一句詩，中間四句是新詞”是也。首二句七言，中間四句是四言，末二句又是七言。四字句瘦瘠，仿佛竹葉，七字句豐腴，好像盛開的桃花，把四句四字句夾在四句七字句當中，就像夾竹桃似的，其麯調名即由此而起。凡錄麯123首，包括開端《前敘》一首和《後序》一首。各麯末句用《韆傢詩》各詩末句。後一麯首字與前一麯末字相同，形成頂針，如第一首末句是“賽過新興銀絞絲”，第二首首句便是“絲絲綠柳映窗前”，以下各篇都是如此，直到最後一首末句“賽過清明三月三”，仍接第一首的第一句“三句山歌一句詩”。

明清民歌以抒寫男女愛情生活和社會生活狀貌為主，大都生動活潑、率直真切，但也有一些詩作格調不高，需要讀者區分閱讀。書中麯詞裏的夾評及麯後評注皆馮夢龍編述時所加，為方便讀者閱讀，我們用字體、字號作瞭區分。

本書對研究明清民歌、明清社會風習乃至中國俗文學，均具有重要的參考價值。本書附錄錄有關德棟和趙景深先生的三篇綜述文章，是對“掛枝兒”“山歌”“夾竹桃”的綜閤性研究，可供讀者參閱。