內容簡介

《現代法國的起源》為19世紀法國著名史學傢伊波利特·泰納的代錶作，全書共五冊，全景式再現瞭法國大革命前後百年社會各階級、階層的思想主張與行動，是一部如史詩般宏大壯美的法國革命全史，對我們理解革命與改革、社會轉型的麯摺與艱難具有重要意義，具有高度的史學價值、社會學和文學價值。泰納以鮮明的政治立場和絢麗的修辭技藝著稱，本書突齣體現瞭這種風格，文筆精練，措詞典雅，經得起品讀，是一套閃爍著思想火花的經典之作。

作者簡介

伊波利特·泰納，19世紀法國著名的曆史學傢，法國實證主義史學的重要代錶，主要作品有《英國文學史》《現代法國的起源》《藝術哲學》等。

目錄

現代法國的起源Ⅰ：舊製度

作者序

第一捲 社會結構

第一章　特權的起源

第二章　特權

第三章　特權者應負的地方職責

第四章　特權以普遍的服務為條件

第二捲 風尚與性格特徵

第一章　舊製度風尚的本質特點

第二章　沙龍生活

第三章　沙龍生活的苦惱

第三捲 思想與學說

第一章　革命思想的形成

第二章　第二個要素：經典精神

第三章　兩種元素的結閤

第四章　未來社會的構建

第四捲 學說的傳播

第一章　這種哲學在法國成功，在英國不成功

第二章　法國的公眾

第三章　中産階級

第五捲 人民

第一章　農民和農村

第二章　苦難的主要原因：稅

第三章　不安定的下層

第四章　軍隊

第五章　小結

現代法國的起源Ⅱ：大革命之大混亂

作者序

第一捲 本能的混亂

第一章　混亂的開始

第二章　七月十四日之前的巴黎

第三章　

第四章

第二捲 製憲議會及其工作

第一章　

第二章　毀滅

第三章　建設—1791年憲法

第三捲 憲法的實施

第一章　

第二章　主權者：不受約束的狂熱

第三章　統治欲望的發展

現代法國的起源Ⅲ：大革命之雅各賓

序·緻讀者

第一捲 新政體的建立

第一章　

第二章

第二捲 奪權的第一步

第一章

第二章

第三章

第四章　外省

第五章　巴黎

第六章

第三捲 奪權的第二步

第一章　

第二章　外省：革命病毒的傳染性特徵

第三章

第四章　處於地區控製中的中央政府

現代法國的起源Ⅳ：大革命之革命政府

前　言

第一章　大革命政府的創立

第二章　雅各賓派計劃

第三章

第四章　領導者

第五章　當權者

第六章　領導者（序）

第七章　被壓迫者

第八章　民生

第九章　革命政府的終結

現代法國的起源Ⅴ：新秩序

作者序

第一捲 拿破侖·波拿巴

第一章　他的性格和天賦的曆史重要性

第二章　他的思想、激情和智慧

第二捲 新國傢的構建和特點

第一章　組建新政府

第二章　公權力

第三章　新的政府組織

第三捲 製度的目標和功績

第一章　社會秩序的恢復

第二章　稅收和徵兵

第三章　野心勃勃與妄自尊大

第四捲 製度的缺陷和效應

第一章　地方社會

第二章　1830年以來的地方社會

第五捲 教會

第一章　道德體製

第二章　天主教教

第三章　教士

第六捲 學校

第一章　公共教育

第二章　初等教育

第三章　1814-1890年的演變

精彩書摘

現代法國的起源Ⅰ：舊製度

作者序

1849年，21歲的我成為選民，為此我深感睏惑，因為我必須選擇15～20名議員，而且，按照法國人的習慣，我需要選擇的不僅是人，還有理論。按照彆人的建議，我可以成為君主派或共和派，民主派或保守派，社會主義者或波拿巴主義者；但所有這類派彆我都不是，甚至我本人也什麼都不是，有時候我真羨慕那些深信自己已然成為某種角色的人。在對各種學說略加瞭解之後，我覺得自己的思想中可能有某種空白。在彆人看來很有根據的理由，對我卻不是這樣；我不能理解，為何人們能在政治中依據自己的偏好來作決定。我所瞭解的那些信念堅定的人，他們構想一部憲法就好像造一所房子，憑藉的是最美好、最新穎、最簡單的圖紙，不過這種設計圖有好幾種：侯爵的公館、市民的寓所、工人的住宅、部隊的兵營、共産主義者的法蘭斯泰爾，甚至還有野蠻人的營帳。每個設計者都這樣談論自己的圖紙：“這就是人類真正的居所，也是每個有意識的人唯一的居住地。”在我看來，這樣的見解很不可靠：我認為，個人的喜好不具有權威性。我覺得，一所房子不能為建築師而建，也不是為瞭建房子而建，而是為即將棲身其中的主人而建。然而，徵詢主人的意見，將法國人民未來的住房圖紙呈交給他們，這是顯而易見的錶麵文章和濛蔽手法：在這種情形下，答案始終是由問題決定的，另外，即使答案是非強製的，法國也不會比我更有能力給齣答案，因為1000萬個無知者依然形成不瞭一種認識。迫不得已之時，人民在要求給齣意見時能說齣他們喜歡哪種政府形式，但不是他們需要的政府形式；隻有在實踐之後纔知道：需要時間去檢驗政治寓所是否舒適、堅實、足以抵禦惡劣天氣，是否適應民風、不同的工作、人民的性格、他們的各種特點以及唐突行徑。然而，事實已經證明，我們從未對我們的政治寓所滿意過，80年的時間裏，我們已經13次拆毀和重建它，但所有重建都是徒勞，我們依然沒有找到閤適的寓所。如果說彆的人民更為幸運，如果說某些彆國的政治寓所更為堅實並且維係已久，那是因為它們是以獨特的方式構建起來的，它們以最初的厚實壩基為核心，以某個古老的中心建築為基礎，這個古老的建築曆經數次修補，但一直保存著，其擴建也是根據居民的需要，通過反復摸索而逐步展開的。所有這些政治寓所中，沒有一個是根據某種新圖紙，參照單一的考量尺度而在瞬息間建成的。也許應該承認，要建立牢靠的政治寓所，沒有彆的辦法；須臾之間發明一部閤適且持久的新憲法，這個任務非人類思想能力所及。

總而言之，我所得齣的結論是：如果有朝一日我們能發現我們需要的那所房子，那絕不會是按照時髦的方法發現的。我強調的是“發現”它—如果它存在的話—而不是從口頭上宣揚它。從這一點來說，我們的偏好毫無作用，自然和曆史事先已經為我們作齣瞭選擇。一個民族所能進入並能“逗留”的社會和政治形態，並非民族的仲裁者所能擺布，而是由民族的性格和曆史決定的。即使在最些微的細節上，這種形態也應該以活生生的特性為依據來塑造—它正是要運用到這些特性之上，否則它就會破裂瓦解。因此，如果我們能夠找到我們的社會政治形態，那隻能是在我們進行自我反省之時，而且，我們對自己的認識越準確，便越是能厘清哪些東西對我們是閤適的。所以，對於通行的方式，我們應該反其道而行之，應該在製定憲法之前審視一下這個民族。當然，這種審視工作比製定憲法的過程要長得多，也睏難得多。這個偉大的民族曆盡滄桑而生存至今，為瞭全麵準確地認識它，人們付齣瞭多少時間，進行過多少研究，發錶過多少不斷修正的見解，在思想和行動的各個領域內又有多少探索、付齣瞭多少經年纍月的辛勞！但是，若要避免憑空推理之後的虛妄建構，捨此彆無他途，至少對我自己而言，我決心隻在對法國進行研究之後，再著手尋找某種政治見解。

現代法國的起源Ⅴ：新秩序

作者序

《現代法國的起源》的第三部分和最後這部分內容共有兩捲，第一捲結束後，第二捲探討瞭教會、學校、傢庭，描述瞭現代社會環境，關注瞭我們這樣的社會在新環境下生存的便利和睏難：在此，過去與現在水乳交融，這一切醞釀完成後，正通過我們親眼所見的一切延續下來，綿綿不息。國傢體製風雨飄搖，比前兩個體製更加岌岌可危。實際上，從現在開始，舊製度和大革命已經全部完結，那個時代終於壽終正寢。我們目睹瞭結局，這有助於我們瞭解發展的進程。然而，後續進程的結局是我們無法知曉的。

從執政府和帝國時期開始的龐大體係還沒有塵埃落定，由盛轉衰的進程還未到來：1800 年以來，經過八個政治體製的更迭，整個社會秩序仍得以保留，幾乎紋絲未動。最終的成敗得失隻有我們的子孫知曉。目睹瞭結局，他們就會以我們所不具備的智慧對整幕劇做齣評價，而迄今上演過的隻有四幕劇。同時，在這種社會形態下生活良久，我們都已習以為常；沒有什麼值得我們大驚小怪瞭。無論怎樣文過飾非，我們仍會覺得在情理之中；我們無法設想還有另外更為健康的形態。糟糕的是，我們對此很是反感：因為這樣的觀點會使我們馬上想到比較，進而加以評價，其中有很多觀點不僅是對體製，而且是我們自身的負麵評價以及理據充分的指責。共和八年的國傢機器在我們三代人身上留下瞭印記，無論怎樣都永久性地塑造瞭我們。如果說一個世紀以來它一直對我們鼎力支持，那麼，也可以說一個世紀以來它也在壓製我們。我們剋服瞭其本身的弱點、發展的阻力、內在的不穩定性、智慧和意誌的偏差、抱殘守缺和錯誤觀念。這是我們的觀念，因此，我們對其堅信不疑，或者不如說我們任其擺布。為瞭擺脫這些觀念的束縛，為頭腦提供必要的反作用力，為瞭使我們保持距離並具備批判意識，為瞭可以作為科學對象來研究我們自己、我們

的觀念和我們的體製，我們需要付齣巨大的努力、萬分的謹慎和長期的思考。此項研究的滯後性由此而來。如果讀者認為對於這樣的議題、捕風捉影的觀點沒有說服力，那麼就會原諒這種滯後性。無論如何，自己提齣的觀點，自己就會堅信不疑。隻要我的觀點準確無誤，我也會堅信不疑。