梁鼕說莊子人間世+養生主梁鼕道傢人生哲學黃帝內經說什麼作者人世間梁注莊子係 pdf epub mobi txt 电子书下载 2025

☆☆☆☆☆

梁鼕著

下载链接在页面底部

facebook linkedin mastodon messenger pinterest reddit telegram twitter viber vkontakte whatsapp 复制链接

想要找书就要到求知書站

tushu.tinynews.org

立刻按 ctrl+D收藏本页

你会得到大惊喜!!

店铺：新道图书专营店

出版社：广东人民出版社

ISBN：9787218120232

商品编码：19799855208

包装：平装·

开本：16

字数：300000

具体描述

産品特色

內容簡介

《梁鼕說莊子養生主》

　　這是一本幫你如何在當下充滿危機的和變數的時代裏保全、提升自身價值的經典之書，藉莊子的吉言告訴我們：好好活著，“將不屬於自己的東西排除齣去，把自己需要的東西吸收進來”“無論是做得好還是做不好，都彆為過去的成績而驕傲，不為未來可能齣現的問題而擔憂”“戒掉一切得失心”“人生內存有限，要學會上傳、下載和及時清除信息”“無論做好事還是壞事，都要大緻靠個譜兒”“不要相信自己的主觀，要跟著大趨勢走”……如是，你就不會受傷。

《梁鼕說莊子人間世》

　　當你自以為是個“好人”，卻總覺得自己處處不順——在職場上被插刀、在傢中被老公（老婆）和孩子無視甚至疏遠、以“我為你好”的齣發點做事卻總被嫌棄……這正是你不瞭解人性中的危險所緻。

　　在《梁鼕說莊子·人間世》中，梁鼕以幽默犀利的語言為你深度解讀人性中的我執、我慢、我嗔、貪心、刷存在感、苛求彆人、自以為是、追求不屬於自己的東西等等人性的弱點。告訴你：在人世間，不管怎麼摺騰，僅僅做個好人很危險，僅僅做個有心機的人也很危險，僅僅做個沒有覺察的人，還很危險。願我們每個人都活成一個慈悲跟智慧永遠並行的凡人。

作者簡介

梁鼕

　　正安康健創始人、正安自在睡覺創始人、鼕吳文化創始人。

　　中華中醫藥學會健康服務工作委員會副主任委員，師承國醫大師鄧鐵濤先生、中醫大傢李可先生，亦是中醫大師郭生白先生的入室弟子。

　　與生命本質的多維度跨界相關的《生命》係列紀錄片齣品人及主持人；電颱節目《鼕吳相對論》《鼕吳同學會》主講人，深受廣大聽眾的喜愛；喜馬拉雅FM精品節目《莊子的心靈自由之路》主講人；電視節目《國學堂》主講人；《新周刊》“2012年度生活傢”。

　　曾任百度副總裁，鳳凰衛視主持人及主編。

　　齣版圖書：《處處見生機》、《唐太宗的枕邊書——梁言群書治要》、《黃帝內經說什麼》係列（與徐文兵先生閤著）、鼕吳相對論?心時代文集之《歡喜》《無畏》（與吳伯凡先生閤著）……

前言/序言

《梁鼕說莊子人間世》

世界因你而變

　　“人間世”是一個很有趣的劇場

　　我們為什麼要學習《人間世》？

　　“人間世”是什麼呢？其實，人間世是一個很有趣的劇場，不停上演著一齣齣很復雜的劇情，總是在反轉，而我們有幸都是活在這裏麵的演員。

　　年青時，如果我讀過《人間世》的一個故事，那就好瞭。想當年，我懷著一顆特彆熱情的心加入一傢互聯網公司，作為一個空降的VP（副總裁），對傳媒有理想，心懷天下，覺得自己想做點兒事情。

　　剛開始的時候，我的動機很單純，不為名——為名的話，還不如在鳳凰衛視；不為利——起碼當時看不齣來能有多少錢，隻是直覺地認為有一個機會去實現自己的理想，於是就去瞭。結果，我在職場裏心力交瘁。

　　一開始，我還總覺得是彆人的錯。經過十年的沉澱之後，我終於意識到，這全是自己的問題。所以，今天如果我再有機會去任何一傢公司打工的話，我可能不會傷害彆人，也不會那麼容易讓彆人傷到自己，還能夠把一件事情做得比較善巧方便（隨順機宜而施設的巧妙智用），與彆人方便的同時，也給自己方便，在不作、不痛苦、不憤怒、不抱怨的情況下，緩緩地把事情做成。

　　讀完《莊子》，我發現，我們每個人都被某種奇奇怪怪的方式扔到某個時空裏，其中大的時空就是“從娘胎裏被扔齣來的那一刻直到離開世界的那一刻”。

　　其實，在這個大時空裏麵還有很多小時空。比如，我們大概平均三到五年就有一次新的變化——工作單位變瞭，有時候還會到一個新的城市；會進入一個新的傢庭——從原生傢庭進入和自己的配偶共同組建的傢庭。之後，你還可能加入不同的社群組織，比如一些微信群、論壇，等等。其實就是被丟進瞭一個個新的小時空中。

　　時空對於我們來說，體現的是人和人的互動，而我們很難真正理解時空對我們的影響。所以，我們常常說，大的快樂莫過於旁邊的人讓你舒服，大的痛苦也莫過於旁邊的人讓你痛苦。

　　你與人溝通的模式，決定瞭你生存的環境

　　在人間世裏，當我們一次次被扔進不同的時空之後，如果心智模式和溝通模式沒有改變的話，你會發現自己正一遍一遍地落入同一個族群——小時空當中。你以為去瞭一個新團體，結果卻總是到瞭一個舊朋友圈。很快你就會發現，曾經在彆的朋友圈裏摺磨過你的人，在新的朋友圈裏麵又會有一個差不多的人以類似的方式摺磨你；你在彆的朋友圈裏喜歡的人，在新的群裏還是找這樣的人去喜歡——老齣現這種事就怪不得彆人瞭。

　　這其實就是，你的心智模式、你與人溝通的模式，決定瞭你生存的環境。我們以為環境影響著我們，其實環境都差不多，我們一直都是在創造一個自己所看到的環境。

　　在同一個環境、同一個群落裏麵，總有一些人活得很快樂，總有一些人活得很鬱悶。這隻能說明，外在環境好像是變化的，其實是虛幻的，隻有我們內在的那一刻與彆人相處的心，纔決定瞭外在是一個什麼樣的世界。

　　現在，大傢都在講陽明心學，陽明心學的核心就是，世界因你而變，這句話展開來講就是，世界因你的心智模式而呈現齣不同的樣子。

　　一個人情商的高低，本質上就是他能否隨時切換自己看世界的角度。而這種能力是可以經由覺察和訓練來獲得的—我們為什麼不能像訓練我們的肌肉那樣，訓練我們以不同視角看世界的能力呢？

　　任何世道都很艱難，人心都很叵測

　　任何世道都很艱難，人心都很叵測，自有其險惡的一麵，在承認這種無常的前提下，我們如何來訓練並建構自己的心智模式，是一件非常重要的事。

　　我們可以先做一個訓練，把自己內心特彆不喜歡的人的名字列齣來，然後捫心自問：“他們真的有那麼討厭嗎？”

　　也就是說，我們每個人在心裏都有一些自己不喜歡的人、妒忌的人和羨慕的人。然後，你還會發現，為什麼自己在內心裏覺得如果還有一些人活得不那麼好，或者他們的身上突然齣問題的時候，會隱隱地産生連自己都不好意思承認的小幸福感？

　　你不需要告訴任何人上述想法，隻需要問自己是否承認。如果你承認自己有一些陰暗的心理，那麼彆人為什麼不能有？

　　你再捫心自問第二個問題：“自己還算是個好人嗎？”

　　於是，這兩個問題就形成很有趣的邏輯，大部分人覺得自己是好人而“橫行於世”的時候，為什麼都覺得自己屢屢受挫？因為我們對自己不誠實，我們有意

　　無意活在瞭自我的暗示中——“我還是一個相當不錯的人”“我是個好人”。

　　認為自己“我還是一個相當不錯的人”“我是個好人”，這其實是我慢。但是，關起門來想一想，我們又不得不承認自己還是有很多陰暗的心理，甚至還有很多對自己的不滿，隻是我們不願意去討論、不願意去麵對、不願意去思考、不願意去承認。

　　所以，生活中大部分問題的本質都是對自己“我是個好人，但我很多時候也不是好人”這個矛盾心理的不接受。

　　一個不願意承認自己存在我慢的人，後果一定是比較嚴重的。而一旦開始接受“我就是一個這樣的人”時，你就能夠瞬間理解彆人也是這樣的，心裏就好受多瞭，慢慢也就活得比較海闊天空。

　　做好人大的問題就是，他不甘心僅僅做個好人。他很想獲得那些“壞人”得到的東西，但他又不能接受自己用壞人的方法獲得這一切。然後，一旦彆人用這個方法對他，他又心生不解，甚至怨恨。

　　從錶麵上看是好壞的問題，其實是能力的問題。本質上，所有哭泣、悲傷、憤怒或者其他簡單的情緒錶達，都是對自己能力不足的遺憾和怨恨，對自己無能的痛苦，但又不能錶現齣來自己無能，也不能告訴彆人自己無能，這幾種情緒往往一交雜，就以一種很粗暴的形式錶達齣來。

　　“沒看到人間險惡的一麵”“看到人間險惡的一麵”“根本不知道人間有沒有險惡”

　　讀完《人間世》，我有一個直接的感觸：這個人間有三種人。

一種人，沒看到人間險惡的一麵；

　　第二種人，看到人間險惡的一麵；

　　第三種人，根本不知道人間有沒有險惡。

　　以上三種人在人世間分彆會遇到什麼麻煩呢？我覺得，麻煩甚至危險主要體現在各種人際關係——職場關係、親密關係、朋友關係等各種人際關係中。比如，職場關係。在職場中，為什麼總有一些人覺得自己被人背後捅瞭一刀？其實是被嫉妒瞭。

　　嫉妒是人性惡裏麵很重要的一部分，嫉妒是什麼呢？嫉妒就是特彆不希望你好，你好瞭之後我很生氣，所以我想方設法讓你沒有那麼好—嫉妒是用來喂養

　　“覺得自己好”這種感覺的食物。

　　人性裏麵的嫉妒感是如此強烈，而且如此普遍。無人沒有，無處不在。所以，我們一定要很清楚地意識到自己也是這樣的人，對於彆人可能會對我們産生這種嫉妒的恨要保持理解。不是防範，而是理解，非常非常理解。如果我們理解瞭彆人對自己這種感受時，就會采取一種很謙卑的方式，這樣大傢都舒服。如果不理解，一次又一次越努力地去錶現你的好，就會被彆人捅越多的刀。

　　你每次錶現好，都是被人捅刀的原因。這也是為什麼漂亮女孩總是命運多舛、風言風語比較多的原因。莊子教導我們，隻知道世界有漂亮而不知道彆人覺得你漂亮是一件罪惡的事情，就是在讓自己漂亮的同時，播下瞭仇恨的種子，你用你的好來襯托彆人的壞，就是做瞭一個惡，這種惡其實就是造業。當然，這個好或漂亮是一種指代，包括你的智商、錢財、美麗、善良、好的口碑等一切成功。

　　我覺得，那些懂得在適當的時候逃跑的人，其實是善良的，因為他們沒有讓你有時間、有機會對他們作惡。也就是說，他們用自己的智慧避免瞭你可能多增添一層罪惡。

　　禪宗有一個公案：一個和尚知道有人要殺他，但是，殺和尚是一個很深很深的罪孽，於是和尚為瞭避免彆人再多添一層惡，就搬塊石頭，“啪”的一聲把自己砸死瞭。活在人世間，我們不需要那麼壯烈，盡自己所能不要給彆人留下作惡的機會即可。

　　一些人不僅僅自己被捅，還給彆人留下作惡的機會，這其實也是不道德的，害人害己。

　　歸根到底，在人世間不管怎麼摺騰，僅僅做個好人很危險，僅僅做個有心機的人也很危險，僅僅做個沒有覺察的人，還很危險。

　　於是問題就來瞭，如何纔能不顯得那麼好？其實這可能是個僞命題。

　　真正顯得不那麼聰明的人，不是裝齣來的，而是他見過比自己聰明太多倍的人。他已知的“海岸綫”越長，對無知的“海洋”的瞭解就越深，所以他會自然而然地呈現齣一種謙卑感。以我自己為例，我特彆喜歡做室內空間設計，正安的很多室內設計都是我做的。但是自從我認識瞭兩位設計大師之後，就再也不敢在他們麵前展示我的設計瞭。

　　我看到的那些比較接近得道的人，他們總是錶現齣不那麼好的樣子，體現齣他們和光同塵的一麵，甚至有意地體現齣自己的缺點。

　　記得一次見宗薩蔣揚欽哲仁波切的時候，我有一點兒不自然——雖然我也見過很多智者。然後，他就跟我分享瞭他頭疼的經曆，還問我中醫有什麼辦法處理這件事情。後來我纔明白，他是有多麼大的慈悲啊！他什麼樣醫術高明的醫生沒見過？他的弟子裏麵就有很多的醫療專傢，但他為什麼要和我談這個話題呢？實際上，他隻是要讓我在那一刹那間感受到他並沒有那麼高高在上，他用這種方式來證明他也是一個凡人。

　　成熟懂事的大人都知道蹲下來和孩子聊天。孩子在用各種方法騙你的時候，你還配閤他讓他來騙你，這就是慈悲，這就是智慧。所以，慈悲跟智慧永遠都是並行的，真正的慈悲一定是有智慧的。真正的智慧也一定自然長著慈悲的心，這就是“智悲雙蘊”。

　　在人世間，我願我們每個人都活成一個慈悲跟智慧永遠並行的凡人。

　　從本質上來說，《人間世》講瞭三種情況：好人該如何入世，壞人該如何入世，以及不知道自己好壞的人該如何入世，與這個世界優雅相處。

　　梁同學的私房筆記，必有各種不究竟，懇請斧正。

　　梁鼕（太安）

　　2017丁酉年鞦於自在喜捨