| 商品基本信息,請以下列介紹為準 | |
| 商品名稱: | 通俗天文學(精裝版)——和大師一起與宇宙對話 |
| 作者: | 西濛·紐康()金剋木(譯) |
| 定價: | 55.0 |
| 齣版社: | 北京聯閤齣版公司 |
| 齣版日期: | |
| ISBN: | 9787550272057 |
| 印次: | |
| 版次: | 1 |
| 裝幀: | 精裝 |
| 開本: | 16開 |
| 內容簡介 | |
| 本書針對天文愛好者,從宇宙結構講起,詳細介紹瞭夜空中的恒星、行星、星團、星係以及彗星、流星和極光等,並介紹瞭各種觀測方法,既包括目視觀測,也包括使用雙筒望遠鏡和天文望遠鏡觀測。本書用流暢的文字、形象的描述、精準的插圖將復雜的天文知識直觀化、親切化,讓天文學這一名詞變得不再高深得觸不可及。 |
| 目錄 | |
| 編輯 | |
| 1.作者西濛·紐康是傳奇人物,《大英百科全書》稱之為“紐康肯定是那個時代*顯赫的天文學傢之一”。這位大名鼎鼎的紐康教授不僅在政府擔任重職,而且一生著作頗豐、涉獵廣泛,是個能深入淺齣地把學問做活瞭的明白人。 2.譯者金剋木先生更是傳奇人物。金剋木先生靠勤奮自學成雜傢,學貫東西、融通古今、博通文理、精通多國語言,而且健談、多聞、敏銳。 3.本書的第三個傳奇之處在於它引進、翻譯的過程。當年金剋木先生對天文學發生興趣,遂選定翻譯此書,並癡迷期間。詩人戴望舒特意到杭州西湖看望他,力勸金剋木先生放下對星空的興趣,轉迴對語言的研究。於是,世間少瞭一位天文學傢,多瞭一位語言大師。 4.兩位大師強強聯手。陣容強大。 |
| 媒體評論 | |
閑話天文 近年來翻印古書和翻譯古書忽然流行,早已超過瞭《四庫全書》時代,可是講怎麼讀古書的還很少。是不是大部頭古書隻為包裝擺起來好看?誰有那麼多時間讀古書?賞鑒古董?“博覽群書”隻怕是屬於有電視電腦以前的時代,不屬於現代或者“後現代”瞭。 不過有書就會有人讀。現代人讀古書和100年以前古人讀古書不會一樣。現代人有些想法是古時人不會有的。我想起一個例子。 清初顧炎武的《日知錄》大概是從前研究學問的人的。記得開篇條便是“三代以上人人皆知天文”,舉瞭《詩經》的例證。現代人,就說我吧,讀起來就有些看法,是80多年前離開的我的父親想不到的。我想的是什麼? 顧老前輩是明末清初的人,自命遺民,懷念前朝,自然更多今不如昔的復古之情。夏商周三代以上是聖人堯舜治世,是黃金時代。夏朝有治水的大禹,周朝有演周易八卦的文王和製禮的周公,當然是後代趕不上的。那時人人都知天文,不分上等下等男人女人,真正是“猗歟休哉”的盛世。但我想,古人沒有鍾錶和日曆,要知道時間、季節、方位,都得仰看日月星辰。“東方紅,太陽升。”日齣在東方,是早晨,永遠光明。日落在西方,是黃昏,接近黑暗。“日齣而作,日入而息。”作息時間錶是在天上。“人人皆知天文”,會看天象,好像看鍾錶,何足為奇?現在是“六億神州盡舜堯”。照50年代統計,全國有6億人口,個個都是聖人, 堯舜也不稀罕瞭。人人知道,地球是圓的,嚮東嚮西都會迴原地。古人不知道。 我說這些話當然不是要講現代人怎麼讀古書,隻是由此想到今天是不是還要人人知道一點天文。古人說的天文隻是天象,抬頭就可以望見。現在都市興起,處處是高樓大廈,夜間燈火通明照耀如同白晝,再要仰觀天象隻有去廣闊天地纔行。現在說天文也不再是觀賞星空,望望銀河邊上的牛郎織女瞭。30年代我在北京還能夠看星空認星座談天文。過瞭60年,不但看不到星空,天文學也起瞭大變化。那時我譯的《流轉的星辰》《通俗天文學》和因抗戰未能齣版的《時空旅行》都大大過時瞭。那時的天文學傢愛丁頓和秦斯講宇宙膨脹,寫通俗天文學書,我看得津津有味。他們力求普及深奧的新理論,相對論、量子論,現在都是古典瞭。我也快成為古人瞭。科學一定要有新知,否則就成為玩古董。現代人看古時人讀古時書無論如何也不會擺脫現代人的眼光,這是不由自主的。現在的天文學講大爆炸,講黑洞,早已脫離古時詩意的廣寒宮和北鬥七星以及神話的獵戶和仙女瞭。現在的小學生的課本裏都有太陽係、銀河係的常識瞭。還需要提倡“人人皆知天文”嗎? 不過我仍然認為,至少是讀書人,現在也是有點天文常識,看點通俗天文書為好。從我的微薄經驗說,看天象,知宇宙,有助於開拓心胸。這對於觀察曆史和人生直到讀文學作品,想哲學問題,都有幫助。心中無宇宙,談人生很難齣個人經曆的圈子。有一點現代天文常識纔更容易明白:為什麼有些大國掌權者不惜花重金去研究不知多少萬萬年以前發生而現在纔傳到地球的極其遙遠的銀河外星係、超新星、黑洞等。這些枯燥的觀察、計算、思考隻要有一點前進結果,從天上理論轉到地上實際,就會對原子爆炸、能源危機産生不可預計的影響。宏 |
好的,這是一些模仿不同讀者口吻寫的圖書評價,這些評價都不涉及您提到的那本書的任何具體內容: 這本書的裝幀設計簡直是藝術品!拿到手的時候,首先被那種厚重而紮實的質感所吸引。封麵選用的材質,那種微啞的光澤,配閤上燙金的字體,透露齣一種沉穩的格調,讓人在翻閱之前就産生一種莊重感。我個人對於書籍的物理形態有著近乎偏執的追求,很多知識類書籍往往為瞭追求內容的快速傳播而犧牲瞭實體體驗,但這本書顯然在這方麵下瞭大功夫。內頁的紙張選擇也十分考究,墨水的顯色度極佳,即便是復雜的圖錶或細微的文字對比,都能清晰地呈現,長時間閱讀下來眼睛的疲勞感也明顯減輕瞭不少。我經常在燈光下或午後陽光下閱讀,這本書的排版布局,特彆是留白的處理,恰到好處地把握瞭閱讀的節奏感,使得每一次捧讀都像是一場精心準備的儀式。這種對細節的極緻打磨,無疑極大地提升瞭閱讀體驗的檔次,讓它不僅僅是知識的載體,更像是一件值得收藏的工藝品。這本書的實體價值,從打開包裝的那一刻起就已經完全體現齣來瞭,讓人愛不釋手。
评分坦白講,我閱讀這類題材的書籍,往往帶著一種“求證”的心態,看看作者是如何處理那些已經被大眾接受的、看似毋庸置疑的觀點。這本書最讓我驚喜的一點是,它在呈現主流觀點時,並沒有止步於此,而是非常巧妙地引入瞭那些“異見”和“哲學層麵的思辨”。它沒有直接告訴讀者“什麼是真理”,而是鋪陳瞭多條路徑,引導讀者去思考“我們是如何得齣這個結論的”以及“這個結論的局限性在哪裏”。這種開放性的探討,極大地激發瞭我的批判性思維。我尤其喜歡作者在論述某一理論時,會不經意間提及該理論在曆史長河中是如何被修正、被挑戰的。這使得全書的知識體係顯得非常動態和鮮活,而不是一成不變的教條。它鼓勵讀者保持好奇心,永遠不要停止追問“為什麼”。
评分我對書籍的“可操作性”和“實用價值”有著很高的期望。很多知識讀起來很爽,但一閤上書就感覺和生活脫節瞭。這本書的厲害之處在於,它成功地將理論與我們日常的認知模型連接瞭起來。它提供瞭一套觀察世界的全新“濾鏡”。讀完之後,我發現自己在日常生活中,對很多原本不以為意的現象開始用一種更深層次的邏輯去審視。這已經超越瞭單純的知識獲取,而變成瞭一種思維方式的重塑。例如,對於一些概率性的事件,我現在的判斷會更加審慎,不再輕易被錶麵的假象所迷惑。這種潛移默化的影響纔是好書的標誌——它改變瞭你的心智模式,讓你看世界的角度發生瞭質變。我感覺自己像是被輸入瞭一套新的操作係統,雖然硬件(身體)沒變,但運行效率和分析能力都得到瞭顯著的提升。
评分我是一個對時間管理要求極高的人,我的書架上堆滿瞭“半成品”,很多書都是因為開頭過於冗長或者結構過於鬆散,沒能堅持到最後。這本書的章節劃分簡直是教科書級彆的範例。它似乎非常清楚讀者的注意力是有限的資源,每一章的長度都控製在一個非常閤理的區間內,既保證瞭內容的完整性,又不會讓人産生“看不到盡頭”的焦慮感。更妙的是,每隔幾章就會有一個總結性的迴顧或者一個有趣的側邊欄小故事,起到瞭很好的承上啓下的作用。這使得我在碎片化的時間裏也能高效地吸收信息。比如通勤時翻開一章,閤上時總能帶走一個清晰的知識點,而不是一團迷霧。這種嚴謹的結構布局,極大地提高瞭閱讀的效率和成就感。對於我這種時間就是金錢的都市人來說,這是衡量一本非虛構類書籍價值的重要標準之一。
评分說實話,我買書的時候很少會去深究它的“理論深度”或者“開創性”,我更看重的是它是否能讓我沉浸在作者構建的世界觀裏。這本書的敘事手法非常抓人,它沒有那種高高在上、拒人於韆裏之外的學術腔調,反而像是一位經驗老到的旅行傢,用最平實的語言為你描繪那些宏大敘事背景下的細微風景。我特彆欣賞作者在過渡段落的處理,他總能找到一個非常生活化、極其貼近日常經驗的切入點,將看似遙遠的概念巧妙地拉到我們觸手可及的地方。這種“講故事”的功力,比單純堆砌事實要高明得多。它讓我感覺到,知識的吸收過程不是被動灌輸,而是一場主動的探索。讀完某一部分,我常常會停下來,不是因為纍瞭,而是因為被某個比喻或類比深深觸動,需要時間去迴味和消化那種豁然開朗的感覺。這種流暢自然的閱讀體驗,是很多同類書籍難以企及的。
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