致谢
序言
译者的话
第一章 中华帝国晚期的基督教
一 儒家背景下的基督教研究
二 江西基督教的研究
第二章 江西乡村的教徒和地方教会
一 江西教会的背景
二 地方教会的构成
第三章 乡村教堂的修建及其与地方冲突的缘由
一 教堂的修建和礼拜地点
二 乡里矛盾和讼案
第四章 从个人角度看教徒与宗族和家庭的关系
一 宗族内部的教徒：争端的平息
二 和妇女有关的案例：是否因信教而不同?
第五章 与教士和教徒有关的房地产纠纷的处理
一 传教早期及条约的签订
二 江西地方关于房地产所有权、教堂位置和购买手续的看法
三 房地产交易中的风水问题
第六章 教徒与地方治安：参与和影响
一 城市里的基督徒：地方治安措施和地方政府防范冲突的努力
二 乡村的基督徒和治安问题
第七章 基督教的另一视角：乡村的适应
一 和解与共存：九都
二 乡村教徒的经验
参考书目
· · · · · · (收起)
具体描述
《中國鄉村的基督教：1860-1900年江西省的衝突和適應》作者史維東以江西省為研究對象，擷取瞭“教案”這一晚清中國社會最為敏感而且頻繁發生的事件與關注重點，並針對以往研究者注重城市“教案”研究而忽略鄉村地區的不足，對基督教在中國鄉村地區的生存、發展及其在地方衝突中所扮演的角色，以及鄉村教案的本質內容等作瞭深入細緻的描繪和透徹分析，尤其是通過對《教務教案檔》中材料的梳理，揭示江西市鎮和鄉村天主教徒與非天主教徒之間豐富多變的的各種關係，努力還原一個處於內外交睏、社會動蕩中的晚清地方社會。作者通過對普通人日常生活的描述和分析，得齣與以往研究者截然不同的結論，城市中的“教案”大都由地方精英主導，但在鄉村地區絕大部分所謂的“教案”和基督教本身沒有太大關係，而個人或傢庭糾紛、貧睏以及日常的疏遠也成為衝突的緣由；基督教徒並未脫離地方社會而聚居，江西鄉村地區的天主教徒恰恰是仍然融入其生活的地方社會的；引起民教衝突的原因是普遍存在於中國鄉村的日常矛盾，而並非宗教問題；而且這些鄉村衝突最終大部分都得到和平解決。《中國鄉村的基督教：1860-1900年江西省的衝突和適應》中對清末江西地方社會生活多有鮮活描繪，讀來饒有趣味。
用户评价
##在南京先锋书店买了一本，聊做纪念。 看完没有惊喜。本书标题可以直接改为“1860-1900年江西省教案资料选编”。
评分 评分##书名仿佛平平无奇，看了豆瓣评论还以为只是堆砌史料写成的，读了以后反而不这么认为，且感到这个研究非常有意思。从乡村这一视角出发，确实能看到基督教在晚清中国的不同面相——基督教被乡村社会所接纳、包容，在很长时间内相处融洽，甚至在九都出现蜜月期。能发掘这一侧面很难得。
评分##大部分资料来自《教务教案档》，基本上是讲故事的模式，几乎所有的教案都与宗教本身没有多大关系，背后都是利益之争和别有用心之人的小心思。
评分##春节几天假期读完的。不需要太多的脑力，事实罗列得线条清晰，结论也自然而然。有趣的一本书。近代中国本就混乱，然而当时的人们反倒清楚得很，一切从生活出发。整合了所有人的共同需求与利益(欲望)才逐渐形成了今天的中国。
评分##晚清江西天主教教案汇编 试图论证农村教案的琐屑 教友和非教友的和谐 采信清廷档案较多 表示传教过程中缺乏本土化和透明性可能是引发冲突的原因 囧
评分 评分 评分##如果对教案做个统计或许质量会高一些，来说明立论教案并不是因为宗教原因而是日常的冲突。不然这样只是罗列教案。
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