《煉金術之夢》的夢者,是曾獲得諾貝爾物理學奬的沃爾夫岡·歐內斯特·泡利,他被譽為“科學傢良知”。其另一個鮮為人知的背景,便曾是榮格的“病人”。泡利與榮格的相遇,不僅促成瞭一次重要的心理學實驗,其本身更是一個關於心靈的傳奇故事。
本套叢書不僅請瞭專業的榮格學者進行翻譯,同 時還有國際分析心理學會(IAAP)心理分析師申荷永教授專門寫作的導讀,引領讀者們進入榮格關於夢之解析的世界。
##信息量大 精灵墨丘利(图23)是炼金术士的向导(赫尔墨斯之灵:参见图146)及其引诱者/作为水银的墨丘利乌斯是“液体”,即流动、理智(图24)的一个非常适当的象征墨丘利乌斯有时候是一个“精灵”,有时候则是一种“水”,所谓永恒之水(aqua permanens),其实不过就是汞/他们称之为我们的水(aqua nostra)、活的水银(mercurius vivus)、活的白银(argentum vivum)、燃烧的生命(vinum ardens)、生命之水(aqua vitae)、月树之汁(succus lunariae)与作为抽象概念的心灵的那种严格的非物质性相反/,从中世纪开始就存在另一个运动,那就是向玫瑰过渡,正如在“per crucem ad rosam”(通过十字到玫瑰)这个方案中…
评分##心理学-释梦-曼荼罗(136的注释感觉有点不对,应该不是“警告人们不要喝水”。古希腊人喝的是兑水的酒,要求是不能放纵狂饮。酒神宴的纵情狂欢畅饮,酒器上“只是没有水呀”并不是告诫不要喝水,而是为自己喝醉开脱,因为没有(兑水)所以才喝醉?)
评分##信息量大 精灵墨丘利(图23)是炼金术士的向导(赫尔墨斯之灵:参见图146)及其引诱者/作为水银的墨丘利乌斯是“液体”,即流动、理智(图24)的一个非常适当的象征墨丘利乌斯有时候是一个“精灵”,有时候则是一种“水”,所谓永恒之水(aqua permanens),其实不过就是汞/他们称之为我们的水(aqua nostra)、活的水银(mercurius vivus)、活的白银(argentum vivum)、燃烧的生命(vinum ardens)、生命之水(aqua vitae)、月树之汁(succus lunariae)与作为抽象概念的心灵的那种严格的非物质性相反/,从中世纪开始就存在另一个运动,那就是向玫瑰过渡,正如在“per crucem ad rosam”(通过十字到玫瑰)这个方案中…
评分读之前一定要对荣格理论有基本的了解,跟着大师跳大神(大雾)
评分##信息量大 精灵墨丘利(图23)是炼金术士的向导(赫尔墨斯之灵:参见图146)及其引诱者/作为水银的墨丘利乌斯是“液体”,即流动、理智(图24)的一个非常适当的象征墨丘利乌斯有时候是一个“精灵”,有时候则是一种“水”,所谓永恒之水(aqua permanens),其实不过就是汞/他们称之为我们的水(aqua nostra)、活的水银(mercurius vivus)、活的白银(argentum vivum)、燃烧的生命(vinum ardens)、生命之水(aqua vitae)、月树之汁(succus lunariae)与作为抽象概念的心灵的那种严格的非物质性相反/,从中世纪开始就存在另一个运动,那就是向玫瑰过渡,正如在“per crucem ad rosam”(通过十字到玫瑰)这个方案中…
评分##啊,神秘的神秘学
评分##我不喜欢,更不认可。
评分##超棒
评分##信息量大 精灵墨丘利(图23)是炼金术士的向导(赫尔墨斯之灵:参见图146)及其引诱者/作为水银的墨丘利乌斯是“液体”,即流动、理智(图24)的一个非常适当的象征墨丘利乌斯有时候是一个“精灵”,有时候则是一种“水”,所谓永恒之水(aqua permanens),其实不过就是汞/他们称之为我们的水(aqua nostra)、活的水银(mercurius vivus)、活的白银(argentum vivum)、燃烧的生命(vinum ardens)、生命之水(aqua vitae)、月树之汁(succus lunariae)与作为抽象概念的心灵的那种严格的非物质性相反/,从中世纪开始就存在另一个运动,那就是向玫瑰过渡,正如在“per crucem ad rosam”(通过十字到玫瑰)这个方案中…
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