第一章 导言
一、 材料
二、 方法
第二章 初始的梦
第三章 曼荼罗的象征作用
一、 关于曼荼罗
二、 梦中的曼荼罗
三、 关于世界时钟的幻象
四、 自性的象征
译名对照表
译后记
· · · · · · (收起)
具体描述
《煉金術之夢》的夢者，是曾獲得諾貝爾物理學奬的沃爾夫岡·歐內斯特·泡利，他被譽為“科學傢良知”。其另一個鮮為人知的背景，便曾是榮格的“病人”。泡利與榮格的相遇，不僅促成瞭一次重要的心理學實驗，其本身更是一個關於心靈的傳奇故事。
本套叢書不僅請瞭專業的榮格學者進行翻譯，同 時還有國際分析心理學會（IAAP）心理分析師申荷永教授專門寫作的導讀，引領讀者們進入榮格關於夢之解析的世界。
用户评价
##喜提7天，还好荣格的几本书到了，鉴于最近都在恶补哲学和希腊神话的东西，所以读起来没有那么费劲。梦境的解读没有什么实际参考意义，物理学家的梦可真奇奇怪怪啊，但是对梦的这种分析方法就是开创性的。在此之前荣格的书我都没读过（除了《金花的秘密》），神奇的也是第一次看到原型，集体无意识，共时性，自性这几个字我基本就都理解了，然后已经开始用了。隐隐约约的感受到为什么荣格接触到易经和道教的经典会茅塞顿开和沉迷，因为他一直研究的试图解释的，其实都在东方的经典里。
评分##不错
评分##泡利的梦。荣格的曼陀罗。此书中心在曼陀罗，也即荣格的四位一体思想。是四而不是三，加入了曾经被西方压抑的“阴影”一维。大致对照西方哲学，“阴影”由叔本华始见，至尼采而登峰，诊语是，“上帝死了”。遂后由弗洛伊德接管，一脸坏笑地将它名为：li-bi-do...虽然有点走歪，但“阴影”，或者说撒旦，终于得到了正视，而不是正统态度的掩耳盗铃与异端无奈的诡怪缥缈。 曼陀罗的下一步是ouroboros.此一炼金过程中，阴影甚至是自性的自我需要，是神的自我安排。魔鬼是神的使者，这也太梅菲斯特了。妙不可言的自性，它的过程就是它的如如不动本身。它的存在需要它以自杀来认识。它的中心空无一物。可是它本来没必要认识自己的，无奈婴儿眨眼之间，宇宙尘埃已然纷纷诞生。本来无一物，可是这游戏，怎么就玩成了这样。
评分##超棒
评分##难以评价这本书，总感觉是用科学的方法装神弄鬼hhhh
评分##草草翻阅，收集了非常多牛逼的概念！
评分##心理学-释梦-曼荼罗（136的注释感觉有点不对，应该不是“警告人们不要喝水”。古希腊人喝的是兑水的酒，要求是不能放纵狂饮。酒神宴的纵情狂欢畅饮，酒器上“只是没有水呀”并不是告诫不要喝水，而是为自己喝醉开脱，因为没有（兑水）所以才喝醉？）
评分##喜提7天，还好荣格的几本书到了，鉴于最近都在恶补哲学和希腊神话的东西，所以读起来没有那么费劲。梦境的解读没有什么实际参考意义，物理学家的梦可真奇奇怪怪啊，但是对梦的这种分析方法就是开创性的。在此之前荣格的书我都没读过（除了《金花的秘密》），神奇的也是第一次看到原型，集体无意识，共时性，自性这几个字我基本就都理解了，然后已经开始用了。隐隐约约的感受到为什么荣格接触到易经和道教的经典会茅塞顿开和沉迷，因为他一直研究的试图解释的，其实都在东方的经典里。
评分##心理学-释梦-曼荼罗（136的注释感觉有点不对，应该不是“警告人们不要喝水”。古希腊人喝的是兑水的酒，要求是不能放纵狂饮。酒神宴的纵情狂欢畅饮，酒器上“只是没有水呀”并不是告诫不要喝水，而是为自己喝醉开脱，因为没有（兑水）所以才喝醉？）
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