第一章 宗教环境
异教的神庙社会
祆教徒与祭司
罗马帝国中的宗教
东方信仰
对集会的恐惧
镇压酒神崇拜
反伊西斯
孤立西布莉
对犹太人的迫害
异教“一神论
结论
第二章 多种形态的犹太教
希律王
撒玛利亚人(Samaritans)
希腊化犹太教
犹太多元主义
弥赛亚派
结论
第二部分 帝国的基督教化
第三章 耶稣与耶稣运动
耶稣
但福音书可以采信吗？
耶稣运动
神圣家族
耶路撒冷被迫害的教会
向世界布道
归信
结论
第四章 向犹太人和外邦人传教
离散犹太人
文化延续性
保罗与大离散
犹太人的皈依是何时停止的？
外邦人的渴望
异教文化的延续性
结论
第五章 基督教与特权阶层
特权阶层的基督徒
基督徒的文化水平
特权和宗教发明
特权的不足与机会
结论
第六章 苦难与仁慈
城市中的苦难
……
第三部分 巩固基督教欧洲
第四部分 中世纪的潮流
第五部分 基督教的分裂
第六部分 新的世界和基督教的发展
结论
参考书目
注释
索引
· · · · · · (收起)
具体描述
本書要迴答的核心問題是：羅馬帝國內的一個猶太人的小教派為什麼能夠成為一個世界性的宗教？為瞭迴答這個問題，斯塔剋對兩韆年的基督教史做瞭一個係統而精當的梳理，內容涵蓋初期教會史、中世紀、宗教改革和近代基督教的增長。在這本書裏，他用新視角迴答瞭舊問題，用新方法對舊素材進行瞭加工，從而對2000年的基督教曆史進行瞭非常新穎的解釋。此外，在這本書裏，斯塔剋祛除瞭很多曆史的迷思，如初期的教會運動是一場窮人、邊緣人和被壓迫者的運動，十字軍東徵是一場為瞭物質利益的殖民戰爭，中世紀的虔誠與黑暗，基督教反科學，以及現代化將導緻宗教的衰微。本書整閤瞭作者之前的《基督教的興起》和《理性的勝利》等書的觀點。可以說，這本書是斯塔剋近20年研究的一個濃縮，是一本集大成之作。這本書獲得瞭《世界》雜誌年度最佳圖書奬。
用户评价
##加强版的《基督教兴起》。 对传统的黑化观念进行了全面驳斥，对基督教的维护接近宠溺。500页篇幅，可能最想表达的还是作者在另一本书里的核心观点，即“西方崛起的真正基础是有着在理性和进步方面意义非凡的信仰。这深深扎根于基督教神学当中，扎根于相信上帝是理性的宇宙的理性创造者的信念当中。”
评分##作者用翔实的资料驳斥了自启蒙运动以来对十字军运动、宗教裁判所和清教徒运动的扭曲和黑化，主张宗教多元主义下的“竞争”。
评分##作者最核心的观点应该就是：竞争性的宗教多元主义能够极大激活宗教，促进宗教的发展。
评分##出乎意料的糟糕。完全无法想象这是一本2010年代的学术作品。这本书更像是1940年代社会学研究不发达的年代，一个粗率但又热诚的基督徒所写的辩护之作。一个典型的例子是第十八章末尾的结论：“对于禁欲精神的重新强调将教会放在了商业和金融业的对立面上，以至于新教被错误地认为是诞生资本主义的起点，而罔顾这一事实——资本主义在路德出生之前几个世纪的欧洲已经获得了充分发展。……西方科学扎根于基督教神学当中，并且兴起于中世纪大学里。”另外此书翻译也非常可疑，作者和校者显然不具有基督教史和世界史的常识，连方济各、多明我这种译名都写不出。
评分##翻译极差，很多语句都是不通的，比机翻还不如。其次，这个标题是什么鬼？原标题是：the Triumph of Christianity: How the Jesus movement became the largest religion. 好吧，你说这是意译，但这也差太多了吧？还有副标题也不标上。两星给原作者的视角。
评分##哈哈哈看了部分，这个书名翻译的太让人迷惑啦，以及讲中国基督教那里，说07年中国基督徒六千多万、一流大学中有着更浓厚的基督教氛围，我是震惊的，也不知道这个调查的样本总数是多少
评分##一本全面“反动”的书，一位有“杠精”素养的作者。用社会学常识驳斥了整个基督教史中的流行成见，把主流观点反过来也讲得头头是道，对理解中国宗教史也很有启发。
评分##一本全面“反动”的书，一位有“杠精”素养的作者。用社会学常识驳斥了整个基督教史中的流行成见，把主流观点反过来也讲得头头是道，对理解中国宗教史也很有启发。
评分##作者立场太明显了吧……另，加尔文的部分呢……
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