第二章 佛教與瑜伽
第三章 神秘的直觀
第四章 佛陀相信個體之我的永恒性嗎
第五章 佛陀是不可知論者嗎
第六章 晚期小乘佛教的立場
第七章 絕對的兩重性
第八章 毗婆沙師
第九章 經量部
第十章 瑜伽行派
第十一章 中觀派
第十二章 小乘的因果理論
第十三章 大乘的變形的因果理論
第十四章 相對性的理論
第十五章 由神秘直觀證得的實在且不朽的佛陀
第十六章 關於涅槃的新觀念
第十七章 相對性本身是相對的嗎
第十八章 佛教與婆羅門教的平行發展
第十九章 歐洲的類似理論
第二十章 正理一勝論學派的地位
第二十一章 結論
附錄一 關於《中論》與中觀派
附录二 《中論》(第一、第十五、第十八及第二十五品)
專有名詞索引
人名索引
書名索引
· · · · · · (收起)
具体描述
捨爾巴茨基編著的《大乘佛學(精)》以公元2世紀的佛教思想傢龍樹為研究對象，圍繞涅槃而考察瞭大乘學說的絕對觀，揭示瞭這一流行於中國、朝鮮、日本和濛藏地區及前蘇聯布利亞特和喀爾梅剋人地區的大乘運動的思想底蘊。本書一直被西方的佛教學研究者、東方學學者視為不朽名著，代錶瞭以西方比較語言學、比較哲學方法研究東方佛教的成果，捨氏本人被認為是獨闢蹊徑的開拓性哲學史傢。
《大乘佛學(精)》是俄國著名佛教學者捨爾巴茨 基的代錶作，原書名為《佛教的涅槃概念》，係《小 乘佛學》的姊妹篇。本書最初以英文寫成，主要以公 元二世紀佛教思想傢龍樹為研究對象，圍繞涅槃概念 考察大乘思想運動的興起輿發展。本書自齣版以來一 直被西方的佛教學研究者、東方學學者梘為不朽名著 ，係西方比較語言學、比較哲學方法研究東方佛教的 最重要成果之一。
用户评价
就一本“哲学”著作还不错，舍氏的见识真是广博！不过就佛学的话太过牵强，没讲缘起、二谛；将有部学说当做原始佛法；最最关键的是以整体性（从法性来）来理解中观，完全是本着中观学是一种一元论（虽然在“相对性亦是相对的吗”这一章略有回转），难怪能将巴门尼德、黑格尔将龙树联系起来！
评分就一本“哲学”著作还不错，舍氏的见识真是广博！不过就佛学的话太过牵强，没讲缘起、二谛；将有部学说当做原始佛法；最最关键的是以整体性（从法性来）来理解中观，完全是本着中观学是一种一元论（虽然在“相对性亦是相对的吗”这一章略有回转），难怪能将巴门尼德、黑格尔将龙树联系起来！
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