扭麯的人性之材

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[英] 以賽亞·伯林
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用户评价

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##不喜欢,从此不读伯林了。西方智识传统的三个命题:其一,对所有真正的命题来说,只能有一个正确的答案,其他所有答案都是错的;其二,假定找出这些正确答案的方法一定存在;其三,所有正确的答案必定是毫无例外地彼此相容。

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##“豺狼的完全自由就意味着羔羊的死亡,强势的、多才多艺的那些人的完全自由,对那些弱者和天赋较弱的人的正当存在的权利来说,也是无法达到和谐的。”

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##人性这根曲木,绝然造不出任何笔直的东西。康德,《世界公民观点之下的普遍历史观念》,1784 假如自由只是一种幻觉,它也是人类的生存与思考必不可少的一种幻觉。 只有在那些具有一种开放式的结构,在不仅可以容忍多样性而且赞成和鼓励多样性的社会里,人们才可以充分享受生活;人类潜能最大程度上的实现只有在如下这种社会才有可能:那里有非常广阔的意见空间,亦即密尔所说的尝试“各种生活之试验”的自由,那里有思考和表达的自由,各种观念和看法会彼此冲突、摩擦,甚至冲突也得到容许,虽然也有相应规则对此加以限制,以免酿成破坏和暴力行为;臣服于一种唯一的意识形态,无论那是多么理性、多么有想象力的一种意识形态,都是对人们的自由和活力的剥夺。 “生命的伟大目标就是感受,”拜伦说,“感受我们的存在,哪怕是在痛苦之中”。

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##旁征博引 于我而言作为综述来看非常好

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##…看到那么多嘲讽句就猜到是英国作者了

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##和《反潮流》一样属于观念史

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##太震撼的一本书,可以列入个人推荐读物前五了! 伯林对于各种曾浮现于欧洲历史上的思潮、观念之起源、特征、后果以及相互关系的把握程度深入,读的时候常回想到之前读猛大《自然社会》里面的讨论,两本书都有讨论到自然社会,个人感觉这本写的更清晰更生动。粗略概括本书内容,包括以下内容:开篇一章是自我观念形成之分析,接着分别论述了乌托邦观念、维柯与文化史、相对主义、法西斯主义(迈斯特)、欧洲一元论、浪漫主义、民族主义。

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##…看到那么多嘲讽句就猜到是英国作者了

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##hhh除了许多问题和思路在其他书里探讨过,用自己老话做论证的时候总感觉还缺点什么…

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