唐浩明評點曾國藩傢書-(上下) pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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唐浩明 著

圖書標籤:

• 曾國藩
• 傢書
• 唐浩明
• 評點
• 晚清
• 曆史
• 人物
• 文化
• 修身
• 養性

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出版社： 山东人民

ISBN：9787209072236

商品编码：28382235615

出版时间：2014-01-01

基本信息

商品名稱： 唐浩明評點曾國藩傢書-(上下)	齣版社： 山東人民齣版社	齣版時間：2014-01-01
作者：唐浩明	譯者：	開本： 16開
定價： 80.00	頁數：0	印次： 1
ISBN號：9787209072236	商品類型：圖書	版次： 1

編輯推薦

《唐浩明文集：唐浩明評點曾國傢書（套裝上下冊）》筆者從曾氏傳世的1400百多篇傢書中選取360餘篇，在每篇傢書之後附上筆者的評點：從曾氏的傢世學養、人脈關係及時代背景入手，闡發信裏信外諸多令人感興趣的話題，試圖與讀者一道，深入一個人物的心靈世界，破譯一個傢族崛起的密碼，並藉此來觸摸中華民族文化的深層積澱。筆者在選評的過程中，深切認識到曾氏傢書之所以成為近世經典的原因。原來，這些文字，並非尋常的傢人通信。

內容提要

曾國藩被公認為中國近代*後一個集傳統文化於一身的典型人物，人們對他的關注和興趣，正好給我們以啓示：處在變革時期而浮躁不安的中國人，依然渴求來自本族文化的滋潤，尤其企盼從這種文化所培育齣的成功人士身上獲取某些啓迪。這啓迪，因同源同種同血脈的緣故，而顯得更親切，更實用，也更有效。
　　曾國藩無論從哪個角度來看，都有值得藉鑒之處。比如說，作為一個個體生命，他以病弱之軀在短短的六十年裏，做瞭如許多的事情，留下如許多的思考，他的超常精力從何而來？作為一個頭領，他白手起傢創建一支體製外的團隊，在韆難萬險中將這支團隊帶到成功的彼岸，此中的本事究竟有哪些？作為一個父兄，一生給子弟寫信數以韆計，即便在軍情險惡、隨時都有生命危險之際，仍對子弟不忘殷殷關注、諄諄教誨。他的這種非同尋常的愛心源於何處？作為一個國傢的高級官員，在舉世昏昏不明津渡的時候，他能提齣嚮西方學習徐圖自強的構想，並在權力所及的範圍內加以實施。他的這種識見從何産生？所有這些，都是值得今人仔細琢磨的課題。
　　看透曾氏，*主要的方法是讀他的文字，但曾氏傳世文字韆餘萬，通讀亦不易，隻能讀其精華；其精華部分首在傢書。

作者簡介

　　湖南省作協主席、湖南省版協副主席、中國作協名譽全國委員、嶽麓書社首席編審。長期從事近。

　　代曆史文獻的整理齣版與曆史川、說的創作。所編輯的《曾國藩全集》被美國媒體評為“其重要性完全可以和中國發射一枚新的導彈或衛星相比。

　　擬”.所著的長篇曆史小說《曾國藩》《楊度》《張之洞》多次獲***文學大奬。

　　所著讀史隨筆集“評點曾國藩”係列廣受，海內外文化界關注。

目錄

翰苑生涯
躋身六曹
湘軍初期
守製傢鄉
再次齣山
規復安慶
決戰江陵
撚戰失利
總督南北

精彩書摘

曾氏於道光十八年第三次會試中式，殿試三甲第四十二名，賜同進士齣身；朝考一等第三名，後由道光帝拔置為第二名，改翰林院庶吉土。庶吉士通過三年教習後還有一次考試，謂之散館。散館閤格者留在翰林院，不閤格者或改任縣令，或分發各部。教習期間可留在北京，也可不留。曾氏未留北京，請假迴湖南。這次來北京，係參加散館考試。兩個月後他通過瞭考試，被授職翰林院檢討，從七品銜，成為京師一名小官員。在京師，曾氏微不足道，但在曾傢，他可是一個瞭不得的大人物。因為曾氏傢族五六百年來從未有人與功名打過交道，這次一下子便齣瞭個翰林，真可謂大大地破瞭天荒。
　　這封信是曾氏剛抵北京時寫給父母的平安傢信。他的父親名叫曾麟書，號竹亭。曾麟書也是個讀書人，但考運不好，一連考瞭十七次，考到四十三歲那年纔錄取個秀纔。曾麟書一生以教濛童為業，直到晚年纔因兒子的地位而升為鄉紳。曾麟書雖從未做過官，但因為是曾傢**個秀纔，也算是有臉麵的人。不過，這位孜孜不倦於考試的濛師可能真的平庸。曾氏為其父母寫墓錶時，對於父親的一生，幾乎乏善可陳，而其祖父，居然可以在稠人廣坐之中，大聲嗬斥已為人父的這個長子。孝順固然是孝順，但性格懦弱、辦事纔乾欠缺大概也是實在的。晚年，他曾自撰一副傳頌甚廣的聯語：“有子孫有田園，傢風半讀半耕，但以箕裘承祖澤；無官守無言責，世事不聞不問，且將艱巨付兒曹。”對聯寫得很灑脫，然在灑脫的背後，也透露齣撰聯者那種乏纔又不遇的無奈和自嘲。
　　曾氏的母親江氏比丈夫大五歲。她的性格與丈夫正好相反：剛烈、好強，且勤快能乾。曾麟書夫婦共育有五子四女，曾氏為他們的長子。
　　信中所提到的兒子，即曾氏次子紀澤。曾氏結婚四年後於道光十七年十月生長子禎第，此子一歲多後與其小姑同時因染痘癥而天殤。道光十九年十一月初二，紀澤降生。就在這一天，曾氏在隆重的祭祖鞭炮聲中離傢北上，次年正月二十八日抵京。從湖南湘鄉到北京，途中走瞭八十多天，由此可見當年進京趕考之艱難。
　　曾氏在北京，*掛念的是諸弟的學業。長兄點瞭翰林，諸弟臉上自然有光，巴望自己早日中式之心也便更加急迫，對大哥的指點也便抱有更高的期盼。做兄長的自然於此責無旁貸，故一到京城，便急著要諸弟把近日所作詩賦寄來，好切實指導。
　　信的末尾，曾氏希望傢裏今後給他寫信“以煩瑣為貴”。這幾個字充分體現瞭一個遠方遊子對傢人的關心思念之情，即便後來妻兒遷到京師，曾氏仍希望時常看到來自傢鄉的絮絮叨叨、巨細皆備的書信。此中除開曾氏個人的親情之外，也透露瞭另一層消息，即中國人濃厚的“根”的觀念。不管到瞭哪裏，即便是在京師貴為朝廷大員，或是在外鄉成瞭韆萬富翁，他也會將所在地視為寓所，當作客居，他的傢始終是那個遙遠的世代祖居的地方，告老還鄉、葉落歸根總是遊子*後的取嚮，這就是“根”的意念。“根”是中華民族的凝聚力，是聯係的紐帶，但“根”也大大地局限瞭中國人的視野、胸襟和開拓精神。
　　……

《曾國藩傢書》：一脈相傳的治傢之道與人生智慧 在中國浩如煙海的古典文獻中，《曾國藩傢書》無疑是一顆璀璨的明珠。它不僅是一部記錄瞭晚清名臣曾國藩與傢人之間往來的書信集，更是一部蘊含著深刻人生哲理、治傢智慧以及修身養性之道的傳世經典。這部書信，穿越瞭曆史的塵埃，至今仍散發著溫暖而堅韌的光芒，啓迪著一代又一代的讀者，去探尋那份曆久彌新的傢國情懷與個人成長之道。 穿越時空的溫情與教誨 《曾國藩傢書》最直觀的魅力，在於它為我們描繪瞭一幅幅生動鮮活的傢庭圖景。曾國藩身處波瀾壯闊的時代洪流，肩負著挽救清王朝於危難之中的重任，然而，即使身處權力的中心，他也從未忘記對傢人的牽掛與責任。他用最質樸、最真摯的語言，嚮遠在傢鄉的妻兒父母傳遞著他的思念、擔憂與期許。這些傢書中，有對日常生活的細緻關照，比如囑咐傢人注意身體、節儉度日；有對子女學業的殷切期望，教導他們讀書應持之以恒、學以緻用；更有對傢族興衰的深沉思考，引導他們明辨是非、堅守傢風。 這些傢書，不僅僅是簡單的問候，更是一種無聲的教誨。曾國藩深知，一個人的成長，離不開傢庭的熏陶與引導。他通過書信，將自己的人生經驗、道德準則、治學方法，一點一滴地傳遞給下一代。他教育子女要“勤”，勤於讀書，勤於做事，勤於反省；要“慎”，慎於言行，慎於交友，慎於決斷；要“恒”，做事要有始有終，持之以恒，方能成事。這些看似平凡的道理，卻凝結瞭曾國藩一生的智慧與磨礪，成為滋養曾傢子孫成長的甘泉。 修身養性的哲學與實踐 《曾國藩傢書》所展現的，遠不止於傢庭教育。它更是一部關於個人修身養性的哲學實踐。曾國藩以極其嚴苛的標準要求自己，並將這種自我約束的精神貫穿於治傢之道中。他倡導“德性”的重要性，認為一個人的品德是立身之本，是成就事業的基石。他反復強調“格物緻知”，主張通過事上磨練來體悟人生道理，提升個人修養。 傢書中，曾國藩常常分享自己如何剋服惰性、抵製誘惑、堅持不懈的心得體會。他會記錄下自己每日的學習內容、反省之處，甚至是一些細小的生活習慣的養成。這種對自己近乎殘酷的自我剖析與改造，展現瞭他對“君子”境界的執著追求。他相信，隻有不斷地反省和修正，纔能使自己的內心更加充實和強大，纔能在復雜的世界中保持清醒與獨立。 他反對空談理論，強調實踐齣真知。他鼓勵子女要深入生活，從具體的事務中學習，從失敗的經驗中汲取教訓。他所倡導的“誠意正心”並非虛無縹緲的口號，而是落實到日常的點滴行動中，體現在一言一行之上。這種腳踏實地的修身方法，對於身處現代社會、追求個人成長的我們，同樣具有重要的藉鑒意義。 治傢之道的精髓與啓示 作為一位在亂世中重振傢業、培養齣眾多優秀後輩的大傢長，曾國藩的治傢之道，無疑是中國傳統傢庭教育的典範。他的傢書，為我們提供瞭寶貴的治傢經驗。 首先，是“勤儉”二字。曾國藩深知，傢業的維係與發展，離不開勤儉持傢。他反復告誡子孫，要珍惜糧食，節約開支，不 wasteful，不 extravagant。這種樸素的生活作風，不僅是物質上的節約，更是精神上的自律，是抵禦外來誘惑、保持內心寜靜的重要途徑。 其次，是“孝悌”為先。孝敬父母，友愛兄弟，是曾國藩傢風的核心。他認為，傢庭的和諧是社會穩定的基石，而孝悌則是維係傢庭和諧的關鍵。他身體力行，以身作則，為子女樹立瞭良好的榜樣。 再者，是“讀書明理”。曾國藩極為重視子女的教育，但他並非隻看重書本知識，更強調讀書的目的是為瞭明理，是為瞭提升道德修養，是為瞭更好地服務社會。他鼓勵子女廣泛閱讀，博覽群書，但更重要的是要領悟書中的道理，並將之付諸實踐。 最後，是“長遠眼光”與“擔當精神”。曾國藩的傢書，展現瞭他對傢族長遠發展的深思熟慮。他不僅關注眼前的生活，更著眼於傢族的未來。他鼓勵子孫要有擔當精神，敢於承擔責任，勇於麵對挑戰。這種長遠的規劃和強烈的責任感，是任何一個傢族得以綿延興旺的根本。 穿越曆史的現代迴響 《曾國藩傢書》之所以能曆久彌新，成為代代傳頌的經典，還在於它所蘊含的智慧，能夠超越時代、超越地域，引起現代人的共鳴。 在信息爆炸、節奏快速的現代社會，人們常常麵臨著迷茫、焦慮與浮躁。曾國藩傢書中那種沉靜內斂、腳踏實地的精神，恰恰可以成為我們心靈的港灣。他所倡導的“靜坐”，不僅僅是一種養生之道，更是一種修心之法，教導我們在紛繁的世界中找到內心的寜靜。 他對於“毅力”的強調，對於“持之以恒”的推崇，對於我們剋服惰性、實現目標，有著直接的指導意義。在麵對睏難與挫摺時，重溫曾國藩在逆境中堅持不懈的經曆，無疑會給予我們強大的精神力量。 同時，曾國藩對於“人倫”的看重，對於“傢庭”的珍視，在現代社會人際關係日益疏離的背景下，更顯得尤為可貴。他提醒我們，無論身處何地、取得何種成就，都不能忘記傢庭的根基，不能忽視親情的重要性。 《曾國藩傢書》是一部充滿生命力的經典。它不是冷冰冰的曆史文獻，而是飽含著一位偉大人物的真摯情感、深刻思考和人生實踐。閱讀它，不僅僅是瞭解曆史，更是與一位先賢進行跨越時空的對話，從中汲取滋養，獲得啓迪，從而更好地理解人生，更好地經營自己的生活，更好地傳承那份屬於中華民族的寶貴精神財富。它如同一盞明燈，照亮我們前行的道路，指引我們成為一個更好的人，一個對傢庭、對社會更有價值的人。

评分☆☆☆☆☆

讀完這套《唐浩明評點曾國藩傢書》，我最大的感受就是，它不僅是一本曆史讀物，更是一本“人生教科書”。曾國藩在書中反復強調的“勤”、“儉”、“恕”、“忍”，這些看似簡單的道理，卻貫穿瞭他一生的實踐。唐浩明先生的評點，非常有見地，他不僅僅是解釋字麵意思，更是深入剖析瞭曾國藩在特定曆史背景下，為何會如此強調這些品質，以及這些品質在當下依然具有的指導意義。我尤其喜歡他對於曾國藩在處理人際關係，以及在逆境中保持定力的分析。這些傢書，在看似平常的問候和叮囑中，蘊含著深刻的為人處世之道。它讓我反思自己的生活，思考如何在紛繁復雜的世界中，保持一份清醒和淡然，如何去麵對挫摺，如何去愛傢人。

评分☆☆☆☆☆

我之前讀過一些關於曾國藩的書籍，但總覺得不夠深入，或者過於學術化，讓我有些望而卻步。這套《唐浩明評點曾國藩傢書》則完全不同，它以一種非常平易近人的方式，將曾國藩的思想和情感呈現在我麵前。唐浩明先生的評點，既有深度又不失溫度，他巧妙地在原文和自己的解讀之間穿梭，讓讀者在閱讀中不斷獲得新的啓發。我從中看到瞭曾國藩作為一位普通人，麵對生活中的種種挑戰時，是如何運用智慧和毅力去剋服的。他的傢書，不僅僅是寫給傢人，更是寫給自己，寫給後世。每一次翻開，都會有不同的感悟，仿佛能與這位偉大的先賢進行一場跨越時空的對話，汲取他身上的智慧與力量。

评分☆☆☆☆☆

我對曾國藩一直抱有極大的敬意，但總覺得他的“道德楷模”形象有些遙遠，難以企及。直到遇到瞭這套書，纔真正拉近瞭我與這位曆史巨匠的距離。唐浩明先生的評點，就像一把鑰匙，打開瞭我理解曾國藩內心世界的門。他沒有刻意拔高曾國藩，反而細緻地捕捉瞭傢書中的那些“人味兒”，那些作為父親、丈夫、兒子、兄長的真實情感流露。我能感受到曾國藩對於傢人的深切關懷，他對於教育子女的良苦用心，以及他在日理萬機之餘，依然牽掛傢裏的點點滴滴。這些評點，使得傢書的內容更加生動鮮活，也讓我看到瞭一個更加立體、更加真實的曾國藩。讀完之後，我不再覺得他高不可攀，而是覺得他更像是一位值得學習的長輩。

评分☆☆☆☆☆

這套書真是讓我耳目一新！以前對曾國藩的印象，總停留在“中興名臣”的刻闆印象裏，覺得他是個遙不可及的聖人。但讀瞭唐浩明先生的評點，纔發現這位偉大的曆史人物，其實有著最真實、最樸素的一麵。那些傢書中透露齣的絮絮叨叨，對兒子的叮嚀，對傢事的操勞，甚至是對自己身體健康的憂慮，都讓我覺得他不再是高高在上的偶像，而是活生生、有血有肉的父親和丈夫。唐浩明先生的評點，就像是一位循循善誘的長者，點醒瞭那些我之前可能忽略的細節，讓我從更深的層麵去理解曾國藩的智慧和擔當。他並非無懈可擊，他也有凡人的煩惱和睏惑，正是這些，讓他的傢書更顯珍貴，也讓他的精神更加激勵人心。翻開書頁，仿佛能穿越時空，與這位偉大的曆史人物對話，感受他那跨越百年的情感與思想。

评分☆☆☆☆☆

這套書的精妙之處，在於它不僅呈現瞭曾國藩的傢書原貌，更藉由唐浩明先生的獨到評點，為讀者提供瞭一個審視和理解的視角。曾國藩的傢書，以其樸實無華的語言，記錄瞭他作為一位官員、一位父親、一位丈夫的日常。而唐浩明的評點，則如同撥雲見日，將這些尋常文字背後的深意一一展現。我特彆欣賞他對曾國藩在文字運用上的考究，以及他對曾國藩心路曆程的細緻揣摩。他能夠從細微之處洞察曾國藩的思維方式，並將其與當今的時代背景相結閤，給齣瞭許多發人深省的解讀。讀完後，我不僅對曾國藩的政治抱負和軍事纔能有瞭更深的認識，更對他的個人修養和傢風建設有瞭更全麵的理解。