店铺： 墨砚聚客图书专营店
出版社： 中国发展出版社
ISBN：9787517704034
商品编码：28474591512
包装：平装
开本：16
具体描述
內容介紹
基本信息
| 書名： | 快時代慢思考-給躁動社會理性的力量 | ||
| 作者： | 曹林 | 開本： | |
| YJ： | 45 | 頁數： | |
| 現價： | 見1；CY =CY部 | 齣版時間 | 2015-12 |
| 書號： | 9787517704034 | 印刷時間： | |
| 齣版社： | 中國發展齣版社 | 版次： | |
| 商品類型： | 正版圖書 | 印次： | |
10年中青報評論生涯：拒絕被貼標簽
近來微信上盛傳一篇《中國100名意見LX名單大全及簡要評點》的文章，作者按自己的偏好列齣自己所認為的百名意見LX並作瞭點評，評價標準是：發錶文章的數量，對其名字和相關問題的網絡搜索結果的質與量，其意見對特定問題、製度或人群産生的影響力或推動力，在一個行業的影響力，外媒對他的評價和傳播頻率，其文章或意見的公允度和公信力，主流媒體對其采訪的次數和深度，平時在網上和其他媒體上的活躍度，公眾對他的認知度和信任度，等等。名單包括左、中、右和其他立場的輿論活躍人物。
本人榮幸忝列其中，對我的點評是：他恐怕是100人中Z年輕的，從學生時代開始寫政論和時評，及至JT，幾乎每篇文章都能掀起一個輿論熱潮，他一定是年輕人的偶像。——這個評價中多有溢美之詞，實不敢D。不過卻也說齣瞭一個事實：我在中青報發錶的評論常能引發業界、學界和輿論界的討論。我自認評論寫得並不好，但我對中國問題有著一定的評論敏感，評論所涉及的話題和觀點常能成為討論的熱點。比如《D新聞學院院長是需要資格的》《中國沒有鷹派，隻有咬自傢人的鳥派》《談論韓寒是一件危險的事》《中國應該如何深層“去 化”》《2013年度人物我選“中JW”》《反新聞規律的“貪官新聞”》等評論都成為公共話題。
有人喜歡我的錶達並認同我的觀點，給瞭我很多美譽；也有人很不認同我的觀點，正如我的微博和評論下的跟帖和留言評價不一一樣。我身上被貼瞭很多標簽，有人罵我“公知”，有人罵我“五毛”，有人說我是“漢奸”，有人攻擊我是“憤青”，還有“體製婊”“人格分裂”之類的罵名。網上還流傳著一個某些J端網友排的“漢奸榜”，我名列其中。常有人問我的立場是左還是右，擬或中左或中右，我是很反感這種站隊的，我不左不右拒絕站隊，隻依據事實說是非作判斷。有人說我是體製內媒體的評論員，難免會為體製辯護。我並不認為體製內外有一道難以逾越的牆，無論站在什麼位置，都得講理，而且這個理得是一個理，事實隻有一個，邏輯是共通的講理原則，並非體製內講這個理，而體製外是另外一套理。
所以我比較認同人民網“網絡達人”的介紹中對我的評價：在一些重大社會熱點事件和話題中“立於中流”，在錯綜復雜的輿論場中標立方嚮，堅持正確的輿論導嚮，體現瞭一名體製內“意見LX”在網絡中的DTJ值。
時間過得真快，我在中青報已經寫瞭10年評論瞭，梳理這10年在海運倉2號的積纍，我覺得對我職業生涯Z寶貴的是積纍瞭講理耐心。
一、評論不是掄道德大棒
我到中青報寫的D一篇“上瞭頭條”引發很大輿論影響的評論，應該是那篇《我們看著日本，SJ看著我們》。評論所産生的輿論衝擊，讓我感受到瞭作為一傢大報評論員“意見LX”的影響力，同時也體驗到瞭評論涉日話題的危險，感受到瞭如果沒有強大的內心，真不敢D評論員。
2004年，中國舉辦瞭那年的亞洲杯足球賽。由於曆史的恩怨，中日交戰的比賽總彌漫著一股很不友好、充滿火藥味的氛圍。決賽是在中日對抗，網友的帖子一個比一個激烈：我無意煽動人們的反日情緒，我隻是無法忘記那段曆史；體育精神沒有國界，可人的感情是有國界的；我們球迷有錶達自己感情的權利；我要在決賽上多貼反日標語，多“噓”日本人——球迷的躁動通過網絡論壇迅速地傳播和膨脹。此次在重慶的比賽中中國球迷已有過很不友好的錶示，甚至外交部都介入錶態“中方期待著中日球迷能在8月7日FC文明地欣賞到一場精彩比賽”。
剛進入中青報沒幾天的我接受瞭一個寫作任務，引導中國球迷理性觀賽，不要在球場上發泄仇恨。中青報以能盡Z大限度地給年輕人創造機會而在媒體界聞名，隻要你有能力，能夠抓住機會，總能脫穎而齣。我在中青報工作10年，7次獲得中國新聞奬，很多都是前輩對後輩的提攜，把推薦的機會盡可能地讓給年輕人，讓年輕人在業界去“掙名氣”。
怎麼寫這樣的評論呢？領導並沒有給我什麼條條框框，而是讓我自由發揮。我雖然剛到中青報不久，但對中青報的氣質和文化還是比較瞭解的。絕不能像某些黨報機關報那樣，寫成一篇充滿說教和灌輸意味的文章。其他媒體寫成官樣說教文章，公眾不會D迴事，因為公眾根本不看，但如果中青報寫成那樣，J肯定被罵得體無完膚瞭（因為讀者對中青報有期待，覺得跟那些官派十足的媒體不一樣）。每逢大事，媒體有與人民日報“對版”的傳統，ZM報人、剛退休不久的中青報前總編輯陳小川有一句很牛氣的名言：我們也要與他們對版，但對版絕不是為瞭一樣，而是為瞭不一樣。中青報有自己的特色和個性，年輕人的報紙J要敢於不一樣。
很多官媒肯定會對球迷說教一番，站在道德高地用那些大道理去做“輿論引導”。我知道這樣的評論肯定會引發抵觸，捫心自問，說服不瞭自己，何以說服得瞭彆人？我後來的立意是：我們看著日本，SJ看著我們。迴避瞭講“文明觀球”之類大道理，而是讓球迷在更大的視野中看待自身的行為可能帶來的傷害。1先對球迷的情緒錶達瞭理解，然後苦口婆心地提醒球迷：作為一次GJ體育盛會，亞洲杯的決賽決非兩個國傢的事，觀眾絕非隻有中國人和日本人，全SJ的人都可以通過衛星的傳送看到現場直播。退一萬步講，即使我們可以不尊重日本人的感受，但我們能夠不在乎自己在全SJ人民心目中的形象嗎？我們是東道主，邀請客人來踢球，卻在球場上噓請來的客人，會嚴重影響中國人的大國國民形象。
因為角度的新穎和說理的誠懇，這篇評論發錶後立刻成為熱議的焦點，很多網站都放到瞭頭條的位置。D一次“上頭條”，J體驗到瞭中青報的影響力。我知道自己有幾斤幾兩，網站看重這篇評論，並非自己寫得多牛逼，而是這篇文章是發在中青報頭版，意味不一般。後來副總編輯毛浩訪日時，很多日本媒體同行竟然都看過這篇評論，並錶達瞭對中青報在中日問題上這份理性的敬意。
二、論證的耐心
給學生講新聞評論的時候，我常說的一句話是：不要把自己的評論降低到網絡跟帖的層次。網絡跟帖很多都是情緒，即使有觀點，也沒有論證，所以是“不講理”的代名詞。對於時事評論，想到一個論點並不難，難的是你能不能去論證它。論點的說服力依賴於論證的有效性。
很多評論都染上瞭一種霸道的強迫癥，帶著一種真理在握毋庸置疑的口吻強迫彆人接受。沒有論證的耐心，急於讓彆人接受自己的觀點；沒有傾聽不同觀點的心理準備；沒有一種“假如彆人更有理J會接受彆人觀點”的準備。有些人常抱怨公眾不講理，自己講的理為什麼彆人J聽不進去。其實沒有說服不瞭的公眾，關鍵是你沒有論證和說服的耐心，隻有缺乏說服力的論證。
2014年我獲得中國新聞奬的作品《防範和剋製我們的災難情緒》，J是通過有力的論證，讓情緒化的公眾看到自己身上的問題。浙江餘姚發生水災，全城被淹，公眾習慣性地把矛頭指嚮政府，認為政府預警不力、救災不力、善後不力。甚至發生瞭圍攻市府、遷怒媒體等群體性事件。這種語境下，我知道講大道理是沒有用的，空洞的“讓市民冷靜”的呼籲起不到作用，隻會激起抵觸。
我通過講一個故事，讓情緒化的公眾看到瞭自己在陷於情緒中所帶來的誤判。有網友曝料稱：餘姚三七市鎮某領導下鄉視察水災，某領導因穿GD鞋子，迫不得已由年近六旬的村 將其背進災民傢裏——水災洶湧下民眾苦不堪言，穿著GD鞋來視察的領導卻讓六旬 背，這消息自然在輿論中炸開瞭鍋，D地也在輿論壓力下迅速嚴懲瞭那位乾部。可據媒體ZX調查稱，那位乾部穿的是布鞋而不是GD鞋子，也不是耍官威“騎”在村民身上，而是兩人關係很熟很好，互稱“小哥”和“小阿爸”，純粹是開玩笑背過去的。
這個新聞故事本身J是一個有力的論據，讓狂躁的網友看到瞭自己的問題。那張誤讀公眾的照片其實有很多破綻，所有的“事實”都是網友想象齣來的。D然，這個新聞故事雖然很有代錶性和典型性，但隻是一個“孤證”。學者餘英明提醒做學術的年輕人：不要犯上近代學者鋼筋（觀念架構）太多，水泥（材料）太少的毛病。有次與清華新聞學院教授史安斌一起參加一個評奬，史教授也批評很多學生論文：手持孤證，包打天下，一個孤證J能洋洋灑灑寫一篇論文。其實時評毛病也是一樣，孤證成文無視反例。為避免孤證，我又舉瞭雅安地震中幾個被誤讀的案例來強化文章論證的效力。
我在評論中還提齣瞭一個概念：災難情緒。評論之所以能提起議題，很多正在於能提齣一個讓人“眼前一亮”的新概念，用這個能讓人會心點頭的新概念去揭示新現象或新問題。我的定義是：災難來臨時輿論會彌漫一種與平日不一樣的“災難情緒”，這種不冷靜的情緒如果得不到防範和剋製，會滋生很多衝突，帶來很多與自然災害相伴而生的“次生社會災害”。這一方麵源於弱小、弱勢的人們在自然災害前的驚慌，一方麵源於對政府工作習慣性的不滿。這種災難情緒會驅使民眾帶著放大鏡和“找茬”心態去解讀官員的一言一行，官員言語稍有不慎，J可能引發強烈的反彈。災難輿論場中的人們心態比平常要敏感和脆弱很多，容易被激怒和點燃，也容易發酵成集體的不滿，將對災難的不安和傷痛都轉移和發泄到一個假想的“稻草人”身上大加鞭撻。
論證的耐心錶現在，不是簡單地批評那種非理性情緒，而是發現支持情緒背後的社會問題和大眾自身沒有覺察到的病癥，從而産生說服效果。據後來D地政府部門稱，這篇評論對引導民眾的災難情緒起到瞭很好的效果，對扭轉輿情起到瞭正麵作用。
三、評論要有“同情的理解”
很多人對評論的理解J是“批評”，對評論員的印象J是“啥事都評啥事都批評”。甚至有人調侃說，要想成為評論員，心理要足夠的陰暗，這種陰暗能使其從任何事情中挑齣毛病。
將評論簡單化為“批判”，D然是很膚淺的。這種膚淺的認知，來自人們對一些評論的印象，噴子式評論看多瞭，J很厭煩那種“見啥罵啥”的惡劣文風。噴子式評論J是那種典型的“網絡式亂罵”：房價高罵開發商，看不起病罵醫院，上學貴罵大學，航班延誤瞭罵空姐，産品不閤格罵代言人，道路擁堵罵開車的人多，治安不好罵外地人，貧富差距大罵改革，油價漲瞭罵市場，道德滑坡罵金錢，官員做事罵炒作，腐敗橫行罵貪官，罵公知罵五毛罵漢奸罵憤青……見啥罵啥，以罵塑造鬥士和批判的姿態，卻很少捫門自問一下罵得對嗎，罵得符閤邏輯嗎？
雖然我覺得時事評論在社會分工和文體定位中確實是一種批判的文體，歌功頌德的工作有太多的人在做，時評J是要挑刺。但批判不等於亂罵，需要有批判的耐心。我一嚮覺得，批判是很容易做的事，張口J來，難的是，批判要以邏輯和論證贏得彆人的認同。如果一種批評甚至能讓被批評對象心服口服，J能充分體現論證的力量。
2013年，有網友微博爆料湖北來鳳縣一高中為考上清華的學生立塑像，雕像下有長長的碑文，介紹其齣生年份，高考時的分數，還稱“他開創瞭來鳳教育的新篇章，書寫瞭平民教育的神話”。此事引來網友無數吐槽。這事兒確實有不少可以吐槽的地方，簡直J是一場滑稽的鬧劇。考上清華J立塑像，顯得過於功利和急躁；為大活人立塑像，顯然過於愚昧和誇張。於是，網上對來鳳一片討伐之聲。
我寫評論有個習慣，不僅看記者寫的報道，還會通過信息搜索看看相關背景資料，避免被記者和網絡牽著鼻子走。我查瞭一下來鳳縣，發現，“湖北省扶貧辦”對這個地方的介紹是：來鳳縣屬國傢重點貧睏縣之一，2010年，農民人均純收入3240元，僅相D於全國平均水平的54%，農民人均純收入低於2300元的貧睏人口11.34萬人，低於1196元的貧睏人口10.0565萬人。來鳳縣農村貧睏發生率達到42%，比全國平均高齣25個百分點。來鳳縣地處山區，大部分地區靠天收，大部分鄉鎮處在山大溝深的邊遠山區。
D一個評論員瞭解到這個背景，讀到瞭這段對這個國傢重點貧睏縣的描述後，J不會帶著強烈的優越感肆意地嘲諷D地為考上清華的狀元立塑像這種看似瘋狂的行為瞭。在一個發達的城市，不會把考上清華北大太D迴事，畢竟每年太多學生進入這些學校瞭；在一個發展機會很多的地方，也不會如此崇拜高考狀元和迷戀清華，經商，求學，人們有很多嚮上流動和改變命運的通道。可是，我在評論中寫道：那些正在星巴剋裏喝著咖啡瀏覽著網頁時而發齣笑聲的朋友，這是一個國傢重點貧睏縣，這是一個農民人均純收入僅相D於全國平均水平一半的地方，這裏大部分人靠天吃飯，設身處地想一想，也許J能想到他們寄望於考上名校改變命運的急切，理解他們“書寫平民教育神話”的迫切。
我舉瞭這樣一個案例來說明我們需要學會“同情地理解”，需要嘗試站在彆人的立場去思考：記者在中國一貧睏山區采訪時看到孩子的母親給孩子泡方便麵，記者對那個母親說，以後盡量讓孩子少吃這些油炸的速食垃圾食品。孩子的母親說“沒關係，不經常吃。但是每年都會給孩子煮一次，因為JT是孩子的生日，其實我們根本捨不得吃”。
站在一個道德高地上去批評，是太容易做到的事，但理解卻需要能力，評論員不能失去這種“同情地理解”的能力。理解並不是為瞭妥協，不是讓批評虛無化，降低批評的尖銳，而是讓批評建立在一個有人情味的基礎上，沒有情懷的批判是隻會毀壞人心和激發對抗的冷漠。
我與不少被我批評過的對象Z後都成瞭好朋友，他們覺得我的評論不是那些鬍說八道為罵而罵的惡評，說到瞭真正的痛處，觸及瞭實際問題，他們願意接受批評。其實，很多官員和地方政府並不排斥批評，他們怕的不是批評，怕的是那些不瞭解情況J亂下判斷的瞎評亂評，而且這些瞎評往往在網上還有很高的人氣，讓他們頭疼。
四、對社會細微變化的洞察
D評論員的時間長瞭，評論寫多瞭，會成為“時評油子”，對一些社會問題的判斷會形成很多套路和教條。一看到某個事件，J會條件反射般想到某個論點。這種套路迎閤著評論員的惰性，無需多少思考J能得齣一個論點，FC方便實用，卻毫無營養可言。一是對知識生産的不負責任，對自己則是一種重復，不用動腦子；二是對讀者的不負責任，毫無附加值的觀點既浪費版麵又浪費讀者時間；三是對社會問題的不負責任，快餐式的觀點淹沒瞭對深層次問題的洞察。
所以我一直提倡，在動筆寫評論之前，要學會否定那些快速湧現在自己腦海裏的那些觀點（這種“D一反應”往往都是迎閤你思考惰性的教條，每個人也都能想到），學會在彆人停止思考的地方再進一步去思考。這樣纔能突破錶層，深掘背後深層次的現象和問題。對讀者來講，Z容易的事是放棄閱讀，如果評論缺乏一定的附加值，很難留住讀者。
我寫過一篇評論，題目叫《從醫生、記者到公知——傳統精英職業在中國的下流化》，從碎片化的社會熱點中看到瞭一種耐人尋味的社會現象，將個案上升為普通問題。每個人都能看到的社會熱點是：醫生在D下中國社會中被妖魔化瞭，醫患衝突不斷，醫務工作者的形象很糟。如果停留於分析醫生形象為何被妖魔化，格局J很小，也很容易走進套路。
深入分析後我發現，不僅僅是醫生這種職業被貶低，過去那些帶著神聖光環的精英職業群體，在JT都麵臨著巨大的形象、聲譽和“下流化”的危機，被拖進瞭一個受到大眾排斥和仇恨的輿論漩渦中，典型如醫生、教師、校長、記者、專傢和公共知識分子。這些職業在過去的評價都很高，受人尊崇，享受著被崇拜，但JT甚至都成為罵人的稱呼瞭，比如，“你們全傢都是校長”。
從“個案”到“現象”的認知，J需要發掘和耐心分析。我分析瞭這幾個原因：一是現代化祛魅，世俗化讓傳統賦予這些職業的神聖光環被無情剝離；二是消費社會使顧客成為上帝；三是期待太高，相對墮落感Z強烈；四是網絡使權力資本發生轉移，大眾成功實現對精英的逆襲。
評論員需要對社會現象有這種敏銳的洞察力，從彆人察覺不到的靜態和正常中看到微妙的變化，從彆人的習以為常中敏銳地看到問題。社會的很多變化常常是很細微的量變，評論員要能用自己的觸覺捕捉到變化後質變的前奏。評論員提供的産品不是用道德演講去迎閤民粹民憤，而是提供對社會變化和變革的洞察與認知。比如，我寫的評論《慎說“腐敗隻是個彆”是倒逼齣的清醒》，J是觀察到官方以往經常說“腐敗隻是個彆現象，多數官員都是好人”，但現在很少這麼說瞭。我寫的評論《“反腐規律”的失效與法治的勝利》，J是覺察到輿論過去總結齣的很多反腐敗規律，如“刑不上CW”“名字齣現在黨報上J很安全”“退休瞭J安全瞭”，等等，在高壓反腐的JT都失效瞭。
五、為什麼要批評《環球時報》
很多人都問過我，你跟《環球時報》的總編輯鬍锡進有私仇嗎？為什麼總罵他？或者問，作為同行，你是不是眼紅環球的發行量比你們大？不僅很多人以這種“有過節”的角度看待我對環球的批評，可能鬍锡進自己也這麼看，從其幾次微博言論看，說我是“想甩總甩不掉的口香糖”“惡意攻擊同行”“違反瞭同行不批評的行業倫理”，等等，可見對我的批評一直耿耿於懷。
我與鬍锡進並無過節，純粹隻是觀點之爭罷瞭。我很反感那種將不同觀點之爭上升到兩傢媒體論爭的站隊思維。J像我在《D新聞學院院長是需要資格的》一文中批評林治波，隻是批評林治波這個人，根本無關林所供職的單位和其他事。一些腦子不夠用的人J喜歡將這種觀點的批評上綱上綫，仿佛批評某個人J是批評其後的單位，用“政治正確”的大帽子壓人。
沒有誰掌握著真理，報紙上登齣來的觀點並不是金科玉律，誰都可以批評，同行D然也可以批評。長期以來，中國新聞界有一條不成文的陋習，J是媒體間不相互批評——J是鬍锡進所言的“不相互攻擊的行業道德”（自己不喜歡的拄我們都習慣稱為“攻擊”）。對此我並不認同，我覺得我所供職的媒體也是不認同的。中青報日常的輿論監督報道，不僅會指嚮腐敗的公權力，也會指嚮同行的一些敗類，指嚮業內的一些醜惡現象。比如，我們披露過一些媒體記者在礦難後收礦主的金元寶，我們披露過某些媒體地方記者站的管理混亂，記者在經營壓力下以“有償不新聞”敲詐企業。
我們敢於和勇於批評同行，一是源於對輿論監督的理解。不僅要監督公權，媒體也應該被監督，媒體圈內也有很多敗類。二是源於對“打鐵還須自身硬”的職業內省。如果媒體同業自身缺乏自省自淨、道德自治能力，豈能履行輿論監督之能力。三是源於對自身的自信。我們監督媒體同行，也歡迎媒體同行的監督，我們有這個自信把自身置於同行的監督與批評之下。
《中國青年報》ZS記者盧躍剛在香港中文大學新聞學院講座時對大陸傳媒的分析很有道理。他說，大陸新聞媒體與SJ其他國傢媒體一樣，有著共同的“兩麵性”屬性，概括有三：D一，既是社會公器，又是商業機器；D二，既是利益集團的監督者，又是D立的利益集團；D三，既被管理，又享有特權。稍不謹慎，便會墮入另外一麵。媒體並不是真理的代錶者，很可能從社會公器淪為商業機器，為什麼同行不能批評呢？
《環球時報》那篇社論的核心觀點是，腐敗在任何國傢都無法根治，關鍵要控製到民眾允許的程度。這明顯與ZY一直強調的“腐敗零容忍”態度不符，怎麼J不能批評呢？民眾對腐敗也從來都是零容忍的，哪裏會有“民眾允許的程度”呢？實際上，D總 後來重申瞭對腐敗零容忍的態度之後，《環球時報》也在D一時間發錶社論支持零容忍。一邊說“將腐敗控製到民眾允許的程度”，一邊支持零容忍，前後觀點不是自相矛盾嗎？我反駁其觀點的評論《捨製度和民主之外，反腐無解》針對的正是此點。
我在這篇評論中說：腐敗必須要反，而且不能有容忍，這是基本的大是大非，不容妥協。零容忍的製度之下，可能還會有腐敗；可是，如果不是零容忍的話，如果單純地以為“適度容忍腐敗”的利益贖買和妥協讓步可以換得政治清明，可以用“容忍小腐敗”換得“不去大腐敗”，純粹是癡人說夢自欺欺人。——令人欣慰的是，D下的這場反腐風暴中ZYJW之所贏得瞭那麼高的支持率，正在於那種對腐敗零容忍的姿態：發個月餅都會撤職 目錄
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穿梭迷霧，尋迴錨點——在信息洪流中錨定思想的指南 我們活在一個前所未有的“快時代”。信息以指數級的速度爆炸式增長，每時每刻都有新的觀點、事件、趨勢湧現，試圖抓住我們的注意力。算法精準地推送著我們看似感興趣的內容，社交媒體的碎片化信息讓我們仿佛置身於一個永不停歇的喧囂之中。從宏觀的全球變局到微觀的個人生活，一切似乎都在加速，變化成瞭常態，而“慢”仿佛成瞭一種奢侈，一種被時代拋棄的落後。 然而，在這股裹挾一切前進的洪流之下，許多人感到一種深層的迷失和焦慮。我們被海量的信息淹沒，卻難以抓住事物本質；我們被各種觀點衝擊，卻找不到堅實的立足點；我們習慣瞭快速反應，卻失去瞭深入思考的空間。在“快”的錶象之下，隱藏著的是一種“慢”的危機：思考能力的退化，判斷力的鈍化，以及內心深處的躁動不安。 本書並非一本教你如何更快地獲取信息，也不是一本提供速成解決方案的指南。相反，它是一次邀請，邀請你放慢腳步，穿梭於信息迷霧，在喧囂中尋迴被遺忘的“慢思考”的力量。它旨在為你提供一套理性的工具和視角，幫助你在紛繁復雜的現代社會中，錨定自己的思想，抵禦情緒的侵蝕，做齣更明智、更有價值的決策。 第一部分：洞察“快時代”的癥候——我們為何如此焦慮？ 我們首先需要清晰地認識到，“快時代”究竟為我們帶來瞭哪些深層的影響。這一部分將深入剖析信息爆炸、技術迭代、社會轉型等宏觀環境如何塑造我們的思維模式，以及這些變化如何潛移默化地引發我們的焦慮感。 信息過載的囚籠： 現代社會的信息量已遠超我們大腦的處理能力。我們被動地接收、淺層地閱讀、碎片化地記憶，卻難以形成係統性的知識和深刻的理解。我們將注意力分散在無數的“亮光”上，卻錯過瞭照亮前路的“火炬”。我們將探討信息過載如何導緻“選擇睏難癥”、“注意力缺失癥”，以及我們如何在這種環境中成為信息的奴隸，而非主人。 算法的“迴聲室”與“過濾泡”： 個性化推薦算法在為我們提供便利的同時，也悄然構建瞭我們的“迴聲室”和“過濾泡”。我們越來越容易接觸到與自己觀點相似的信息，對異見的包容性逐漸減弱，思想的疆域被無形地壓縮。我們將分析算法如何加劇社會的分裂，以及我們如何掙脫這種信息繭房，拓展視野，擁抱多元。 “即時滿足”的陷阱： 從社交媒體的點贊到便捷的購物體驗，現代生活充滿瞭“即時滿足”的誘惑。這種不斷被強化的即時反饋機製，正在消磨我們的耐心和延遲滿足的能力。我們將探討這種短視的思維模式如何影響我們的長期規劃，讓我們在追求短暫的快樂中，忽視瞭更長遠、更重要的目標。 情緒化時代的迷思： 在信息爆炸和快速傳播的時代，情緒往往比理性更容易被點燃和擴散。聳人聽聞的標題、煽動性的言論，輕易就能引發我們的恐懼、憤怒或興奮。我們將深入分析情緒如何在信息傳播中扮演的角色，以及我們如何在情緒的洪流中保持冷靜，不被裹挾。 第二部分：重拾“慢思考”的工具——讓理性之光穿透迷霧 認識到問題的根源之後，本書將聚焦於如何重拾“慢思考”的力量，為你提供一套切實可行的思維工具和方法論，幫助你在紛繁的信息中建立清晰的認知，做齣理性的判斷。 批判性思維的基石： 批判性思維是“慢思考”的核心。我們將從“提問”、“質疑”、“辨析”三個維度，係統闡述如何培養批判性思維。這包括：如何識彆信息來源的可靠性？如何區分事實與觀點？如何發現邏輯謬誤？如何避免認知偏見？我們將通過具體的案例分析，幫助你掌握識彆虛假信息、操縱性言論的技巧，讓你在信息海洋中保持清醒。 深度閱讀的力量： 在碎片化閱讀盛行的當下，深度閱讀的重要性不言而喻。我們將探討如何進行有效的深度閱讀，如何從一本書、一篇文章中汲取核心思想，形成自己的理解。這包括：如何帶著問題去閱讀？如何做精煉的筆記？如何將閱讀內容內化為自己的知識體係？我們將鼓勵你重新拿起紙質書，享受那種沉浸式的思考體驗。 建立個人知識體係： 零散的信息無法構成知識，更無法形成智慧。本書將引導你如何構建一個屬於自己的、有機的知識體係。通過分類、連接、反思，讓那些孤立的信息點最終匯聚成你認識世界的地圖。我們將討論如何找到自己感興趣的領域，如何係統地學習，以及如何不斷地更新和完善你的知識體係。 反思與內觀的藝術： 思考並非僅僅是處理外部信息，更重要的是對自身思想的審視。我們將引導你進行有效的反思，審視自己的思維模式、情緒反應，以及行為習慣。通過內觀，我們可以發現自己的盲點，校正認知偏差，從而實現更深層次的自我成長。我們將提供一些練習方法，幫助你培養自我覺察的能力。 構建理性判斷的框架： 在麵對復雜決策時，清晰的框架至關重要。我們將介紹一些經典的決策模型和思維框架，例如“多角度分析法”、“優劣勢分析法”、“場景預演法”等。這些工具將幫助你係統地評估選項，權衡利弊，做齣更周全、更符閤長遠利益的決策。 第三部分：在“躁動社會”中穩健前行——讓理性成為你的鎧甲 擁有瞭“慢思考”的工具，我們還需要學習如何在充滿變數的“躁動社會”中，將這些工具轉化為實際行動，讓理性成為我們應對挑戰、實現價值的力量。 與情緒的智慧相處： 情緒是我們體驗世界的重要部分，但它們也可能成為阻礙理性思考的絆腳石。本書將探討如何識彆、理解並轉化自己的情緒，而不是被情緒所控製。我們將學習如何冷靜分析情緒背後的原因，如何在情緒激動時暫停思考，以及如何將積極情緒轉化為行動的動力。 有效溝通與同理心： 在意見多元、觀點碰撞的社會中，有效的溝通至關重要。我們將探討如何以理性的方式錶達自己的觀點，同時傾聽他人的聲音，理解不同的立場。培養同理心，嘗試從他人的角度看問題，能夠幫助我們減少不必要的衝突，促進理解和閤作。 抵禦“群體思維”的侵蝕： 在信息傳播的放大效應下，群體思維容易形成，並可能導緻非理性的決策。我們將分析群體思維的危害，以及我們如何保持獨立思考，不隨波逐流，即使麵對主流觀點，也能堅持自己的判斷。 追求“慢價值”與長期主義： 在“快”的價值體係之外，還有許多“慢價值”值得我們追求，例如深度關係、專業精進、生活品味、身心健康等。本書將鼓勵你重新審視自己的人生目標，擁抱“長期主義”的理念，不被短期的利益和潮流所迷惑，為實現更有意義的人生打下堅實的基礎。 將“慢思考”融入生活： “慢思考”並非隻是一種理論，更是一種生活方式。本書的最後，將引導你思考如何將這些思維工具和理念，切實地融入到日常的學習、工作和生活中。從每天的晨間反思，到每周的深度閱讀，再到長期的目標規劃，讓“慢思考”成為你生命中源源不斷的滋養。 本書並非要求你徹底告彆“快”，而是希望你在“快”的時代，擁有“慢”的智慧。它是一麵鏡子，幫助你照見內心深處的躁動；它是一盞燈，為你驅散信息迷霧；它是一份指南，引導你找到屬於自己的理性錨點。在這個充滿變化與挑戰的世界裏，願你我都能成為那個在喧囂中保持寜靜，在快速中洞察本質，在浮躁中堅定前行的人。
用户评价
评分
這本書的價值，在於它給瞭我一種“掌控感”。在這個信息洪流中，我們常常感到自己是渺小的，是被動的。但讀完這本書，我感覺自己好像獲得瞭一套“說明書”，讓我能夠更好地理解這個世界的運轉規律，以及如何在這個復雜的世界中更好地生存。它並沒有迴避現代社會的種種弊端，而是積極地提齣解決方案，鼓勵讀者成為一個更有智慧、更具辨彆力的人。書中對於“情緒化決策”的剖析，讓我幡然醒悟，意識到很多時候，我們並非是在理性地做決定，而是被情緒所左右。它引導我去認識情緒的來源，去學習如何管理和控製情緒，從而做齣更明智的選擇。這本書不僅僅是一本關於思考的書，更是一本關於如何生活的書。它讓我明白，真正的力量，不在於速度，而在於深度；不在於數量，而在於質量。
评分我嚮來是個容易被各種信息裹挾的人，尤其是在社交媒體如此發達的今天，各種觀點、情緒、新聞撲麵而來，常常讓我感到迷失和焦躁。這本書就像一位睿智的長者，用溫和卻堅定的語氣，引導我重新找迴內心的平靜和思考的秩序。它並沒有直接告訴我應該怎麼做，而是通過揭示我們當下社會普遍存在的思維誤區和信息消費模式，讓我們自己去發現問題所在。我印象最深刻的是關於“確認偏誤”的章節，它讓我意識到，我們往往傾嚮於尋找那些支持自己已有觀點的信息，而忽略那些與之相悖的。這種偏見一旦形成，就會讓我們越來越固執己見，甚至拒絕接受任何不同的聲音。這本書通過一係列的案例分析，生動地展示瞭這種偏誤是如何影響我們的決策和判斷的。它鼓勵我們主動去接觸多元化的信息源，勇於挑戰自己的固有認知，培養一種開放和包容的思維方式。讀完這本書，我感覺自己的認知邊界被大大拓寬瞭，也更加能夠理性地對待生活中遇到的各種信息和觀點。
评分很少有一本書能讓我如此沉浸其中，並引發如此深刻的自我反思。我一直覺得，現代社會最大的睏境之一，就是我們似乎擁有的東西越來越多，但內心的安寜卻越來越少。這本書就像是一麵鏡子，照齣瞭我內心深處的躁動和不安，也指明瞭解決之道。它沒有提供任何心靈雞湯式的安慰，而是直擊問題的本質，深入分析瞭現代社會信息傳播的特點，以及這種特點對我們思維方式的影響。書中的“刻意練習”和“慢思考”的理念，給我留下瞭深刻的印象。它讓我明白，真正的成長並非一蹴而就，而是需要耐心的打磨和持續的投入。尤其是在信息泛濫的當下，我們更需要有意識地去放慢自己的思考節奏，去深入地理解和消化信息，而不是被動地接受。這本書讓我重新審視瞭自己獲取和處理信息的方式，也讓我更加珍視獨立思考和理性判斷的能力。
评分不得不說，這本書的觀點非常接地氣，也非常具有現實意義。在這個信息爆炸的時代，我們每天接收到的信息量遠遠超過瞭大腦的處理能力，很多人在這種情況下，都齣現瞭不同程度的“信息焦慮”和“思考疲憊”。這本書恰恰抓住瞭這一點，它並沒有提供一套復雜的理論體係，而是從我們日常的生活經驗齣發，去探討如何在這種環境下保持清醒的頭腦。我個人特彆受益於書中關於“批判性思維”的討論，它不僅僅是讓我們去質疑，更是要我們去理解事物的邏輯，去辨彆信息的來源和可信度。書中提供瞭一些非常實用的方法，比如如何識彆“幸存者偏差”，如何避免“從眾效應”等，這些都讓我覺得既新穎又實用。我開始有意識地去運用這些方法，在閱讀新聞、參與討論時，會多問幾個“為什麼”，去分析信息的背後是否存在利益驅動，是否存在邏輯漏洞。這本書讓我覺得，理性思考並非高不可攀，而是可以通過刻意練習，融入到我們的生活中的。
评分這本書就像一道清泉，在這個信息爆炸、節奏飛快的時代，給予瞭我片刻的寜靜與沉思。我一直覺得，我們似乎被一股無形的力量推著，不斷地嚮前，不斷地追求更快的速度，卻很少有機會停下來問問自己，我們到底要去嚮何方。這本書的主旨，便是要我們放慢腳步，重新審視那些在匆忙中被忽略的細枝末節，學會辨彆信息真僞，抵製情緒的裹挾，理性地看待事物。書中的觀點深入淺齣，用瞭很多生動的例子，讓我深刻地體會到，很多時候，我們並非缺乏知識，而是缺乏思考的深度和廣度。它教會我如何不被錶麵的繁華所迷惑，如何透過現象看本質，如何在這種喧囂的環境中保持清醒的頭腦。我尤其喜歡其中關於“反思性閱讀”的部分，它鼓勵我們不僅僅是接受信息，更是要去質疑、去分析、去構建自己的理解框架。讀完這本書，我感覺自己好像擁有瞭一件強大的武器，能夠在這個“快時代”裏，為自己築起一道理性的堡壘。
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