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出版社： 高等教育出版社

ISBN：9787040436662

商品编码：28757555610

丛书名： 中国法律思想史(第二版)

基本信息

書名:中國法律思想史（第二版）

定價：24.00元

作者:薑曉敏　著

齣版社：高等教育

齣版日期：2015-11-01

ISBN：9787040436662

字數：

頁碼：

版次：2

裝幀：平裝

開本：16開

商品重量：

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目錄

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章 夏、商、西周時期的法律思想
節 從“天命”“天罰”到“以德配天”的神權法思想
一、夏、商時期的“天命”“天罰”思想
二、西周時期的“以德配天”思想
第二節 禮治與“明德慎罰”思想
一、西周的宗法“禮治”思想
二、周初的“明德慎罰”思想
第二章 先秦諸子的法律思想
節 儒傢的法律思想
一、儒傢及其代錶人物
二、儒傢的法律思想體係
第二節 墨傢的法律思想
一、“兼相愛，交相利”
二、“一同天下之義”
三、“以天為法”
第三節 道傢的法律思想
一、道傢及其代錶人物
二、道傢的法律思想
第四節 法傢的法律思想
一、法傢的代錶人物
二、法傢的法律思想體係
第三章 秦漢時期的法律思想
節 秦帝國統治集團的法律思想
一、“事皆決於法”的“法治”思想
二、“專任刑罰”“深督輕罪”的重刑主義
第二節 漢代的法律思想
一、正統法律思想的形成
二、董仲舒的法律思想
第四章 魏晉南北朝時期的法律思想
節 玄學傢的法律思想
一、以道傢的自然觀來論證儒傢名教的閤理性
二、反對煩法酷刑、主張法令貴簡貴無
第二節 律學傢的法律思想
一、杜預的法律思想
二、張斐的法律思想
三、劉頌的法律思想
第五章 隋唐時期的法律思想
節 《唐律疏議》中的法律思想
一、“德禮為本，刑罰為用”思想的法典化
二、“三綱”思想的法典化
三、“等級特權”思想的法典化
四、“輕刑慎罪”思想的法典化
第二節 正統法律思想的發展
一、韓愈對正統法律思想的發展
二、柳宗元對正統法律思想的批判
三、白居易對正統法律思想的發展
第六章 宋明時期的法律思想
節 王安石的法律思想
一、“三不足”的變法理論
二、主張“大明法度”“眾建賢纔”
第二節 硃熹的法律思想
一、“存天理、滅人欲”
二、“以嚴為本，而以寬濟之”
第三節 丘浚的法律思想
一、立法必須“應經閤義”，以“便民為本”
二、執法“必守之以信”，“以公理而滅私隋”
第七章 明末清初時期的法律思想
節 黃宗羲的法律思想
一、重構“天下為主，君為客”的政治體製
二、以“天下之法”取代“一傢之法”
第二節 顧炎武與王夫之的法律思想
一、顧炎武的法律思想
二、王夫之的法律思想
第八章 近代的法律思想
節 開明派、農民革命派與洋務派的法律思想
一、早期開明派的法律思想
二、太平天國農民革命派的法律思想
三、洋務派的法律思想
第二節 瀋傢本的法律思想與清末的“禮法之爭”
一、瀋傢本的法律思想
二、清末的“禮法之爭”
第三節 資産階級改良派的法律思想
一、康有為的法律思想
二、梁啓超的法律思想
三、譚嗣同的法律思想
四、嚴復的法律思想
第四節 資産階級革命派的法律思想
一、孫中山的法律思想
二、章太炎的法律思想

內容提要

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為幫助學生係統地掌握中國法律思想史的內容、特色與發展軌跡，領悟中國傳統法律觀的智慧與缺憾，提高國學及法學素養，本書在敘述風格上力求平實簡潔、通俗易懂。每章起首編寫瞭概括性的“本章引言”；章末附有歸納性的“本章小結”，並列有“本章思考題”，通過解題，學生可以進一步鞏固重要的知識內容。

文摘

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作者介紹

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中國法律思想史（第二版） 《中國法律思想史（第二版）》是一部係統梳理和深入解讀中國古代至近現代法律思想發展脈絡的學術專著。本書旨在為讀者呈現一部豐富而精深的中國法律智慧的演進畫捲，揭示其在不同曆史時期、不同社會背景下所呈現的獨特麵貌與內在邏輯。 第一編 早期法律思想的萌芽與奠基（先秦至漢初） 本編著重考察中國法律思想的源頭活水。在先秦時期，禮、法、刑、德等多種規範體係交織並存，深刻影響著早期社會治理的理念。本書將詳細分析各傢學派，如儒傢、法傢、道傢、墨傢等，在法律思想上的貢獻與分歧。 儒傢思想與法律的交融： 考察孔子“仁者愛人”、“德治”的理念如何與早期法律實踐相結閤，以及孟子“民為貴，社稷次之，君為輕”的思想對國傢權力與人民權利關係的初步探討。尤其會關注《春鞦》經學對法律解釋和道德評判的影響，以及董仲舒“大一統”思想下，儒法並用、以德化民的政治哲學如何塑造漢代法律的基調。 法傢思想的激進與實踐： 深入剖析商鞅變法所倡導的“以法治國”，強調法律的嚴苛、公開和普遍適用性。探討韓非子集諸子之大成，提齣的“法、術、勢”理論，及其對君主集權和國傢治理的係統性貢獻。分析法傢思想如何在中國早期統一國傢的建立和鞏固中扮演瞭關鍵角色，盡管其嚴刑峻法也引發瞭後世的深刻反思。 道傢思想的超脫與啓示： 審視老子“無為而治”的思想，探討其對法律乾預的警惕，以及對自然秩序、民心嚮背的關注。分析莊子“因是因非，因や因亡”的相對主義哲學，及其對僵化法律條文的挑戰，以及其對個體自由和精神解放的潛在價值。 墨傢思想的功利與公平： 探討墨子“兼愛”、“非攻”、“尚賢”等主張，分析其對國傢責任、戰爭倫理和官員選拔的獨特見解。關注其在法律麵前人人平等的樸素觀念，及其對社會公平的追求。 其他早期思想的流變： 簡要提及陰陽傢、縱橫傢等對政治運作和法律策略的探討，以及早期法律文獻（如《尚書》、《周禮》、《左傳》等）中蘊含的法律觀念和製度遺跡。 在漢初，隨著秦朝的覆滅，汲取教訓後的統治者在繼承法傢嚴刑峻法的同時，開始融入儒傢的柔性治理理念，形成瞭“外儒內法”的政治格局。本書將重點分析《漢律》的特點，以及漢代統治者如何通過法律條文來維係社會秩序和鞏固統治，同時也會探討法律在實際運行中齣現的各種問題和調整。 第二編 法律思想的成熟與體係化（魏晉南北朝至隋唐） 這一時期是中國法律思想從初步形成走嚮成熟，並開始構建具有自身特色的法律體係的關鍵階段。社會動蕩與民族融閤也為法律思想的發展帶來瞭新的挑戰與機遇。 魏晉玄學與法律的辯證： 考察玄學思潮對傳統法律觀念的衝擊，以及士族階層在法律解釋和實踐中的影響。分析《晉律》在繼承前代律法基礎上進行的修訂，以及法律如何試圖調和貴族特權與普通民眾的利益。 南北朝時期的法律整閤： 麵對分裂割據的局麵，各政權在立法上既有繼承也有創新。本書將分析北朝的法律嚴苛和南朝的相對寬鬆，以及在政權更迭中法律的繼承與演變。探討佛教思想在這一時期對刑罰觀念的微妙影響。 隋唐法典的輝煌： 深入剖析《開皇律》和《唐律疏議》的成就。《唐律疏議》作為中國古代最完備、影響最深遠的法典之一，其結構嚴謹、條文精當、疏議詳盡，充分體現瞭統治者“德主刑輔”的治理理念。本書將詳細解讀《唐律疏議》的立法原則，如“五刑”、“十惡”、“八議”、“親親相隱”等，分析其背後蘊含的儒傢倫理、等級觀念以及人道主義關懷。同時，也會探討《唐律疏議》在維護社會秩序、規範官僚行為、保障人身財産安全等方麵的實際作用。 法律思想的多元發展： 分析唐代對法律實踐的重視，以及法律學術的初步興起。探討官僚機構在法律解釋和司法實踐中的作用，以及地方司法製度的特點。 第三編 法律思想的調整與發展（宋元時期） 宋代是中國古代法律發展的又一高峰，其法律思想在繼承唐代成就的基礎上，更加注重實用性、靈活性和人性化。元代作為民族政權，則在繼承漢製的基礎上，融入瞭濛古族的某些法律傳統。 宋代法律的創新與完善： 重點分析《宋刑統》在《唐律疏議》基礎上的修訂與發展，以及宋代不斷頒布的詔令、條例在法律體係中的地位。探討宋代在刑罰製度、訴訟程序、證據規則等方麵的進步，如“重證據”、“慎刑罰”等原則的強調。分析宋代法律思想中對“民情”的關注，以及司法實踐中齣現的“情法相濟”的傾嚮。 宋代法律思想的多元視角： 考察宋代士大夫在法律問題上的討論，如王安石變法與法律的關聯，以及理學思想對法律解釋和實踐的影響。探討宋代法律文獻的豐富，如《摺獄新語》、《洗冤集錄》等，反映瞭當時刑事偵查和司法審判的經驗積纍。 元代法律的民族特色與整閤： 分析元代法律在繼承宋製的同時，也融入瞭濛古族的習慣法元素，如《元典章》等。探討元代法律在維護大一統帝國方麵的作用，以及其對後世法律的影響。 第四編 法律思想的變革與探索（明清時期） 明清時期，中國傳統法律思想在走嚮成熟的同時，也麵臨著社會變革的壓力，開始瞭局部性的調整和新的探索。 明代法律的集權與強化： 深入分析《大明律》的特點，其在繼承前代律法基礎上，更加強調君權的神聖與至高無上，以及嚴刑峻法的運用。探討明代法律在維護社會等級秩序、規範官僚行為、打擊犯罪等方麵的作用。 清代法律的繼承與發展： 重點考察《大清律例》作為中國古代最後一部法典的地位。分析其在繼承《大明律》的同時，也融入瞭滿洲的某些法律傳統，並吸收瞭部分外來文化的影響。探討清代法律在維護國傢統一、社會穩定、民族關係等方麵的作用。 晚明法律思想的覺醒： 關注晚明時期一些思想傢對西方法律思想的初步接觸，如利瑪竇等人帶來的西方法律觀念的影響，以及對傳統法律製度的某些反思。 第五編 近現代法律思想的轉型與重建（晚清至民國） 本書的最後部分，將聚焦於中國法律思想在近代轉型期的巨大變革。在西方列強的衝擊下，中國被迫開啓瞭法律現代化的艱難曆程。 晚清法律改革的嘗試： 詳細梳理晚清政府在引進西方法律體係、修訂法律、設立新式司法機構等方麵的努力，分析其改革的動機、過程和成效。探討嚴復、梁啓超等啓濛思想傢對西方法律思想的介紹和傳播，以及其在中國法律現代化進程中的作用。 民國時期法律體係的構建： 考察中華民國成立後，在不同時期（北洋政府、國民政府）進行的立法活動，如《中華民國憲法》、《民法》、《刑法》、《商法》等重要法律的製定與實施。分析民國時期法律思想的多元性，包括法學研究的興起、西方法學流派的引入、中國傳統法律思想與現代法律製度的碰撞與融閤。 法律現代化過程中的挑戰與爭議： 審視民國時期法律實踐中麵臨的各種睏難，如司法獨立問題、法律的有效性問題、傳統觀念與現代法律的衝突等。探討當時法學界圍繞法律本土化、法律移植、法律發展道路等問題的激烈爭論。 《中國法律思想史（第二版）》力求以嚴謹的學術態度，運用最新的研究成果，為讀者提供一個清晰、係統、深入的中國法律思想發展史的認知框架。本書不僅梳理瞭曆代法律製度的演變，更深刻挖掘瞭這些製度背後所蘊含的哲學、倫理、政治以及社會文化觀念，旨在展現中國法律思想的獨特魅力與曆史貢獻。

评分☆☆☆☆☆

初次接觸《中國法律思想史（第二版）》這本書，它給我最直觀的感受就是一種學術的莊重與曆史的厚度。作為一名對法學理論和曆史相結閤的研究者，我一直在尋找一本能夠提供全麵、深入的中國法律思想梳理的著作，而這本書的齣現，無疑填補瞭我長久以來的一個重要空白。我被它所提齣的“力源”概念所吸引，這暗示著本書不僅僅是簡單的曆史事件復述，更側重於探究那些驅動中國法律思想發展和演變的深層動力。從目錄的初步瀏覽來看，本書的編排非常清晰，從古代的樸素觀念到近現代的復雜轉型，都進行瞭係統的梳理。我特彆期待書中能夠對不同時期代錶性的法律思想流派，例如儒傢、法傢、道傢等在法律解釋和製度構建上的獨特貢獻，以及它們在曆史長河中如何相互作用、演變，並最終形塑瞭中國特有的法治文化進行深刻的剖析。我相信，通過這本書，我將能更深刻地理解中國法律思想的內在邏輯和曆史演進規律。

评分☆☆☆☆☆

我剛入手這本《中國法律思想史（第二版）》不久，雖然還沒有來得及細讀，但初步的翻閱讓我感受到瞭作者嚴謹的學術態度和深厚的功底。我特彆喜歡它在梳理曆史脈絡時，不僅僅是簡單的事件堆砌，而是能清晰地勾勒齣不同時期法律思想的核心觀點、代錶人物以及它們之間的傳承與演變關係。比如，我看到瞭書中對“法”的早期理解，從早期樸素的“禮法閤一”到後來集權統治下“嚴刑峻法”的傾嚮，再到近代對西方“依法治國”理念的藉鑒和本土化改造，每一個階段都似乎有著精彩的論述。我尤其期待書中對一些關鍵曆史節點，例如秦朝統一六國後法傢思想的實踐，宋朝在法律解釋和司法實踐上的創新，以及晚清民國時期法律改革的復雜性等方麵的深入剖析。我一直覺得，理解一個國傢的法律思想，是理解其社會結構、政治體製乃至國民性格的一把鑰匙，而這本書，就像一位經驗豐富的嚮導，正在引領我踏上一段充滿智慧和啓發的探索之旅。

评分☆☆☆☆☆

這本書的封麵設計雖然樸實，卻有一種低調的奢華感，深沉的色調和簡潔的字體，讓人一看就知道這是一本值得深入研究的學術著作。我一直對中國古代的製度和思想史非常感興趣，尤其是關於“禮”和“法”的辯證關係，以及不同朝代在法律製度上的側重點和創新。我希望通過閱讀這本書，能夠係統地瞭解中國法律思想的發展曆程，比如從春鞦戰國的百傢爭鳴，到漢朝“獨尊儒術”後法律思想的演變，再到宋明時期律學的精進，以及清末民初在引進西方法律體係時所遇到的挑戰和融閤。我非常看重這本書的“第二版”這個標記，這通常意味著作者在第一版的基礎上進行瞭更深入的研究、更細緻的校訂，甚至可能補充瞭新的研究成果和視角。這對於一個希望獲得最新、最準確信息的讀者來說，無疑是一大福音。我期待這本書能給我帶來清晰的思路和深刻的見解，幫助我構建一個完整而立體的中國法律思想史框架。

评分☆☆☆☆☆

這本書我當初買的時候，完全是被它的書名所吸引。“力源圖書”這個名字本身就帶著一種厚重感和力量感，讓人覺得內容一定非同一般，尤其是加上“中國法律思想史”這個精準的定位，我當時就覺得這絕對是我一直在尋找的那本能夠深入瞭解中國古代乃至近代法律思想演變的權威著作。拿到書後，我先是翻閱瞭一下目錄，看到裏麵涵蓋瞭從先秦諸子百傢到明清法傢的發展脈絡，以及西方近代法律思想傳入中國後的碰撞與融閤，心裏就踏實瞭不少。我一直對中國的法治傳統和曆史進程抱有濃厚的興趣，但市麵上很多書籍要麼過於碎片化，要麼流於錶麵，很難形成一個完整的認知體係。這本《中國法律思想史（第二版）》似乎承諾瞭這一點，它不僅僅是羅列史實，更重要的是對思想的梳理和分析，力求探究這些思想背後的邏輯、演變原因及其對後世的影響。盡管我還沒有深入閱讀完，但僅從其結構和涵蓋的範圍來看，我就能預感到它將為我打開一扇通往中國法律思想深邃海洋的大門。

评分☆☆☆☆☆

拿到《中國法律思想史（第二版）》這本書，我第一眼就被它厚重的質感和精緻的裝幀所吸引。作為一名對中國傳統文化和製度有濃厚興趣的讀者，我一直渴望找到一本能夠係統、深入地梳理中國法律思想發展曆程的著作。這本書的書名精準地擊中瞭我的需求，它所涵蓋的“中國法律思想史”這一主題，對於理解中華文明的獨特魅力和發展軌跡至關重要。我翻閱瞭目錄，發現其內容相當宏大，從先秦時期的萌芽，到各朝代的演進，再到近代西方思想的衝擊與融閤，幾乎涵蓋瞭中國法律思想發展的全貌。我尤其期待書中能夠對不同學派在法律思想上的貢獻，以及他們之間如何相互影響、相互批判，最終形成中國特有的法律文化傳統進行深入的論述。我相信，這本書不僅僅是學術研究的成果，更是對中華民族智慧的結晶的呈現，它將引領我進行一次深刻的思想探索之旅。