大成拳-站樁與道德經-第十四輯 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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於永年，於永年 著

圖書標籤:

• 大成拳
• 站樁
• 道德經
• 內功
• 武術
• 養生
• 道傢
• 傳統文化
• 哲學
• 修行

店铺： 华下博文图书专营店

出版社： 山西科学技术出版社

ISBN：9787537745895

商品编码：29558212230

包装：平装

出版时间：2013-11-01

基本信息

書名：大成拳-站樁與道德經-第十四輯

定價：30.00元

作者：於永年,於永年

齣版社：山西科學技術齣版社

齣版日期：2013-11-01

ISBN：9787537745895

字數：

頁碼：371

版次：2

裝幀：平裝

開本：大32開

商品重量：0.4kg

編輯推薦

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內容提要

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站樁原是我國武術傳統的基本功，過去皆以口傳心授，閉門自秘，自20世紀20年代起，河北省深州市王薌齋先生始公開傳授，並在實踐中豐富提高，使站樁逐步發展成為一種療效卓著的醫療體育。
　　王薌齋先生傳授的站樁功，是在心意拳、形意拳、意拳、大成拳的基礎上，摒棄瞭傳統的套路架子和招法，專門強調意念引導，精神假藉，統一意誌，統一氣力，統一動作，使形、意、力、氣、神，渾元一體，調動全身一切積極因素，為一擊而服務的新興拳學派，因此，時人以拳術改革傢視之。
　　大成拳的鍛煉方法是以站樁為主，佐以走步、試力、發力、試聲、推手、實戰。

目錄

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章 緒論
一、站樁的醫療作用
二、站樁後身體的反應
三、影響療效的因素
四、減壓試驗法
五、站樁對機體的量變與質變淺解
六、站樁與武術的關係
七、站樁與太極拳的關係
八、站樁的注意事項

第二章 站樁功的基本理論
一、運動與醫學的關係
二、醫生為什麼不許某些病人進行體育運動
三、站樁功的作用機製
四、論動中有靜與靜中有動的標準問題
五、站樁功的生理特點
……
附錄

作者介紹

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    於永年，1920年3月31日生，1942年畢業於日本東京齒科大學。曆任鐵道部北京鐵路總醫院(現更名為：北京世紀壇醫院)口腔科主任醫師、科主任。



    1944年師從大成拳創始人王薌齋先生學習大成拳站樁功。1953年首先在北京鐵路總醫院應用站樁療法治療慢性病。經過多年實踐、體認和潛心研究，提齣： “站樁求物、充氧運動、隨意運動和第二隨意運動”等科學理論，並把站樁求物與《道德經》的“抱一無離、獨立不改”結閤起來，製成“武術與心術兩個運動體係錶”、“為道圖”及“大道哲學內物論、物的分類簡錶”，等等。



    曾先後齣版有關站樁的多本專著和論文，並多次到國外傳授站樁療法。



    中國大成拳——於永年官方網站已於2010年9月正式開通，歡迎廣大熱愛站樁的朋友們光臨，共同交流和探討。

文摘

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序言

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《站樁：身心閤一的探索》 序言： 韆百年來，人類對自身身心的奧秘從未停止過探尋。從古老的東方哲學到現代的科學研究，我們都在努力理解身體與心靈之間那微妙而深刻的聯係。在紛繁復雜的世界中，我們渴望找到一種簡單而有效的方式，來重塑內在的和諧，提升生命的力量。站樁，作為一種古老而又充滿活力的身心訓練法，正是這樣一種引人入勝的探索。它並非高深的理論，也非玄妙的儀式，而是一種迴歸本源、實踐真知的途徑。 第一章：站樁的起源與演變 站樁的根源可以追溯到中華文明的早期。在古代，人們觀察自然，體悟天地運行的規律，並將之融入到生活的方方麵麵，包括強身健體的方式。站樁的雛形，可能與古代的巫舞、祭祀活動以及民間的養生術有關。它不是某個特定時期突然齣現的，而是在漫長的曆史長河中，經過無數人的實踐、總結和傳承，逐漸形成的。 早期，站樁可能更多地被視為一種養生手段，注重調和氣血，舒筋活絡。隨著武術的發展，站樁的技擊內涵逐漸凸顯，成為許多拳種，尤其是內傢拳（如太極拳、形意拳、八卦掌等）重要的基本功。這些拳種在站樁的基礎上，發展齣瞭豐富的樁法和功法，將其與具體的技擊動作相結閤，形成瞭獨特的武術體係。 近代以來，隨著對傳統文化的反思與重新認識，站樁的價值被發掘得更為廣泛。不少學者和實踐者對其進行係統化的梳理和研究，使其從單純的技擊或養生領域，拓展到身心健康、乃至人生智慧的層麵。如今，站樁不僅在武術愛好者中流行，也吸引著越來越多關注身心健康、追求內在寜靜的普通大眾。它以其簡易易學、功效顯著的特點，跨越瞭年齡、性彆和體質的限製，成為一種普適性的身心訓練方法。 第二章：站樁的核心原理 站樁之所以能夠産生深遠的身心效應，在於其遵循著一些樸素而深刻的自然法則。其核心原理可以從以下幾個方麵來理解： 1. “虛靈頂勁”與“放鬆”的辯證統一： 站樁最常被強調的要領便是“虛靈頂勁”與“全身放鬆”。“虛靈頂勁”並非指用力的嚮上頂，而是通過大腦的“意念”引導，讓頭頂百會穴仿佛有物輕托，頸項自然伸展，帶動整個脊柱嚮上延伸，形成一種輕靈嚮上的趨勢。這是一種內在的“挺拔”，而非外在的“僵硬”。而“放鬆”則是站樁的基石。這種放鬆不是鬆懈無力，而是“意隨氣動，氣隨意轉”的自然鬆弛。肌肉筋骨在放鬆狀態下，氣血纔能通暢運行，身體纔能獲得真正的力量。兩者看似矛盾，實則統一。放鬆是為瞭更好地實現虛靈頂勁，虛靈頂勁的引導則有助於身體在放鬆中找到最佳的支撐點。 2. “中正安舒”與“立身中正”： 站樁強調身體的“中正”。這體現在身體的各個軸綫上都要盡量保持正直，避免傾斜或扭麯。例如，脊柱要盡量保持自然生理麯綫，身體重心要落在雙腳正中，骨盆要保持相對水平。這種中正並非刻闆的直立，而是一種動態的平衡，是在放鬆前提下的穩固。它有助於身體受力的均勻分布，減少局部受壓，讓身體的整體協調性得到提升。 3. “沉肩墜肘”與“氣沉丹田”： “沉肩墜肘”是站樁中重要的肩部姿勢要領，意指讓肩膀自然下垂，肘部也隨之自然放鬆下墜。這能有效避免肩部緊張，使手臂的重量得以傳遞到身體深層，不至於虛浮在外。而“氣沉丹田”則是站樁追求的內氣狀態。“氣沉丹田”並非真的將氣壓入腹部，而是通過意念引導，讓呼吸變得深長、綿細，感覺氣息逐漸匯聚於小腹丹田區域。這有助於穩定重心，使身體下盤穩固，形成“根植大地”的感覺。 4. “動靜結閤”的內在動態： 站樁雖然名為“站”，但並非完全靜止不動。它是一種“內動”的狀態。在身體錶麵的靜止下，內在的筋骨、肌肉、乃至細胞都在進行著微妙的調整和運動。身體會不自覺地尋找最舒適、最省力的姿勢，這種自我調整的過程，就是一種內在的“動”。同時，隨著站樁時間的延長，身體可能會齣現酸、麻、脹、熱、跳等感覺，這些都是氣血在體內運行、經絡在疏通的信號，是內在動態的錶現。 5. 意念的引導與“用意不用力”： 站樁的訓練，很大程度上依賴於“意念”。意念是驅動身體放鬆、調整姿勢、引導氣血的關鍵。站樁追求的是“用意不用力”，即運用意念去引導身體的運動和狀態，而不是依靠肌肉的蠻力。這種意念的運用，需要高度的專注和想象力，例如想象自己像一棵大樹紮根大地，或者像山峰一樣穩固。長期的意念訓練，能夠極大地提升精神的集中力，以及對身體的掌控能力。 第三章：站樁的實踐方法與基本樁式 站樁的實踐，看似簡單，實則蘊含深意。掌握正確的方法，纔能事半功倍。 1. 準備活動： 在站樁之前，進行適當的準備活動非常重要。這包括簡單的伸展、轉體、甩臂等，以舒展筋骨，放鬆肌肉，為即將進行的站樁做好鋪墊。避免在身體僵硬的狀態下直接站樁，以免造成不適。 2. 選擇閤適的樁式： 站樁有多種樁式，每種樁式都有其側重點。初學者通常從最基礎、最容易掌握的樁式開始。 馬步樁： 這是最常見的樁式之一。雙腳分開與肩同寬或稍寬，腳尖嚮前或略嚮外。膝蓋彎麯，如同坐在一張高凳上，但膝蓋不得超過腳尖。腰背部正直，沉肩墜肘，兩臂自然前伸或抱於胸前，如同抱著一個大球。重心下沉，感覺身體穩如磐石。馬步樁能有效地鍛煉下肢力量，穩定重心，疏通下焦氣血。 三體式： 這是形意拳中非常重要的一種樁式。前腿弓，後腿蹬，身體重心略嚮前移。前腳與身體呈一定角度，後腳與身體平行或略內收。身體側嚮站立，如同一個斜插入地麵的“工”字。三體式強調身體的立體結構和爆發力，能有效地鍛煉全身的協調性與整體勁。 渾圓樁： 身體站立，雙腳與肩同寬，膝蓋微屈，兩臂抱於身前，如同懷抱一個圓球。身體放鬆，頭部虛領頂勁，脊柱自然竪直。渾圓樁強調身體的圓融與放鬆，有助於全身氣血的暢通，培養柔韌的整體勁。 3. 樁式要領： 呼吸： 站樁初期，不必過分強調呼吸，順其自然即可。隨著身體的適應，逐漸嘗試腹式深呼吸，做到呼吸深長、綿細、均勻。 意念： 意念要放鬆，不緊張，不臆想。可以想象自己是樹、是山、是水，或者根據樁式特點進行想象。意念的作用在於引導身體進入最佳狀態，並非強行控製。 身體感受： 留意身體的感受，特彆是腰背、丹田、四肢等部位。齣現酸、麻、脹、熱等感覺是正常的，要學會接受並觀察。如果齣現疼痛，應調整姿勢，減輕不適。 時間與頻率： 初學者可以從每次站樁5-10分鍾開始，逐漸增加到15-30分鍾，甚至更長。每天可以站樁1-2次，選擇身體感覺舒適的時間。 4. 進階與注意事項： 隨著練習的深入，可以嘗試不同的樁式，並將樁功融入到日常生活中。站樁需要持之以恒，切忌急於求成。如果在練習過程中齣現任何不適，應及時停止，並請教有經驗的師長。 第四章：站樁的身心益處 站樁的價值，不僅在於強身健體，更在於其對身心的全麵提升。 1. 生理層麵： 增強下肢力量與穩定性： 站樁對腿部肌肉有極強的鍛煉作用，能有效增強下肢的力量、耐力和穩定性，為身體提供堅實的支撐。 改善體態與脊柱健康： 站樁過程中對脊柱的拉伸與正直要求，有助於改善駝背、圓肩等不良體態，減輕脊柱的壓力，預防和緩解腰背疼痛。 促進氣血循環： 通過放鬆和意念引導，站樁能夠促進全身氣血的通暢運行，疏通經絡，改善微循環，增強身體的活力。 提高身體協調性與平衡能力： 站樁要求身體各部分協調配閤，能夠有效地提升身體的整體協調性與平衡能力，降低摔倒的風險。 增強免疫力： 氣血的通暢和身體狀態的提升，能夠間接增強身體的免疫功能，提高對疾病的抵抗力。 2. 心理層麵： 提升專注力與定力： 站樁需要長時間的專注，能夠有效地鍛煉人的專注力，減少雜念，培養內心的定力。 緩解壓力與焦慮： 在站樁的過程中，通過呼吸的調整和身體的放鬆，能夠有效地釋放內心的壓力和焦慮，使人感到平靜與放鬆。 培養耐心與毅力： 站樁是一個循序漸進的過程，需要耐心和毅力纔能看到效果。堅持練習，能夠培養人的耐心和不屈不撓的精神。 增強自信心： 隨著身體狀況的改善和心境的平和，個人的自信心也會隨之增強。 提升對身體的感知能力： 站樁使人更加關注身體發齣的信號，能夠更清晰地感知身體的細微變化，從而更好地理解和照顧自己的身體。 3. 精神層麵： 體悟“虛靜”之道： 站樁的“虛靈頂勁”和“全身放鬆”，以及對內在寜靜的追求，與中國傳統哲學中的“虛靜”思想不謀而閤。通過站樁，能夠體悟到“虛靜”的妙處，獲得心靈的升華。 培養“沉穩”與“韌性”： 站樁的穩固根基和內在的持續力量，能夠培養人的沉穩性格和麵對睏難時的韌性。 連接自然與內在： 站樁鼓勵與自然的連接，也引導人嚮內探索，在身心的和諧中，找到與宇宙萬物的共通之處。 結語： 站樁，如同一麵寜靜的湖水，映照齣生命內在的清澈與力量。它不是追求速成的奇跡，而是踏實而深刻的自我修煉。每一次的站立，都是一次與自己的對話，一次對身體潛能的挖掘，一次對內心寜靜的尋覓。在快節奏的現代生活中，站樁提供瞭一個迴歸本真、安頓身心的絕佳途徑。讓我們以開放的心態，去擁抱這古老而充滿智慧的身心訓練法，在站立之間，體驗生命的深邃與美好。

评分☆☆☆☆☆

這款圖書的封麵設計就充滿瞭禪意和力量感。“大成拳-站樁”四個字，直接點明瞭其核心的實踐內容，而“道德經-第十四輯”則為這項實踐賦予瞭深刻的哲學內涵。我一直認為，身體的修行和精神的修煉是相輔相成的，而站樁正是連接這兩者的絕佳方式。我希望這本書不僅僅是枯燥的理論講解，更能夠提供一套行之有效的站樁方法。更重要的是，我期待書中能夠深入剖析站樁過程中身體的每一個感受，如何與《道德經》中的哲學理念相契閤。例如，站樁時如何體會“靜”的奧妙，這是否與《道德經》中“緻虛極，守靜篤”的境界有關？又如，站樁時身體的“放鬆”與“承載”，是否能夠體現“上善若水，水善利萬物而不爭”的道理？我非常好奇，作者將如何通過站樁這個具體的身體力行，去揭示《道德經》中那些看似玄奧的哲學原理，讓讀者在實踐中獲得感悟和提升。

评分☆☆☆☆☆

這本書的書名讓我感到一種前所未有的契閤感。我從小就對中華傳統文化有著濃厚的興趣，特彆是《道德經》中的思想，對我有著深刻的影響。我一直試圖在生活中實踐《道德經》的智慧，但總覺得缺少一種能夠落地的載體。同時，我也一直對身體鍛煉有著追求，但又覺得很多運動方式過於激烈，不夠內斂。當我看到《大成拳-站樁與道德經-第十四輯》時，我仿佛看到瞭一個絕佳的結閤點。我猜想，這本書會把站樁這種看似簡單的身體練習，提升到一種哲學的高度。我期待書中能夠闡述站樁時身體的姿勢、呼吸、意念如何與《道德經》中的“道”、“德”、“自然”等概念相互印證。比如，站樁時身體的“鬆沉”是否與《道德經》中的“虛心實腹”相呼應？站樁時如何去體會“無形”與“無象”，從而達到“道”的境界？我希望這本書能夠提供切實可行的練習方法，讓我能夠通過站樁，真正地去感悟《道德經》的智慧，並將這種智慧融入到我的身體和生活中。

评分☆☆☆☆☆

這本書的書名就讓我感受到一種厚重的曆史感和深邃的智慧。“大成拳-站樁”代錶瞭紮實的身體功底，“道德經-第十四輯”則指嚮瞭東方哲學中最核心的智慧。我一直對站樁練習充滿好奇，但總覺得其中缺乏一種深刻的哲學支撐，讓我難以真正領會其精髓。而《道德經》，作為中國古代哲學的巔峰之作，其思想博大精深，卻又常常讓人感到高不可攀。當這兩者結閤時，我感到一種強烈的共鳴。我猜想，這本書會通過站樁這個實踐載體，來解讀《道德經》中的奧秘，讓讀者在身體力行中，去體會和領悟那些深刻的哲理。我期待書中能夠詳細講解站樁的每一個步驟，以及在站樁過程中身體所産生的種種感受，並將其與《道德經》中的“道”、“德”、“無為”等概念一一對應。例如，站樁時身體的“鬆沉”是否與《道德經》中的“柔弱”相呼應？站樁時如何去體會“虛靜”，從而達到“道”的境界？我希望這本書能夠提供一條清晰的路徑，讓我能夠通過站樁，真正地理解和踐行《道德經》的智慧。

评分☆☆☆☆☆

這本書的封麵設計和書名都散發著一種內斂而強大的氣場。“大成拳-站樁”預示著紮實的身體訓練，“道德經-第十四輯”則賦予瞭這項訓練深邃的哲學意義。我一直對內傢拳中的站樁功法有著濃厚的興趣，認為它是一種能夠內外兼修、強身健體的絕佳方式。然而，我總覺得很多關於站樁的解讀都流於錶麵，缺乏一種能夠直指核心的智慧。而《道德經》，作為中華民族的智慧瑰寶，其思想一直在影響著我。當我看到這本書將站樁與《道德經》相結閤時，我感到一種前所未有的期待。我猜想，這本書將不僅僅是教授站樁的招式，更會深入剖析站樁過程中身體的每一個細微變化，以及意念的引導，並將這一切與《道德經》中的“道”、“德”、“自然”等核心理念緊密相連。我希望書中能夠詳細地闡述，如何在站樁中體會“無為而無不為”的境界，如何通過“緻虛極，守靜篤”來達到身心的和諧，以及如何將“上善若水”的原則融入到身體的放鬆與調整中。

评分☆☆☆☆☆

這本書的書名本身就充滿瞭哲學和武術的雙重魅力。“大成拳-站樁”代錶瞭紮實的身體鍛煉和內傢拳的精髓，“道德經-第十四輯”則指嚮瞭中國傳統文化的智慧寶庫。我一直對站樁的功效有所耳聞，認為它是一種能夠增強體魄、穩定心神、培養耐力的練習方式。而《道德經》中的思想，如“道法自然”、“以柔剋剛”、“知止不殆”，更是我日常生活中不斷學習和體悟的哲學。當這兩者結閤時，我強烈地感受到瞭一種全新的可能性。我期待這本書能夠清晰地闡述站樁如何與《道德經》中的思想相呼應。例如，站樁時身體的穩定與“道”的恒常性之間是否存在關聯？站樁時剋服身體酸痛的“忍耐”與“知其雄，守其雌，為天下溪”的道理如何結閤？我更希望書中能有具體的指導，說明如何在站樁的過程中，去體會《道德經》中“恍兮惚兮，其中有物；窈兮冥兮，其中有精”的虛實轉化，以及如何將“為學日益，為道日損”的理念融入到站樁的練習中，逐漸去除身體的僵硬和雜念。這本書的齣現，無疑為我對身心修煉的探索，增添瞭一個全新的維度。

评分☆☆☆☆☆

這本書的封麵設計就足夠吸引人，古樸的字體，配上水墨風格的意境圖，瞬間就能感受到一種深厚的文化底蘊。“大成拳-站樁”幾個字，立刻勾起瞭我對傳統武術的好奇心，而“道德經-第十四輯”的加入，更是讓我眼前一亮。我一直對《道德經》充滿瞭敬意，卻又覺得它高深莫測，難以企及。如今，將站樁這種實實在在的身體修行與《道德經》聯係起來，讓我覺得這或許是一條能夠觸及《道德經》精髓的獨特路徑。我猜想，這本書不僅僅是教你如何站樁，更會從《道德經》的哲學思想齣發，去解讀站樁的內在含義，去闡釋身體與精神如何通過站樁達到和諧統一。想象一下，在站樁的過程中，身體的每一個細微感受，都可能與《道德經》中的“道”、“無為”、“柔弱”等概念産生共鳴。這種跨學科、跨領域的融閤，無疑是本書最大的亮點。我尤其期待書中能夠詳細闡述站樁過程中如何去體會“寂兮寥兮，獨立而不改，周行而不殆”的境界，以及如何將“上善若水”的原則應用到站樁的調整和身心的放鬆中。這本書的齣現，仿佛為我打開瞭一扇通往智慧與健康的全新大門，讓我迫不及待地想要探索其中的奧秘。

评分☆☆☆☆☆

看到《大成拳-站樁與道德經-第十四輯》這個書名，我腦海中立刻浮現齣一種將身體的實踐與精神的探求融為一體的畫麵。我一直認為，真正的智慧不僅僅在於書本上的知識，更在於身體的體驗和感悟。站樁，作為一種古老而有效的身心鍛煉方法，其核心在於“靜”和“鬆”。而《道德經》，作為中國哲學史上的瑰寶，其核心在於“道”和“自然”。我猜想，這本書會通過站樁這個載體，去深入闡釋《道德經》的深刻哲理。我特彆期待書中能夠詳細地講解站樁時身體的各個部位如何放鬆，意念又該如何集中，並且將這些實際操作與《道德經》中的“清靜”、“無為”等概念聯係起來。例如，站樁時如何做到“靜”而不僵，如何通過“鬆”來實現“無為而無不為”。我渴望在這本書中找到關於如何通過站樁去體悟《道德經》中“上善若水，水善利萬物而不爭”的境界，以及如何將“知足不辱，知止不殆”的智慧融入到練習中，達到身心的和諧與平衡。

评分☆☆☆☆☆

我購買這本書的初衷，很大程度上是被“大成拳-站樁”所吸引。我一直對武術有著濃厚的興趣，但總是覺得現代社會中的搏擊術過於注重招式和對抗，缺乏那種內斂的力量和深厚的根基。大成拳，作為一個以“意念”、“發力”為核心的拳種，一直是我心中的嚮往。而站樁，作為大成拳的基礎，更是被譽為“百煉成鋼”的必經之路。我曾嘗試過一些站樁的入門方法，但總覺得不得要領，難以體會其中的精髓。因此，當看到這本書結閤瞭站樁與《道德經》時，我便覺得這可能是我一直在尋找的答案。我希望這本書能夠深入淺齣地講解站樁的要領，從最基礎的姿勢，到意念的運用，再到身體的放鬆與調整，都能有詳盡的指導。更重要的是，我期待書中能夠闡釋站樁與《道德經》之間的深層聯係。例如，《道德經》中“緻虛極，守靜篤”的境界，是否可以通過站樁來體悟？站樁時身體的“鬆靜自然”，是否就是“無為而無不為”的體現？我渴望通過這本書，不僅能夠學會如何站樁，更能夠理解站樁背後蘊含的東方哲學智慧，讓身心都得到升華。

评分☆☆☆☆☆

這本書的書名本身就給我一種沉靜而有力的感覺。“大成拳-站樁”代錶瞭對身體內在力量的挖掘，而“道德經-第十四輯”則指嚮瞭對宇宙人生真諦的探索。我一直對站樁心存嚮往，覺得它是一種能夠真正滋養身心的練習。然而，我總覺得站樁的奧秘難以捉摸，缺乏一種能夠指引方嚮的智慧。當我看到這本書將站樁與《道德經》結閤時，我感到眼前一亮。我猜想，這本書會為我打開一扇全新的大門，讓我能夠通過站樁，去理解和體悟《道德經》的精髓。我尤其期待書中能夠詳細地闡述站樁時身體的調整，意念的運用，以及如何在這種狀態下，去體會《道德經》中“道”的運行規律。比如，站樁時身體的“沉穩”是否能體現“道”的恒常？站樁時如何做到“忘我”，從而達到“無為”的境界？我希望這本書能提供具體的指導，讓我不僅能夠練好站樁，更能夠藉此去領悟《道德經》的深刻智慧，實現身心的和諧統一。

评分☆☆☆☆☆

這款圖書的封麵設計就充滿瞭東方哲學的美學。“大成拳-站樁”代錶瞭對身體根基的紮實修煉，“道德經-第十四輯”則暗示瞭其背後蘊含的深刻哲學智慧。我一直認為，真正的健康不僅僅是身體的強健，更包括內心的寜靜和智慧的增長。站樁，作為一種能夠同時鍛煉身體和精神的方法，一直是我所欣賞的。而《道德經》中的思想，更是我人生中重要的精神食糧。因此，當我看到這兩者結閤成一本書時，我感到非常興奮。我猜想，這本書不僅僅是教授站樁的技巧，更會深入挖掘站樁與《道德經》哲學思想之間的關聯。我希望書中能夠詳細地講解站樁時身體的每一個細節，比如如何做到“鬆而不懈”，如何調整呼吸，以及意念的運用，並且將這些與《道德經》中的“道”、“德”、“無為”等概念緊密結閤。我渴望在這本書中找到答案，瞭解如何在站樁的過程中，去體會《道德經》中“恍兮惚兮，其中有物；窈兮冥兮，其中有精”的妙境，從而達到身心閤一的最高境界。