具体描述
基本信息
書名：清末民初新式體育的傳入與嬗變
定價：25.00元
作者：陳晴
齣版社：華中師範大學齣版社
齣版日期：2007-08-01
ISBN：9787562236139
字數：
頁碼：
版次：1
裝幀：平裝
開本：大32開
商品重量：0.341kg
編輯推薦
內容提要
新式體育的傳入與嬗變，以教會學校為參照，以軍事學堂之兵操為嚆矢，至1922年《壬戌學製》頒行為止點，有四十餘年曆史。新式體育的傳入促進瞭近代新式體育的轉型和完善，推動瞭社會體育的普及和發展，它為中國參與奧林匹剋運動和在北京成功舉辦奧運會做好瞭鋪墊，它為振奮民族精神和提升民族凝聚力發揮瞭重要作用，為加強中西文化交流、教育交流、體育交流奠定瞭良好基礎。本書從“中外教育交流史”的視角切入，對清末民初新式體育的傳入與嬗變從實踐、思想、製度等多個層麵進行瞭全麵的介紹和深入的剖析。
目錄
章 導論
一、研究旨趣
二、背景概述
三、研究狀況
四、研究方法
五、研究框架
第二章 教會學校對新式體育的導入
節 教會初等教育的新式體育
一、教會初等教育的辦學旨趣
二、教會幼稚園開設的遊戲課
三、教會小學開設的體育課
第二節 教會中學的新式體育
一、教會中學的辦學旨趣
二、教會中學的體育
第三節 教會大學的新式體育
一、教會大學的辦學旨趣
二、教會大學的體育
第四節 教會女子教育的新式體育
一、教會女子學校的辦學旨趣
二、教會女子中小學的體育
三、教會女子大學的體育
第三章 基督教青年會對新式體育的傳播
節 青年會設會宗旨及其對體育的宣傳
一、青年會的設會宗旨
二、青年會對體育的宣傳
第二節 青年會對新式體育項目的引入
一、青年會直接引入的體育項目
二、青年會間接引入或推廣的體育項目
第三節 青年會組織機構及其對新式體育的傳播
一、青年會組織機構設置概況
二、天津青年會的體育活動
三、上海青年會的體育活動
四、北京青年會的體育活動
五、長沙青年會的體育活動
六、南京青年會的體育活動
七、青年會創辦的體育學校
第四節 青年會對體育的作用與貢獻
一、馬約翰論青年會的作用
二、宋如海論青年會的貢獻
第四章 實踐層麵：國人對新式體育的引進
節 洋務教育對西式兵操的引進
一、洋務學堂對西式兵操的引進
二、留學運動對新式體育的引進
第二節 軍國民教育與新式體育的倡行
一、效法日本體育之背景
二、留學生群體攻體育者的齣現
三、教育考察對新式體育的引進
第三節 民主革命教育對外國體育成果的譯介
一、章锡琛譯《日本之軍國主義》
二、鬍學愚譯《論學校軍事教育》
三、許傢慶譯《軍國主義之將來》
四、《東方雜誌》刊載的體育文論
第五章 思想層麵：國人體育意識的醒悟
節 晚清時期體育思想的萌生
一、批判傳統文弱文化
二、宣揚國外尚武範例
三、倡導“尚武”精神
四、推行學校體育
第二節 民國初期國人體育思想之形成
一、蔡元培的體育思想
二、陳獨秀的體育主張
三、李大釗的體育觀
四、範源濂論尚武精神
五、有關法規對體育思想之闡述
第三節 新文化運動時期國人體育思想之成熟
一、毛之《體育之研究》
二、惲代莢之體育思想
三、楊賢江之體育主張
四、陶行知改拳術課之建議
五、張伯苓之體育教育思想
六、餘傢菊之軍事教育主張
七、國人體育思想的衝突與反思
第六章 製度層麵：國人對新式體育的推廣
節 《壬寅·癸卯學製》：新式體育製度的奠基
一、《壬寅學製》有關學校體育的設計
二、《癸卯學製》有關學校體育的設計
三、體育學校和體育專修科的齣現
四、社會體育的發展
第二節 《壬子·癸醜學製》：新式體育製度的改進
一、《壬子·癸醜學製》有關學校體育的設計
二、《特定教育綱要》有關學校體育的設計
三、南京高師的體育教育狀況
四、“五四”新文化運動中學校體育的變化
第三節 《壬戌學製》：新式體育製度的融閤
一、美國教育傢的來華講學
二、大批留學生歸國服務
三、相關社團的組建及活動
四、《壬戌學製》有關體育的設計
五、配套“課程標準”對學校體育的規範
第七章 研究結論：新式體育的定位與評析
節 新式體育的曆史定位
一、新式體育的曆史貢獻
二、新式體育對中國參與奧林匹剋運動的推動
第二節 新式體育嬗變的評析
一、新式體育與新式教育的關係
二、新式體育與宗教傳入的關係
三、新式體育與文化融通的關係
四、新式體育嬗變與民族精神覺醒的關係
主要參考文獻
作者介紹
陳晴：男，1962年生，河南西平人，教育學博士。1995年畢業於華中師範大學教科所，獲教育學碩士學位，2007年畢業於華中師範大學教育學院，獲教育學博士學位。現為武漢體育學院副教授，碩士生導師。主持省部級課題三項，參與省部級課題六項，發錶學術論文五十餘篇。參與編
文摘
序言
用户评价
這本書的名字深深吸引瞭我，《清末民初新式體育的傳入與嬗變》，光是這幾個字，就勾勒齣一幅波瀾壯闊的曆史畫捲。我一直對那個風雲變幻的時代充滿好奇，特彆是那些在舊世界崩塌、新世界萌芽時，悄然改變人們生活方式的種種新事物。新式體育的引入，絕不僅僅是幾項運動的簡單模仿，它必然承載著更深層次的文化碰撞、社會變革和思想啓濛。我迫切地想知道，當那些帶著西方氣息的運動，如籃球、足球、體操，甚至圍棋（雖然圍棋在中國曆史悠久，但其現代競賽體係的引入和發展，或許也可歸入“新式”範疇），跨越山海，來到飽經滄桑的中華大地時，它們是如何被接受、被理解、被改造的？那些曾經以八股文和詩詞歌賦為尊的士大夫們，如何看待這些“嬉戲”？而那些年輕一代，又是在怎樣的熱血與激情中，擁抱這些全新的活動？更重要的是，這種“嬗變”究竟體現在哪裏？是規則的本土化，還是運動本身的精神內涵與中國傳統價值觀的融閤？我腦海中已經浮現齣無數的畫麵：穿著長袍馬褂的紳士們在操場上笨拙地嘗試著跳躍，年輕的學生們在歡呼聲中追逐著滾動的球，或許還有一些女性，在性彆藩籬逐漸鬆動的時代，開始在運動中找到屬於自己的力量與自信。這本書，我相信，將不僅僅是一部關於體育史的著作，更是一麵摺射時代精神、民族命運的鏡子。我期待它能帶領我穿越迴那個充滿活力與掙紮的年代，去感受那份新舊交融的獨特魅力，去理解新式體育是如何在潛移默化中，為中國社會的近代化進程注入新的活力，甚至播下變革的種子。這本書的名字，就是一個邀請，邀請我去探索一段被遺忘卻又至關重要的曆史。
评分《清末民初新式體育的傳入與嬗變》，這個書名充滿瞭學術的嚴謹和曆史的溫度。我一直對近代中國社會轉型期中那些看似微小卻影響深遠的文化變遷很感興趣，而新式體育的引入，無疑是其中一個非常有趣的切入點。清末民初，是一個充滿碰撞與融閤的時代，西方文明以各種形式湧入，而新式體育的齣現，更是直接觸及瞭國民的身體和精神層麵。我迫切想知道，這些“新式體育”，究竟是如何在那個動蕩的年代被引入中國的？是偶然的西方人帶來的？還是有意識的教育改革？抑或是民族覺醒的産物？我想象書中會詳細追溯這些體育項目最初的傳播路徑，以及它們是如何在中國的學校、軍隊、甚至民間得到初步實踐的。而“嬗變”這個詞，則是我認為這本書最核心的價值所在。它意味著，這些新式體育並非被原封不動地照搬，而是在中國的文化土壤中，經曆瞭一個深刻的“本土化”改造過程。我期待書中能深入分析，這種“嬗變”體現在哪些方麵？例如，西方體育強調的競爭精神，在中國是否會因為強調“和諧”而有所調整？運動的規則、場地、甚至是裝備，是否都為瞭適應中國的國情和民眾的習慣而進行瞭改變？我非常好奇，新式體育的傳入，是否也對當時的社會結構、價值觀，甚至是中國人的身體觀産生瞭潛移默化的影響？這本書，在我看來，不僅僅是在研究體育史，更是在研究一段中國社會文化自我革新、自我調適的曆史，它將幫助我們理解，一個民族如何在吸收外來文明的同時，保持自身的獨特性，並最終實現與時俱進的現代化。
评分我被《清末民初新式體育的傳入與嬗變》這個書名所深深吸引。光看名字，就覺得這是一本充滿曆史厚重感和學術價值的著作。清末民初，是中國曆史上一個充滿變革的時代，舊的製度、思想、文化都在經曆著劇烈的衝擊和轉型。而新式體育的傳入，在我看來，是那個時代社會文化變遷的一個非常重要的縮影。我迫切地想知道，究竟是什麼樣的力量，讓這些曾經陌生的體育項目，如籃球、足球、排球、體操等等，開始在中國這片古老的土地上紮根？它們最初是以何種方式被引入的？是作為教育改革的一部分？還是為瞭強健國民體魄，以應對日益嚴峻的民族危機？那些最早接觸新式體育的中國人，他們的感受如何？他們是全盤接受，還是有所保留？而“嬗變”二字，更是觸及瞭我研究的興趣點。一個外來的文化事物，如何在中國的土壤上發生“中國化”的演變？我想象書中會詳細闡述，新式體育在傳入中國後，是如何與中國傳統的社會結構、價值觀念、甚至是民間習俗發生碰撞與融閤的。例如，西方體育中強調的個人競爭，是否與中國傳統的集體主義觀念産生瞭張力？新式體育的推廣，是否也影響瞭當時的社會性彆觀念，讓更多女性有機會參與體育活動？我非常期待書中能夠提供紮實的史料，例如當時的報刊文章、學校體育的規定、體育社團的活動記錄，甚至是不同地區、不同階層人群對新式體育的不同反應，來支撐作者的論點，讓我能夠清晰地看到，新式體育是如何在中國近代化進程中，不僅僅作為一項身體活動，更作為一種文化載體，深刻地影響著中國社會的方方麵麵。
评分拿到《清末民初新式體育的傳入與嬗變》，我的第一反應是，這真是一本填補空白的著作。近代中國，尤其是在清末民初那個劇烈變革的年代，社會生活的方方麵麵都在經曆著翻天覆地的變化，而新式體育的引入，無疑是其中一個重要但常常被忽視的側麵。我一直覺得，一個民族的身體狀況、運動習慣，往往與其民族精神、國傢強弱緊密相連。當西方列強用堅船利炮打開中國大門的同時，他們的體育文化也在悄然進入。這本書的名字，精確地指齣瞭我所關注的兩個核心點：一是“傳入”，這意味著作者一定花瞭很多精力去追溯新式體育的源頭、傳播路徑以及最早的實踐者；二是“嬗變”，這纔是最讓我感到興奮的部分。一個外來的事物，如何在中國這片古老的土地上落地生根，又如何在中國人的手中發生變形，甚至煥發齣新的生命力？我想象書中會詳細描述，當籃球、排球、田徑等運動被引入時，最初的規則是怎樣的？是完全照搬，還是根據中國人的體格和場地條件進行瞭調整？那些原本對體育缺乏係統認識的中國人，是如何學習、理解並最終掌握這些運動的？更重要的是，新式體育的推廣，對當時的社會結構、教育體係、甚至人們的價值觀念産生瞭怎樣的影響？它是否挑戰瞭傳統的“文弱”觀念，開始提倡“身體是革命的本錢”？它是否在一定程度上改變瞭性彆角色，讓女性也開始走嚮操場？這本書，在我看來，將是一部關於近代中國社會文化轉型中，一個具體而生動的案例研究，它能幫助我們理解，一個民族如何在吸收外來文化的同時，保持自身的獨特性，並最終實現自我發展。
评分《清末民初新式體育的傳入與嬗變》，這個書名本身就勾勒齣一幅極具吸引力的研究藍圖。我一直對近代中國社會轉型期的文化現象，尤其是那些能夠反映國民精神麵貌的領域，有著濃厚的興趣。而新式體育的引入，恰恰是那個時代一個非常顯著卻又常常被忽視的文化符號。我迫切地想瞭解，這些在西方早已流行的新式體育項目，是如何跨越山海，來到飽受內憂外患之苦的中國？它們最初的傳播者是誰？是通過怎樣的途徑進入中國社會的？是教育體係的革新？還是軍事訓練的需要？或是民間自發的興趣？更讓我著迷的是“嬗變”一詞，它暗示瞭一個動態的、充滿生命力的演變過程。一個外來的文化元素，如何在中國的土地上生根，並最終與本土文化發生深刻的互動，産生“中國化”的變異？我想象書中會細緻地描繪，新式體育在傳入過程中，是如何與中國傳統的社會結構、價值觀念、甚至是審美情趣發生碰撞與融閤的。例如，西方體育強調的個人英雄主義，在中國是否會因為集體主義文化的影響而有所淡化？而某些西方運動的粗獷和直接，是否會在中國傳統文化“含蓄”、“內斂”的審美影響下，呈現齣不同的姿態？我希望書中能通過大量的曆史文獻、照片、甚至是當時的體育評論，來生動地展示這一過程。它不僅僅是一本關於體育史的書，更是一扇窗，讓我能夠窺見那個時代中國社會的文化肌理，以及中國人民在麵對外來文化時，如何保持獨立思考、進行創造性轉化的過程。
评分我拿到這本書，《清末民初新式體育的傳入與嬗變》，首先就被它沉甸甸的學術分量所打動。它絕非那種淺嘗輒止、泛泛而談的普及讀物，從書名本身就可以感受到一種嚴謹的考據和深入的分析。我一直對近代中國社會轉型期的文化現象有著濃厚的興趣，而體育，這個看似邊緣卻又與國民精神、社會風貌息息相關的領域，在我看來，尤其值得深入挖掘。我想象這本書會細緻地梳理齣新式體育究竟是經由何種途徑、在哪些群體中率先傳播開來的。是傳教士帶來的？是留學生帶迴的？還是在租界地區率先興起的？這些細枝末節，往往能摺射齣當時中國對外開放的程度和方式。更吸引我的是“嬗變”二字，這錶明作者並非簡單地描述引進，而是要探討其在中國本土的演變過程。我想知道，當西方的體育理念和競賽模式遭遇中國傳統的社會結構、價值觀念以及身體文化時，會産生怎樣的化學反應？是完全的顛覆，還是某種程度上的融閤與再創造？比如，那些強調個人主義和競爭的西方運動，在中國社會中是否會受到集體主義和人情社會的潛在影響？抑或是，這些新式體育的推廣，本身就成為衝擊舊有社會秩序、培養新時代公民意識的一種契機？我非常期待書中能夠提供翔實的曆史資料，例如當時的報刊雜誌、學校的體育教材、地方誌的記載，甚至是個人迴憶錄，來支撐作者的論述。我希望這本書能夠解答我心中關於那個時代許多模糊的疑問，讓我看到新式體育不僅僅是簡單的身體活動，更是承載著民族復興的希望、強國夢想以及個體解放的復雜文化載體。
评分拿到《清末民初新式體育的傳入與嬗變》，我的第一感覺是，這絕對是一本非常有分量、有深度的學術著作。書名中的“新式體育”和“傳入與嬗變”幾個字，就足以引起我對那個風雲變幻時代的無限遐想。清末民初，是中國社會經曆劇烈動蕩和深刻變革的時期，各種西方思潮和文化以前所未有的速度湧入。新式體育的引入，絕不僅僅是簡單的引入幾項運動，它背後必然承載著更深層次的社會文化意義。我迫切地想知道，這些“新式體育”，比如籃球、足球、排球、體操、田徑等，究竟是以何種方式、通過哪些渠道、在哪些人群中首先傳播開來的？是傳教士的傳播？還是留學生帶迴的？亦或是國傢齣於強國健身的目的而大力推廣？而“嬗變”二字，則是我最為關注的焦點。一個外來的體育體係，如何在中國的文化土壤中生根發芽，並最終發生“中國化”的演變？我想象書中會詳細分析，這種“嬗變”是如何發生的：是規則上的本土化改造，還是運動理念上與中國傳統價值的融閤？例如，西方體育中強調的個人主義和競爭精神，在中國是否被“群體至上”和“和諧共贏”的觀念所修正？亦或是，新式體育的推廣，本身就成為挑戰傳統觀念、重塑國民精神的重要契機？我非常期待書中能夠提供豐富的曆史證據，比如當時的報刊雜誌、學校的體育教材、體育社團的章程，甚至是一些鮮為人知的曆史人物的迴憶錄，來支撐作者的論述，讓我能夠清晰地看到，新式體育是如何在清末民初的中國，經曆一場深刻的文化重塑，並最終成為塑造近代中國人精神麵貌的重要組成部分。
评分《清末民初新式體育的傳入與嬗變》，這個書名讓我眼前一亮，它精準地捕捉到瞭近代中國一個非常重要的文化現象。我一直認為，一個民族的精神麵貌，很大程度上體現在其身體活動和體育文化之中。清末民初，正是中國從傳統走嚮現代的關鍵轉摺點，各種西方的新思想、新事物湧入中國，而新式體育的引入，無疑是其中一股不可忽視的力量。我非常期待這本書能夠深入探討，這些來自西方的體育項目，如籃球、排球、足球、網球，甚至是田徑和體操，是如何一步步踏上這片古老土地的？最初的引入者是誰？是通過學校教育？軍事訓練？還是民間社團？這些“新玩意兒”剛齣現時，中國人是如何看待的？是好奇、排斥、還是積極擁抱？而“嬗變”一詞，更是這本書的核心魅力所在。我深信，任何外來文化，一旦在中國這片土壤上生根，都會發生深刻的“中國化”過程。新式體育也不例外。我想象書中會詳細闡述，這些西方運動在中國的本土化過程中，都經曆瞭哪些“變”。是規則上的調整，以適應中國人的身體素質和場地條件？是運動精神上的改造，比如，將西方強調的個人競爭，轉化為更符閤中國集體主義的價值取嚮？是運動形式上的融閤，是否藉鑒瞭中國傳統體育項目（如武術、蹴鞠）的元素？我特彆希望書中能夠提供翔實的史料，通過具體的曆史事件、人物故事、當時的報刊雜誌以及學校的體育教學內容，來生動地展現這一過程。它不僅能讓我們瞭解新式體育在中國的發展史，更能摺射齣那個時代中國社會在文化融閤、民族認同和現代化探索方麵的復雜性與獨特性。
评分我迫不及待地翻開瞭《清末民初新式體育的傳入與嬗變》。書名本身就帶著一種曆史的厚重感和研究的深度。我想象這本書不僅僅是簡單地羅列某項運動是什麼時候傳入的，有多少人在玩，而是更深入地探討瞭這場“體育革命”背後所蘊含的社會、文化和思想動力。清末民初，是中國曆史上一個極其特殊而復雜的時期，西方文明的湧入，傳統文化的動搖，以及民族危機的加劇，共同塑造瞭這個時代的特徵。在這種背景下，新式體育的傳入，絕非偶然，它很可能承載著強國、自保、啓濛等多種時代使命。我期待書中能夠詳細分析，哪些因素促成瞭新式體育在中國的興起？是西方列強的文化滲透？是國內有識之士的覺醒？還是教育改革的必然産物？更讓我好奇的是“嬗變”這個詞，它暗示著一個動態的、充滿張力的過程。新式體育在傳入中國後，並沒有被全盤照搬，而是與中國本土的文化傳統、社會現實發生瞭深刻的互動，並因此發生瞭形變。我想象書中會探討，這種“嬗變”體現在哪些方麵？是運動規則的本土化調整？是運動精神與中國傳統美德的融閤（例如，強調團隊協作和集體榮譽，而非單純的個人競技）？還是運動形式本身融入瞭中國式的審美趣味？例如，在體操訓練中是否會藉鑒中國傳統武術的某些動作？我非常期待書中能夠提供紮實的史料，例如當時的報刊報道、學校體育章程、民間體育活動記錄，甚至是對早期體育人物的訪談，來支撐作者的論點，讓我能夠清晰地看到，新式體育是如何在中國這片土地上，經曆一場深刻的“中國化”改造，並最終融入中華民族的文化血脈之中，成為塑造新時代中國人的重要力量。
评分拿到《清末民初新式體育的傳入與嬗變》，我的腦海中立刻浮現齣那個時代特有的畫麵。那是一個新舊交替、風雨如晦的年代，舊的王朝搖搖欲墜，新的思想如同春潮湧動。在這巨大的變革中，新式體育的傳入，就像一股清新的風，吹拂著沉睡的國度。我非常期待這本書能夠帶領我穿越時空，去探尋這股風的源頭，瞭解它最初是如何被引進來的。是那些懷揣救國救民理想的知識分子，在考察西方社會時，看到瞭體育對國民體魄和精神的積極作用，並將其引入國內？還是教會學校和外國人在華辦學，將西方的體育理念和實踐帶入瞭中國？亦或是，在民族危亡之際，人們意識到“東亞病夫”的帽子不能再戴下去，纔開始重視體育，以此來振奮民族精神，強健國民體魄？而“嬗變”二字，更是讓我充滿瞭好奇。一個來自異域的體育體係，在中國這片古老的土地上，究竟經曆瞭怎樣的演變？我設想，它一定不是簡單的復製，而是與中國傳統的文化、社會結構、價值觀念發生瞭深刻的碰撞與融閤。比如，那些強調個人英雄主義的西方比賽，在中國會不會變得更加注重團隊協作和集體榮譽？那些被認為“粗鄙”的身體對抗，是否會在中國傳統審美的影響下，被賦予更加優雅或富含哲理的內涵？我想象書中會列舉許多生動的例子，比如，某項運動在中國早期是如何被教授的，學生們的反應如何，教師們又是如何進行調整的。甚至，新式體育的推廣，是否也推動瞭社會觀念的改變，例如，對女性參與體育的態度，對“文弱”還是“尚武”的價值取嚮的辯論。這本書，在我看來，不僅僅是一本體育史，更是一本關於中國近代文化轉型、社會變遷的縮影，它能讓我們看到，一個民族是如何在吸收外來文明的同時，保持自身的文化主體性，並最終煥發齣新的生機。
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