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性格心理學


鄒宏明 著



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发表于2024-10-31

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店鋪: 炫麗之舞圖書專營店
齣版社: 鷺江齣版社
ISBN:9787545910056
商品編碼:29616889046
包裝:平裝
齣版時間:2015-12-01

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具體描述

基本信息

書名:性格心理學

定價:32.0元

作者:鄒宏明

齣版社:鷺江齣版社

齣版日期:2015-12-01

ISBN:9787545910056

字數:250000

頁碼:

版次:1

裝幀:平裝

開本:16開

商品重量:0.4kg

編輯推薦


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推薦一:5分鍾透析個性,10分鍾診斷問題人生,本書包含瞭所有你需要瞭解自己和他人的精彩信息。揭秘九型人格奧秘,解惑人際相處的難題。一本人人看得懂用得上的性格說明書。深度剖析他人身上隱秘的性格,幫你籌謀通達的人際關係。
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這不是一本沒營養的消遣書,而是一本幫你指點迷津,深層挖掘你性格優勢的性格養成指南。
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內容提要


      性格的研究一直是心理學傢感興趣的課題,它也是過去60年來現代心理學重要的領域之一。
      在傳統心理學中,性格分析的一些細枝末節被專門挑瞭齣來,一些有趣見解也被拿齣來公開討論,但是主要的問題,即性格分析對於生活的深層意義,卻很少被涉及。
      本書以“九型人格”係統為主綫,以心理學中的“深層心理學”“性格心理學”的理論為基礎,詳細介紹瞭性格的特點、類型以及如何矯治性格缺陷等內容。全書語言通俗、案例生動、內容詳實,是教人性格分析、性格養成的實用寶典。

目錄


作者介紹


鄒宏明,大學畢業後赴美深造,曾在多傢外企單位擔任心理顧問,工作重點是對性格進行全方位研究。專業的學理訓練,豐富的演說經驗,使得鄒博士能整閤各派心理學理論,並以深入淺齣的方式,講述性格分析的知識與技巧。

文摘


      心有不滿,請及時非暴力溝通
      和平型的人是生活中的“老好人”,有不滿的情緒,也很少會直接錶達齣來,因為他怕直接錶達齣來傷瞭大傢的和氣,會讓大傢都沒有麵子。
雖然和平型的人不輕易錶達不滿,但並不代錶他有消化不滿的能力,這些怨氣會在他內心存起來。這一點在婚姻、愛情上,是非常不可取的,因為若是不能及時發泄不滿,很可能會導緻一場大的爆發,像一顆炸彈一樣,殺傷力非常強,會導緻許多事情無法挽迴。所以對於和平型的人來說,要想使婚姻幸福,應該及時錶達自己的不滿,切莫消極怠工,或是鞦後算賬。
      惠玲平常不喜歡與人爭吵,脾氣和善,老公不論有什麼錯誤,心中雖然不滿,但也都埋在心裏,不願意說齣來。她過日子非常節省,精打細算,因為她認為自己和老公賺錢不容易。這一年春節,兩人不能迴老傢過年,老公就和她商量,給雙方的父母都寄去一些錢,讓他們各自買一些禮物,也算盡瞭兒女的孝心。惠玲一聽覺得很好,就決定給兩方的父母一邊寄去兩韆塊錢,事情由老公去辦。
      過瞭一段時間之後,惠玲在給老公洗衣服時,發現瞭匯款時的票據,原來老公給自己的父母寄去兩韆塊錢,卻給公婆寄去瞭五韆。
      這讓惠玲感到十分氣憤,可是她又不喜歡錶達齣來,就埋在瞭心裏,從那以後,她花錢也不再節省瞭,覺得該花就花吧,反正老公也是有私心的。以前她非常粘著老公,這件事之後,她感覺和老公之間有瞭隔閡,對老公的態度也變得不冷不熱。老公越來越覺得不對勁,問她齣瞭什麼問題,她也不肯說。
      第二年春節來瞭,兩個人打算一起迴傢去,這迴惠玲留瞭個心眼,和老公一起去給雙方父母買禮物。老公給兩方父母買瞭相同的禮物,可是在婆婆傢時,老公又拿齣瞭三韆塊錢給婆婆。這迴惠玲更是十分氣憤瞭,她一改往日好兒媳的形象,不再幫婆婆做飯洗碗,也不願意跟老人傢聊天,害得公婆都以為是他們哪裏招待不周,惹她不開心瞭呢。
      從公婆傢迴來之後,惠玲對老公的態度日益冷淡,整天也不做傢務瞭,以消極怠工來錶達不滿。這一天,同學結婚,邀請惠玲夫妻去參加。夫妻倆為瞭打扮得莊重一些,一起去商場買衣服,在選衣服的過程中,老公幫惠玲看中一套衣服,定價400,而他自己選中一件上衣,定價900。惠玲再也忍不住瞭,氣憤地說道:“給我父母你捨不得花錢,給我你也捨不得花錢,這日子沒法過瞭!”說完,憤憤地迴到瞭傢裏,然後就收拾東西,跑到自己閨中密友那裏去住,打算辦離婚手續瞭。
      老公百思不得其解,後來還是從惠玲的密友處知道瞭事情的原委。他如夢方醒,解釋說根本不是那麼迴事,那多餘的三韆是自己哥哥藉的,哥哥傢經濟條件差,供孩子上學學費不夠,所以纔嚮他藉的錢,他寄給父母,是讓父母轉給哥哥的。後來,經過老公的賠禮道歉及朋友的勸說,惠玲纔消瞭氣。
      和平型的人,常齣現的問題就是看到問題不說,初可能是害怕爭吵,影響和氣,可是隨著時間的積纍及問題的增多,這種積聚在內心的怒氣會越來越強烈,說不定什麼時候有一個,立馬就火山爆發,後果不堪設想瞭。
      和平型的人要記住,在夫妻相處時要及時錶達不滿,及時溝通。當然,溝通是講究策略的。比如妻子非常憤怒地指責丈夫總是晚迴傢,這雖然也是溝通,因為丈夫知道瞭妻子的不滿和為什麼不滿,但丈夫未必接受這種溝通,他仍可能很晚迴傢,這就可能更加劇他們之間的矛盾衝突。那麼這種溝通就是不良的。夫妻溝通可以是積極的、建設性的,但也可以是消極的、破壞性的。對於和平型的人來說,應該將不良的溝通轉變為         良好溝通,要學會既錶達瞭不滿又不至於發生衝突。
      和平型的人要想保持夫妻之間的良好溝通,必須注意以下幾個方麵:
      多用正嚮的語言,而不是否定的、指責的語言,比如“記得把用過的杯子拿到廚房放好”,將比“每次喝完開水,杯子總是亂放”這樣的溝通效果更好些。
      要知道,夫妻溝通時說得多不如說得好,有些人以為溝通時就要把心裏的想法和感受講齣來,其實夫妻雙方必須過濾說話的內容,對傷害夫妻關係的內容就不要說。
      選對溝通的時間也很重要,在對方忙得不可開交,或者在工作上齣瞭差錯而心情鬱悶時,你好不要火上澆油,拉著他來溝通一些傢庭瑣事,這時,他可能容易産生煩躁心理,影響溝通的效果。
      溝通不是訴苦和指責。有些人,常常是把夫妻之間的正常溝通當作對對方的批判大會,對方隻有老老實實地聽著他的數落和指責,事實上,這樣做很快就會把一個心平氣和的溝通轉變成一個硝煙彌漫的戰場。溝通是要說齣自己的看法,也要讓對方說齣他的想法,這樣纔能實現溝通的目的。
      不可用威脅、羞辱等傷害性或批評性的言語,這樣可能會引起對方的負麵情緒,會讓雙方陷入情緒化的互動中,從而失去溝通的目的。
      夫妻溝通時切勿陷入是非對錯之爭,應該就事論事,商討解決問題的辦法,而不要把注意力放在誰是誰非上,否則意見的溝通會變成意氣之爭,這對解決事情不利,反而會造成相互之間的傷害。
      溝通時需要欣賞與鼓勵、包容與諒解。夫妻之間要想和諧相處,應該多些欣賞與鼓勵、包容與諒解,如果能做到這一點,那就會為夫妻之間的和諧美滿打下堅實的基礎。
      隨波而不逐流,隨和也要有主見
      生活中的和平型性格者,缺乏主見,喜歡隨大流,人雲亦雲。這種性格在心理學上有一個名詞可以代錶――從眾心理。
      從眾心理,指的是當個體受到群體影響(引導或施加的壓力)的時候,就會開始懷疑並改變自己的觀點、判斷和行為,朝著和大多數人一緻的方嚮變化。也就是指:個體受到群體的影響而懷疑、改變自己的觀點、判斷和行為等,以和他人保持一緻。
      對從眾心理所進行的研究實驗中,為經典的莫過於“阿希實驗”。
      1952年,美國心理學傢所羅門阿希做瞭一個實驗,來研究人們會在多大程度上受到他人的影響,而違心地做齣明顯錯誤的判斷。他請大學生們自願申請做他的被試者,告訴他們這個實驗的目的是研究人的視覺情況。當某個來參加實驗的大學生走進實驗室時,他發現已經有5個人先坐在那裏瞭,他隻能坐在第6個位置上。事實上他不知道,其他5個人是跟阿希串通好瞭的假被試者(即所謂的“托兒”)。
      阿希要大傢做一個非常容易的判斷:比較綫段的長度。他拿齣一張畫有一條竪綫的卡片,然後讓大傢比較這條綫和另一張卡片上的3條綫中的哪一條綫等長。判斷共進行瞭18次。事實上這些綫條的長短差異很明顯,正常人很容易作齣正確的判斷。
      然而,在兩次正常判斷之後,5個假被試者故意異口同聲地說齣一個錯誤的答案。於是真被試的那個大學生開始迷惑瞭,他是堅定地相信自己的眼力呢,還是說齣一個和他人一樣,但自己心裏認為不正確的答案呢?
      從總體結果看,平均有33%的人判斷是從眾的,有76%的人至少做瞭一次從眾的判斷,而在正常的情況下,人們判斷錯的可能性還不到1%。當然,還有24%的人一直沒有從眾,他們按照自己的正確判斷來迴答。
      生活中,從眾心理發生在很多人的身上,尤其是和平型性格者,他們總是傾嚮或跟隨大多數人的想法或態度,以證明自己並不孤立。經過研究發現,影響從眾現象發生的重要的一個因素是持某種意見人數的多少,“人多”本身就是說服力的好依據,很少有人能夠在眾口一詞的情況下還堅持自己的不同意見。
      通過模仿他人的行為來選擇策略並非完全不可取,甚至有時模仿策略還可以有效地避免風險和取得進步。但從眾行為往往缺少目的性,要想通過這種缺乏目標的“隨大流”來取得成功,無疑是異想天開的想法,隻有擺脫從眾規則的束縛,纔能在事業上取得進步,纔能取得更大的成功。
演員索尼亞斯米茨小的時候被小朋友們嘲笑長得醜。迴到傢裏,她委屈地哭瞭。父親忽然對她說:“我能摸得著咱傢的天花闆。”索尼亞斯米茨以為父親是在開玩笑,沒有在意。於是父親又喊瞭起來:“我能摸得著咱傢的天花闆!”
      索尼亞斯米茨仰頭看看天花闆。她想那麼高的天花闆,父親怎麼能摸得到呢?她怎麼也不相信。父親笑笑,得意地說:“不信吧?那你也彆信那些小朋友的話,因為他們說的並不是事實。”
      這件事對索尼亞斯米茨産生瞭很大的影響。有一次,她要去參加一個集會,但經紀人告訴她,因為天氣不好,隻有很少的人參加這次集會,會場的氣氛有些冷淡。經紀人的意思是,索尼亞斯米茨剛齣名,應該把時間花在一些大型活動上,以增加自身的名氣。但是,索尼亞斯米茨堅持要參加這個集會,因為她對集會主辦方承諾過要去參加。結果,那個集會因為有瞭索尼亞斯米茨的參加,人越來越多,她的名氣和人氣也因此驟升。
      後來,她又自己做主,離開加拿大去美國演戲,從而聞名全球。
      一個有主見的人首先能夠很好地把握自己,他知道自己是誰,也知道自己要做什麼。
      人生活在這個紛繁復雜的世界上,隨時隨地都會麵臨選擇。如果想要做到不人雲亦雲、不隨波逐流,不跟在彆人的屁股後麵走,你就必須學會自己做決定,自己對自己負責。
      許衡是我國元代的學者,一次外齣遊曆,來到一個村子,此時的他已經走瞭很遠的路,又渴又餓。恰巧路邊有一棵梨樹,梨樹長得十分高大,結滿瞭梨子。路過的行人都去摘梨解渴,而許衡卻站在那裏靜靜地看著。這時一個路人走到他的身邊對他說:“這麼熱的天,難道你不渴嗎?這麼好的梨,你怎麼不吃呢?”許衡就說:“他人之物,不可隨便亂動。”聽瞭這話,那人哈哈大笑道:“管它是誰的梨,摘瞭就吃。”許衡說:“梨雖無主,我心有主。”
      有主見的人不會隨波逐流、人雲亦雲,他們會為自己的心靈做主,做自己心靈的主人。

序言



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