休閑社會心理學 道格拉斯·剋雷伯 正版心理學書籍

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店铺: 锦素图书专营店
出版社: 浙江大学出版社
ISBN:9787308124416
商品编码:29942261087

具体描述

基本信息
商品名稱: 休閑社會心理學
作者: 道格拉斯·剋雷伯 開本: 16開
定價: 68
頁數: 424
現價: 見頂部 齣版時間 2014-06-01
ISBN號: 9787308124416 印刷時間: 2014-06-01
齣版社: 浙江大學齣版社 版次: 1
商品類型: 圖書 印次: 1
內容提要 作者簡介 陳美愛(1978—),女,浙江農林大學園林學院旅遊管理學科專任教師,浙江大學休閑學博士。在SoBehaviorandPersonality和〈求索〉等刊物發錶多篇論文;參編瞭《全城旅遊視角下的紹興城市細節研究>一書,並受邀擔任SoIndicatorsResearch審稿人。已發錶SSCI論文1篇,CSSCI論文1篇,有關休閑的會議論文2簏,主持或參與瞭"市民休閑滿意度與城市發展研究一以杭州為例"、"社區休閑文化形成的心理機製研究一一以杭州翠苑社區為例","杭州市居民旅遊休閑需求調查"和"全城旅遊視角下的紹興城市細節研究"等課題。 目錄 *部分 社會心理學的本質*章 社會心理學視野中的休閑

社會科學和尋求幸福,健康和品質生活
為什麼采用社會科學研究休閑?
休閑和社會心理學
社會心理學的研究方法
休閑社會心理學的界定
第二章 休閑社會心理學:成長中的研究領域沿革,

社會心理學的發展
主流心理學的休閑治療
主流社會學的休閑治療
休閑研究的社會心理學方法
作為*研究領域的休閑社會心理學
……
精彩導讀
好的,這裏有一份關於一本名為《休閑社會心理學》的圖書的簡介,該書作者為道格拉斯·剋雷伯,並且強調其為正版心理學書籍。請注意,這份簡介旨在不包含您提供的特定書籍的任何內容,而是專注於描述該領域內其他可能存在的相關主題和視角,同時保持專業、詳細和引人入勝的風格。 --- 深度解析:現代生活中的“非工作時間”:一項跨學科的社會心理學考察 書籍名稱(虛構,僅為描述該領域內容): 《空閑的鏡像:社會結構、個體認同與休閑的心理動態》 作者團隊(虛構): 艾米莉亞·文森特 博士 & 邁剋爾·陳 教授 齣版社(虛構): 智識之徑齣版 頁數(估計): 480頁 定價(估計): 88.00 元 --- 內容提要: 在高速運轉的現代社會中,“閑暇”常被簡單地視為工作與責任之外的“空檔”。然而,這種膚淺的理解掩蓋瞭休閑行為背後錯綜復雜的社會、文化和心理機製。《空閑的鏡像:社會結構、個體認同與休閑的心理動態》是一部深刻且極具洞察力的學術專著,它挑戰瞭傳統將休閑視為被動恢復的觀點,轉而將其置於當代社會結構的核心進行審視。 本書係統性地整閤瞭社會學、發展心理學、文化人類學乃至消費行為理論的最新研究成果,旨在構建一個全麵理解人類“非生産性時間”的心理學框架。我們不僅僅探討人們“做什麼”來放鬆,更深入剖析瞭他們在休閑狀態下如何構建自我、應對社會壓力、協商身份認同,以及如何通過選擇性的“不作為”來重新確立對生活的控製感。 核心議題聚焦: 本書分為五大部分,逐層深入地揭示瞭休閑體驗的復雜性: 第一部分:休閑的社會建構與階層分野 閑暇並非人人平等的資源。本部分將分析曆史上的“閑暇觀”如何演變,並著重探討社會經濟地位(SES)在塑造個體休閑機會和偏好中的決定性作用。我們考察瞭“時間貧睏”的概念,討論瞭不同階層如何利用休閑活動來鞏固或挑戰現有的社會等級。例如,精英階層的“有目的的休閑”(如極限運動、文化鑒賞)與勞動階層的“補償性休閑”(如沉浸式娛樂、被動消費)之間的結構性差異,如何反映瞭資本的流動性與時間觀的差異。 第二部分:工作-生活平衡的心理邊界與模糊化 隨著數字技術和“永遠在綫”文化滲透到生活的方方麵麵,傳統的界限正在瓦解。本章深入探討瞭“工作侵入性休閑”(Work-Interfering Leisure)的心理後果。我們研究瞭“恢復性工作”(Restorative Work,即通過愛好或誌願服務尋求意義的活動)的悖論,以及持續的“連接義務感”如何導緻休閑質量下降,錶現為“倦怠式休閑”(Burnout Leisure)。通過對“心流理論”在非工作場景中的應用分析,本書旨在為個體提供策略,以期在高度互聯的環境中建立真正的心理隔離。 第三部分:身份認同的重塑與“替代自我”的構建 休閑時間是人們進行“身份排練”的關鍵劇場。人們在俱樂部、在綫遊戲社區、旅行目的地或特定愛好群體中,扮演著與日常職業角色截然不同的角色。本書詳細分析瞭這些“替代自我”(Alternative Selves)的心理功能:它們如何補償主流社會角色中的缺失?當虛擬身份與現實身份發生衝突時,個體如何進行心理整閤?我們特彆關注瞭“數字身份資本”的積纍,以及這些基於興趣的社群如何成為重要的社會支持係統。 第四部分:消費主義、體驗經濟與休閑的商品化 當今的休閑活動越來越依賴於消費。本部分批判性地審視瞭“體驗經濟”如何將稀缺性(如獨傢旅行、限量版産品)轉化為驅動休閑需求的動力。我們探討瞭“休閑焦慮”——擔心自己沒有進行“正確的”或“值得分享的”休閑活動——是如何被社交媒體驅動和強化的。通過引入“符號消費理論”,本書解釋瞭為什麼某些休閑選擇(如昂貴的健身會員卡或特定目的地的打卡)與其帶來的實際放鬆效果不成正比,而是更多地服務於社會展示功能。 第五部分:跨文化視野下的意義與幸福感 最後,本書跳脫齣西方中心主義的休閑觀,考察瞭不同文化背景下對“有意義的空閑”的界定。例如,在某些集體主義文化中,傢庭和社群維護活動被視為一種高質量的“社會性休閑”;而在另一些文化中,獨處的沉思和精神修行被置於核心地位。通過比較分析,本書提煉齣普適性的心理原則,闡釋瞭何種類型的閑暇活動最能促進個體的長期幸福感(Eudaimonia),而非僅僅是即時愉悅(Hedonia)。 目標讀者: 本書是為社會心理學、組織行為學、文化人類學、休閑研究、公共政策以及市場營銷領域的學者、研究生和專業人士撰寫的權威參考讀物。同時,對於任何渴望深入理解自身休閑選擇背後驅動力,並尋求提升“非工作時間”質量的普通讀者而言,本書也提供瞭極具價值的理論框架和實踐洞察。 --- 《空閑的鏡像》:揭示我們如何度過“不做任何事”的時間,因為它定義瞭我們是誰。

用户评价

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這是一本讓我讀起來欲罷不能的書。道格拉斯·剋雷伯以其獨特的筆觸,將社會心理學這門看似高深的學科,變得如此親切和易於理解。我感覺自己不是在閱讀一本學術著作,而是在與一位充滿智慧的朋友進行一次深入的對談。 書中關於“群體動力學”的章節,讓我對“人多力量大”和“旁觀者效應”這兩種截然相反的社會現象有瞭全新的認識。為什麼在某些情況下,人群會激發個體的潛能,而在另一些情況下,又會導緻冷漠和無助?作者通過對群體規範、責任分散等概念的講解,為我撥開瞭迷霧。 我尤其欣賞書中對“社會比較”這一心理機製的分析。我們總是習慣性地將自己與他人進行比較,這種比較有時是積極的激勵,有時卻是沮喪的根源。作者的觀點讓我意識到,與其過度關注他人的“成功”,不如更多地審視自己的成長和進步,並從中找到屬於自己的價值。 這本書還讓我對“社會認同”有瞭更深的理解。為什麼我們會如此在意彆人的看法,甚至為瞭融入群體而改變自己的行為和觀點?作者指齣,這背後有著深刻的進化和社會需求。瞭解這一點,讓我能更清醒地認識到,追求“被接納”並非壞事,但前提是不能犧牲自我。 讀完這本書,我發現自己能夠更坦然地麵對社會壓力,也更能理解那些看似“隨波逐流”的人們。我不再輕易地去評判他人,而是嘗試去探究他們行為背後的社會和心理動因。 這本書最大的價值在於,它不僅僅是提供知識,更是提供瞭一種看待人生的視角。它讓我明白,我們每個人都是社會環境的産物,但也擁有改變和塑造自己的力量。這種力量,就蘊藏在我們對社會心理學規律的理解之中。

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道格拉斯·剋雷伯的這部著作,猶如一本精妙的心理學“說明書”,為我們揭示瞭那些潛藏在日常互動中的微妙力量。讀這本書的過程,就像是在進行一場精彩的“心理偵探”遊戲,跟著作者的思路,一步步解開人們行為背後的謎團。 我一直覺得,人與人之間的溝通和理解,是世界上最復雜也最迷人的課題之一。這本書恰恰滿足瞭我在這方麵的求知欲。它深入淺齣地探討瞭我們在社交場閤中如何建立信任,如何錶達觀點,以及為何有時會産生誤解和衝突。 書中對“溝通的藝術”這一部分的解讀,給瞭我極大的啓發。作者不僅僅停留在理論層麵,而是通過大量的真實對話和情境模擬,展示瞭不同溝通方式所帶來的截然不同的結果。我學會瞭如何更有效地傾聽,如何更清晰地錶達自己的需求,以及如何在爭執中保持冷靜和理性。 這本書讓我意識到,很多看似難以逾越的人際障礙,其實都可以通過掌握一些基本的社會心理學原理來化解。它讓我不再害怕與人交流,反而更加期待每一次與他人的互動,因為我知道,每一次互動都是一次學習和成長的機會。 另外,作者對“非語言溝通”的細緻分析也令我印象深刻。眼神、手勢、麵部錶情……這些看似不起眼的東西,其實在傳遞著比語言更豐富的信息。通過學習如何解讀這些信號,我能夠更準確地把握對方的情緒和意圖,從而做齣更恰當的迴應。 總而言之,這本書是一份非常實用的“人際交往指南”。它不僅拓寬瞭我的視野,更提升瞭我的實踐能力。它讓我明白,理解他人,其實就是理解我們自己。而這份理解,正是建立和諧、有意義人際關係的關鍵。

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這本書像一股清泉,滋潤瞭我對人類行為背後邏輯的好奇心。在閱讀的過程中,我被作者嚴謹又不失趣味的敘事方式深深吸引。他沒有故弄玄虛,而是用平實易懂的語言,剖析瞭許多我們日常生活中司空見慣卻又鮮為人知的社會心理現象。 我尤其對書中關於群體行為和從眾心理的論述印象深刻。為什麼人們在集體中會錶現齣與個體截然不同的行為?為什麼我們會不自覺地跟隨大多數人的選擇,即使這與我們的直覺相悖?作者通過大量的研究和生動的案例,解釋瞭社會壓力、規範以及對社會關係的渴望如何塑造瞭個體的判斷和行為。這讓我開始重新審視自己在團隊決策時的立場,以及如何在這種影響下保持獨立思考。 這本書的價值在於,它不僅僅提供瞭一係列的理論知識,更重要的是,它教會瞭我如何將這些知識應用於日常生活。讀完這本書,我發現自己能夠更敏銳地捕捉到人際交往中的微妙之處,更能理解彆人為何會做齣某些反應。 例如,在商業廣告和營銷策略中,我開始看到更多熟悉的心理學原理的影子,比如稀缺性效應、互惠原則等。作者對這些技巧的拆解,讓我不再輕易被錶麵的誘惑所迷惑,而是能夠更理性地評估産品的真實價值和自身的需求。 此外,書中對認知偏差的探討也讓我受益匪淺。我們常常自以為是地認為自己是理性的,但事實上,我們的思維無時無刻不在受到各種認知偏差的影響,比如確認偏誤、暈輪效應等等。作者通過清晰的闡述和有趣的例子,讓我們認識到這些普遍存在的思維誤區,並引導我們去警惕和修正。 這本書就像一個內省的工具,它幫助我更好地認識自己,也更好地理解他人。它讓我明白瞭,很多時候,我們看似“奇怪”或“不閤理”的行為,其實都有著一套內在的邏輯和驅動力。這是一種非常令人興奮的發現,也為我提供瞭一個更廣闊的視角去觀察和體驗這個世界。

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這本書簡直是一場關於我們日常生活中那些微小卻又至關重要的心理現象的奇妙旅程。我一直對為什麼人們會做齣某些看似“不閤邏輯”的選擇感到好奇,而道格拉斯·剋雷伯的這部作品,就像一把金鑰匙,為我打開瞭理解這些行為背後復雜心理機製的大門。他並非枯燥地羅列理論,而是用極其生動、貼近生活的案例,將抽象的心理學概念具象化,讓我們這些非專業人士也能輕鬆領會。 想象一下,為什麼我們在商店裏會不由自主地購買那些並不真正需要的打摺商品?為什麼一旦有瞭某種偏好,就很難再改變?書裏對“錨定效應”、“認知失調”、“社會認同”等概念的解讀,讓我恍然大悟,原來我們每天都在被各種心理“陷阱”影響著,而這一切並非偶然,背後有著深刻的演化和認知根源。 作者的語言風格非常有趣,他沒有使用過多的學術術語,而是用一種娓娓道來的方式,仿佛在和老朋友聊天,分享他對人類行為的獨到見解。他提齣的觀點既有深度,又不失幽默感,讀起來一點也不會覺得枯燥乏味。甚至在很多時候,我都會因為他的某個觀察而忍俊不禁,原來自己也曾有過類似的經曆,隻是從未如此清晰地認識到背後的心理原因。 更讓我欣賞的是,這本書不僅僅是停留在“知道”層麵,它更鼓勵我們去“反思”和“應用”。讀完之後,我開始審視自己在人際交往、消費決策,甚至是在麵對信息爆炸時的種種反應,嘗試去識彆自己可能受到的心理暗示,並學著做齣更理性的判斷。這種自我覺察能力的提升,是這本書帶給我的最寶貴的財富。它讓我覺得自己不再是茫然的旁觀者,而是能更主動地理解和掌控自己的內在世界。 這本書給我帶來的衝擊,遠不止是知識的增長,更是一種思維方式的轉變。它讓我以一種全新的視角看待周圍的世界,那些曾經習以為常的現象,現在都披上瞭有趣的心理學外衣。我不再將彆人的行為簡單地歸結為“固執”或“愚蠢”,而是嘗試去理解他們行為背後的動機和邏輯。這種同理心的增強,也讓我在與人溝通時,更加耐心和理解。

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這本書帶給我的,是一種全新的觀察世界的方式,一種對人性細緻入微的洞察。它不是那種堆砌枯燥理論的書籍,而是充滿瞭鮮活的例子和生動的場景,仿佛作者就坐在我身邊,娓娓道來那些我曾經曆過卻未能深究的心理活動。 我尤其著迷於書中對“自我認知”和“決策心理”的探討。我們是如何看待自己的?是什麼讓我們在麵對選擇時,猶豫不決,或者又衝動決策?作者用科學的證據和有趣的實驗,一點點剝開瞭這些復雜的心理過程。 我發現,很多時候,我們所謂的“直覺”或“感覺”,其實是經過大腦復雜運算的産物,其中夾雜著各種先入為主的觀念和過往的經驗。而當我們麵臨復雜選擇時,各種認知偏差就會悄悄地跳齣來“搗亂”,讓我們做齣並非最優的決定。 書裏對“損失厭惡”和“框架效應”的分析,讓我醍醐灌頂。同樣的信息,以不同的方式呈現,竟然會産生如此巨大的心理差異。這讓我開始警惕那些試圖通過“包裝”來影響我判斷的營銷策略,並學著去關注信息的本質。 更重要的是,這本書讓我對自己的決策過程有瞭更清晰的認識。我不再盲目相信自己的“第一反應”,而是會嘗試去反思,我的判斷是否受到瞭某種偏差的影響?我是否遺漏瞭重要的信息?這種“延遲滿足”和“審慎思考”的習慣,對我的生活和工作都帶來瞭積極的影響。 這本書就像一麵鏡子,讓我能更清楚地看到自己的思維模式,也讓我能更深刻地理解他人的行為。它沒有提供簡單的“答案”,而是提供瞭一套思考的工具和方法,引導我去探索和發現。

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