第一讲 汉承秦制与汉朝的确立
01 视角不同，对历史的解释也会不同- 002
02 层出不穷的新史学方法- 007
03 新史学观念改变我们对历史的认识- 011
04 新眼光发现更加丰富的中国历史- 016
05 朝代史模式无助于理解秦汉之际- 019
06 刘邦收拾诸侯列国（上）- 022
07 刘邦收拾诸侯列国（下）- 025
08 汉文帝、汉景帝继续收拾诸侯列国- 028
09 与民休息和“汉兴七十年”- 033
10 黄老之治是怎么回事儿- 038
11 汉朝对秦朝的反思是开创新帝国的关键- 041
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第二讲 汉朝前期的统治
01 与民休息和无为而治- 044
02 汉武帝即位前的帝国秩序- 048
03 宫廷的时代变化- 052
04 从无为向有为的转变- 055
05 杂糅的儒家- 058
06 外儒内法- 062
07 中朝凌驾于外朝之上- 067
08 第一个淮南王刘长- 070
09 第二个淮南王刘安- 073
10 朝廷削藩- 076
11 中央对地方控制的加强- 080
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第三讲 汉武帝的豪迈与哀愁
01 博士制度与人才选拔- 086
02 人才选拔的一系列制度- 088
03 皇权集中与巫蛊案- 093
04 巫蛊案的思想背景- 097
05 “天人感应”与政治策略- 100
06 绝对皇权的后遗症- 103
07 游牧和农耕之间的冲突- 107
08 匈奴的崛起- 111
09 汉朝初期对匈奴无可奈何- 114
10 和亲策略- 118
11 汉文帝时期的汉匈关系与李广- 121
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第四讲 李广难封
01 司马迁笔下的李广- 126
02 李广与匈奴交手- 129
03 汉武帝准备对付匈奴- 133
04 马邑之战诱前后- 138
05 李广的个性- 141
06 新一波攻势- 145
07 再度出征- 148
08 李广之死- 153
09 李广的郁闷- 156
10 李敢和李陵- 159
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第五讲 太史公与中国史学精神
01 太史公是什么意思- 166
02 读《史记·太史公自序》- 168
03 司马迁子承父业- 171
04 司马迁的志愿- 174
05 “继《春秋》”！ - 177
06 如何才能“继《春秋》”- 182
07 司马迁的信念- 186
08 司马迁《报任安书》坦陈真实的心迹- 189
09 司马迁为李陵辩护而招辱- 193
10 司马迁的苦衷和贡献- 197
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第六讲 昂扬精神的文字表达
01 究天人之际，通古今之变，成一家之言- 202
02 太史公的独特设计- 206
03 《史记·封禅书》与《史记·平准书》- 210
04 太史公的历史学精神- 214
05 昂扬时代氛围的另一种表达- 218
06 赋的起源- 222
07 贾谊的《鵩鸟赋》- 225
08 枚乘的《七发》- 228
09 《七发》的文字奇观- 231
10 文辞的力量- 236
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第七讲 华丽而夸张的汉赋
01 司马相如的《子虚赋》和《上林赋》- 240
02 汉赋彰显时代精神- 242
03 想象力和文字的极致- 246
04 华丽还是空洞？ - 250
05 赋比辞更加夸张- 253
06 夸张还是矫饰？ - 256
07 从汉赋看汉武帝时代的矛盾- 259
08 汉武帝传位汉昭帝- 262
09 四位辅政大臣的路线之争- 265
10 《盐铁论》之争- 268
11 霍光的胜利- 273
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第八讲 经书今古文之争与政治斗争
01 《盐铁论》之争背后的思想角力- 278
02 知识的保存者—— 博士- 281
03 秦始皇的焚书令和以吏为师- 284
04 五经博士的设立- 287
05 今文经学刚开始时是主流- 290
06 古文经学的兴起- 293
07 古文经学对今文经学的挑战- 296
08 董仲舒的今文经学- 299
09 董仲舒对《春秋》的解释- 302
10 董仲舒的经学与汉朝政治- 305
11 董仲舒构建的意识形态- 309
12 “天人感应”学说的后遗症- 312
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第九讲 董仲舒的新儒学与谶纬文化
01 董仲舒主张抬高圣人，却抬高了解经者- 316
02 谶纬是今文经学发展的必然结果- 319
03 谶纬对孔子的离奇解释- 322
04 董仲舒将阴阳学说引入儒学- 326
05 谶纬的流变- 330
06 一切都是为了集权- 333
07 货币经济的发达和土地买卖- 338
08 西汉后期的土地兼并- 341
09 重农并非重视农民- 345
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第十讲 帝国宿命与王莽改制
01 权力集中于皇帝一人产生的恶果- 350
02 皇权集中使宦官钻了空子- 352
03 皇权掌控不了中朝- 355
04 帝国政治的宿命结构- 358
05 王莽崛起的背景- 363
06 理想主义的儒者王莽- 366
07 王莽同时掌握了中朝和外朝- 370
08 古文经学对王莽的支持- 373
09 王莽做事都要有经书的根据- 376
10 谶纬提供给王莽登基的政治合法性- 379
11 新朝的复古- 382
12 王莽改制，后患无穷- 386
13 成也复古，败也复古- 389
· · · · · · (收起)
具体描述
《講給大傢的中國曆史》係列，一套全新的中國通史。不是為讀者介紹乾巴巴的曆史事件和知識點，而是發掘中國曆史背後的深層邏輯，提供一套嶄新的讀懂中國曆史的認知方法。係列共4輯13冊，全景呈現“中國”這個獨特而頑強的生命體的演進。
第4冊《帝國的昂揚精神》緊緊圍繞“昂揚精神”，幫助大傢更深刻地理解西漢時期中國的文學、思想、政治、民眾心態，你會看到：
漢承秦製，秦確立的帝國模式和帝製模式通過漢的運作，生長得更加繁茂；
漢初七十年其實和秦朝並沒有太大的區彆，隻是在執行法律上沒那麼僵硬；
西漢盛期的一個特點就是自信，通過華麗的文字和強有力的行動體現齣來；
董仲舒的儒學混雜瞭方士的陰陽五行和讖緯之術；
司馬遷在講匈奴問題的時候，用瞭三篇列傳，排序很有講究……
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《講給大傢的中國曆史》係列，中信齣版集團·見識城邦2018—2019年推齣——
第一輯：起源與定型：從共主到君主
講給大傢的中國曆史01：中國是怎麼齣現的
講給大傢的中國曆史02：文明的基因
講給大傢的中國曆史03：從列國到帝國
新石器時代星羅棋布的文化在黃河中下遊匯聚，形成瞭夏、商、周三個強大的氏族部落，他們同時並存，互相競爭，相繼做中原的共主。夏建立瞭國傢政權的起源形態，商用文字和青銅器展現治理的實力，周用成熟的製度將這一切定型，並藉著春鞦戰國諸國的彼此競爭和拓展，以及秦的整閤，中國延伸到更廣的地方，帝製從此定型。
第二輯：生長與進取：帝國治理下的和平
講給大傢的中國曆史04：帝國的昂揚精神
講給大傢的中國曆史05：危機與考驗
講給大傢的中國曆史06：大分裂時代
講給大傢的中國曆史07：新帝國的試驗
匈奴與兩漢、突厥與隋唐，還有中間作為過渡的鮮卑帝國，各自實踐瞭不同的帝國形態，中國開始瞭帝國模式的新嘗試。匈奴是北方遊牧帝國的原初形態；突厥則是其生長形態。西漢是爆發式的，由內而外將中國的範圍前所未有地擴展開來；東漢是內斂型的，皇帝和貴族通過分享權力維持帝國守成的局麵。而隋唐是融閤型的，將北方遊牧和南方農耕成功結閤起來，成為一個典型的大一統中國。
第三輯：成熟與巔峰：從大陸到海洋
講給大傢的中國曆史08：新時代的開端
講給大傢的中國曆史09：分裂與互動
講給大傢的中國曆史10：世界性帝國
生長中的中國嚮外進取，成熟期的中國嚮下紮根。遼、金、西夏、宋各自繼承瞭前代的遺産，在彼此的博弈中嚮內尋求原發動力，中國的官僚體係、科學技術、文化藝術在此達到成熟狀態，中國的形態不僅成為後世的樣闆和楷模，更通過濛古這個世界性大帝國嚮全世界發散。
第四輯：危機與變革：帝製的黃昏
講給大傢的中國曆史11：光明與黑暗並存的時代
講給大傢的中國曆史12：帝國的韆年變局
講給大傢的中國曆史13：希望與絕望交雜的時代
世界的格局已經變化，亞歐大陸為中心的古代文明被世界一體化和工業革命的浪潮侵襲。在中國，遊牧與農耕的對抗變成中國與世界的對抗，海岸綫取代長城成瞭中國曆史的主軸。漸漸被捲入世界體係的中國，經曆痛苦和掙紮，也迎來希望和重生。
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【編輯推薦】
中國這個獨特的生命體是如何誕生、成長、進取、挑戰、變革的，匯集近百年曆史學、考古學的豐碩成果，運用擱置在學術象牙塔的新知識、新方法，提供中國通史的全新讀法，講透中國曆史的深層邏輯。
特色之一：把中國看作一個生命體
中國是一個生命體，有它的起源和定型，也有它的生長和成熟，還要經曆巔峰和逆轉。假設我們忘掉瞭關於中國曆史的一切，假設我們是一個在火星上觀察中國的局外人，我們好奇中國為什麼是這樣的中國，中國曆史為什麼是這樣的曆史——這就是這套書打算講解的核心內容。
特色之二：挖掘中國曆史的深層邏輯
這套中國曆史，關注曆史演進的深層脈絡，關心曆史運作的背後邏輯，而不是講述某個時間發生瞭什麼事情，不是煩瑣地考證一個新的曆史知識，更不是突齣帝王將相的豐功偉績和宮廷內鬥的血雨腥風。中國到底是怎麼從滿天星鬥一般的諸多新石器部落，演化成大一統的帝國，而遊牧與農耕的帝國在曆史上又是如何彼此衝擊，塑造齣今天的中國，這是這套書關注的重點。
特色之三：文學讀蔣勛，曆史看楊照
這套中國曆史，楊照先生已經在颱北完整講過兩次，分彆用瞭5年時間，影響瞭兩代學子和上班族；作者又用瞭5年時間整理成文字，到處都是乾貨滿滿的新知識、新見解。這套講解，不那麼學術，卻到處都是精深的學術成果；這套講解，不追求戲說，卻充滿瞭暢快而愉悅的輕鬆氛圍。
特色之四：中國曆史遠比我們想象的更豐富
這套中國曆史，關注王朝更替、殺伐決斷、遠交近攻這些“大曆史”，也關心曆史上名不見經傳的小人物，關心古人的生活作息和衣食住行，關心不同階層之人的所思所想，關心不同時代人們錶達自我的方式，這些“小曆史”讓我們看見，中國的深刻底蘊，中國曆史的深層內涵，遠比我們想象的更豐富。
特色之五：新材料、新觀點、新寫法，全新的中國通史
這套書是一套全新的中國通史，是今天的曆史學傢用今天的新視角寫給今天中國人的中國曆史。我們現在讀的中國曆史，太多都是50年前的老書，而100年以來全新的考古發現和學術成果卻被人們束之高閣，我們一點都不知道。這套書提供的就是新材料、新成果、新寫法，講透中國曆史的運作邏輯。
1、使用新材料，讓我們比司馬遷更懂先秦，比司馬光更懂唐宋。
因為我們看到瞭連那個時代的人都沒看到過的新材料，就像甲骨文、敦煌文獻、居延漢簡，還有馬王堆的帛書。
2、廣泛吸收新成果，我們發現原來學術的東西還可以這麼好玩！
從一百年前梁啓超、王國維、陳寅恪開啓的新史學革命，到今天中國大陸和颱灣、日本、歐美漢學界的新成果。
3、采用新寫法，思維清奇、平易近人，從零開始，重新認識。
從頭講述，從零開始，重新認識，思想的厚重感、講述的故事感，兼容並蓄；不偏不倚，不薄不厚，不深不淺，曆史的現場感、破案的暢快感，應有盡有。
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【名人推薦】
楊照先生是我敬佩的曆史學者，其知識之淵博，對新的考古、研究發現之敏感，在一般曆史學傢之上。
——許紀霖（著名曆史學者）
中國曆史有不同的寫法。楊照先生這套中國曆史重點不在曆史敘事，而在於尋找中國史文化上的根源。這就說明瞭，世界上的古老文明中唯有中華文明延續瞭三韆多年的根源。這種寫法在閱讀中會給我們更多更新的思考，受益無窮。
——梁小民（北京工商大學教授）
楊照穿越學術圈內外，故行文生動而頗具深意。
——許宏（中國社會科學院考古研究所研究員）
用户评价
##最精彩的还是思想史的梳理：1、汉武帝独尊儒术，其实是把各家主张都放到儒家的框里来，一是在现实层面继续沿用法家，二是董仲舒引入了阴阳家思想来约束皇权；2、汉赋反映的帝国精神；3、解经的重要性，儒生从治学走向行政；4、古文经学也是工具，和谶纬一样为权力服务。此外，对史记的推崇和用心理历史学分析皇帝也不错。
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