第一部分 启蒙运动
01 勇于运用自己的理智
02 熵、进化与信息
03 反启蒙
第二部分 进步
04 进步恐惧症
05 寿命
06 健康
07 食物
08 财富
09 贫富差距
10 环境
11 和平
12 安全
13 恐怖主义
14 民主
15 平权
16 知识
17 生活质量
18 幸福
19 对人类生存的威胁
20 进步的未来
第三部分 理性、科学和人文主义
21 理性
22 科学
23 人文主义
致 谢
参考文献
注 释
译者后记
· · · · · · (收起)
具体描述
[編輯推薦]
● 比爾•蓋茨最喜愛的一本書。理查德·道金斯心中的諾貝爾文學奬作品。尤瓦爾•赫拉利2018年最愛的書之一。
● 當代最偉大思想傢史蒂芬·平剋全麵超越自我的巔峰之作，一部關於人類進步的英雄史詩。
●《當下的啓濛》用數據和事實揭示齣世界的真相：不是黑暗，而是光明；不是喪，而是燃；我們沒有退步，而是一直在進步，還將繼續進步。用這本書點燃生活的勇氣，親手創造更美好的未來。
● 一上市就火爆，長期占據亞馬遜暢銷榜。《紐約時報》2018年Top100圖書。《經濟學人》2018年最佳圖書。《衛報》2018年必買圖書。
● 湛廬文化齣品。
[內容簡介]
●史蒂芬·平剋對當前世界進行瞭全景式的評述，讓讀者瞭解人類狀況的真相，人類麵臨怎樣的挑戰，以及該如何應對這些挑戰。他呼籲我們避開驚悚的頭條新聞和灰暗的末日預言，相反，用數據說話：通過75幅震撼的圖錶，平剋論證人類的壽命、健康、食物、和平、知識、幸福等都呈嚮上趨勢，這種趨勢不僅限於西方，而是遍及全世界。這是啓濛運動的禮物——理性、科學和人文主義促進瞭人類的進步。
●《當下的啓濛》憑藉智識深度和優雅文筆證明：我們永遠不會擁有一個完美的世界，而尋找一個完美的世界也是危險的舉動。但是，如果繼續運用知識來促進人類的繁榮，即將取得的進步則是無限的。
●我們該如何尋找生活的意義和目的？300年來，啓濛運動理念取得瞭輝煌勝利，這個偉大故事卻很少有人提起。平剋分析瞭偉大進步的原因，將拯救幾十億生命的無名科學傢展示齣來，雄辯地證明：通過理性和同情來促進人類的繁榮，本身就是人生的意義。
●人類進步的故事，是富有英雄色彩的，是光榮的，是令人振奮的。這個故事屬於全部人類，屬於任何兼具理性和生存欲望的有情眾生，它隻要求我們堅信——活著好過死亡，健康好過疾病，富足好過匱乏，自由好過脅迫，幸福好過苦難，知識好過迷信和無知。
用户评价
##最后一章粗粗翻了一下就没看，对于第二部分的各个进步方面倒是慢慢看过去，感慨就是现代如此好的生活简直就是奇迹
评分##其实和《事实》说的是同一个问题，我们应当进行理性的思考，虽然知识面和描述远好于《事实》，但是实践解决方法不如其明确。
评分如果说法兰克福学派的批判理论是对启蒙运动反对，那么平克就是对启蒙精神的辩护，前者提醒我们注意理性的危险，后者提醒我们不要忘了理性的历史功绩走向反理性的极端，两者并不矛盾，如同开车的刹车和油门。
评分##最后一章粗粗翻了一下就没看，对于第二部分的各个进步方面倒是慢慢看过去，感慨就是现代如此好的生活简直就是奇迹
评分###抱歉，虽然我认同熵，但我不相信进化论（从不在公共场合说），前者是暂时可信的科学理论，后者只有很少的证据，而且有太多证据至少不符合达尔文进化论，有些事情概率上简直不可能。如果说自然选择的存在帮助筛选了种群，我还可以接受。现行进化论的地位和它的证据支撑度，完全不成比例。 #把人类轴心阶段归结于热能增加，就好像说我解出一道难题是因为我今天多吃一个汉堡，嗯，完全瞎扯。 #人类平均寿命增加，这个要看怎么看了：如果把每个降生过的都算上，堕胎的寿命算0.1，非洲都没被统计就被饿死的小孩都算上，人类平均寿命还真不好说！ # 环境问题终将解决，目前对环保过滤了，真不知道哪儿来的盲目自信？ 这书完全盛名之下，其实难副，我也觉得乐观挺好，但是盲目乐观并不能说服别人，有点价值的反而是哈耶克的话。
评分##虽然我站理性 但论述并不充分。一个是没有定义什么是“好坏善恶”（虽然我觉得没法定义），人类进步变“好”代表世界也变“好” 吗？另外 既然宇宙没有什么目的性 像《发条橙》一样哪怕有人选择“恶”选择“非理性”也是ta的自由意志 你愿意“善”就“善” 其实都是自己的理解没有一个绝对的标准 承担各自选择所产生的结果就行。本身各种所谓道德法律的约束也是人为的 随着时间变化的利益相关个体博弈的阶段性结果 真心没那么普世……
评分##我们出生在一个无情的宇宙中，被残酷竞争的力量塑造成一根曲木。然而，我们拥有递归式组合思想的能力，可以对自身的思想进行思考。我们有语言的本能，让我们可以分享经验和创造。我们因拥有同情的能力而变得深沉，懂得珍视、想象、怜悯和惋惜。带着这些天性中的救赎，我们终将战胜那些折磨我们的力量。
评分##如果用条理清晰、论据详实、发人深省来评断这是一本好书，那是否就等于承认感官体验已经成了检验真理的唯一标准？所谓“当下的启蒙运动”带来的物质欢愉被确认为可以表达精神世界所需的永恒本相时，那“理性”自身又与宗教有何区别呢？世人无法抛弃尼采的原因正是因为深知理性只是欲望的延伸：“上帝已死并已化身英雄”可使人类的本性欢腾。今天大部分的我们能在祖先从未有过的靡迷中如伊壁鸠鲁般醉生梦死的生活，难道不正是那些少数英雄们用技术这个“理性”的奴仆满足了本我的欲望吗？弗洛伊德至死都无法用科学实证法阐述他的理论，荣格却坚信我们只有用“心”才可以解释“心”。对立才是世间常态，因为对立和统一就是。如果一定要说“理性”可以让一切虚妄无处遁形，那最终包括“心”在内的一切就只能成为“物”的奴役。
评分##期待很大，但除了前两章，读起来几乎索然无味，没有什么新鲜的观点。三星给平克扎实的资料梳理。
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