献辞
序言
正文
杂记
结论
第二部分
献辞
序言
引言
第一章 关于社会和文明
第二章 关于现存旧政府的起源
第三章 关于政府的新旧体制
第四章 关于宪法
第五章 关于改善欧洲现状之途径的一些杂想
后记
· · · · · · (收起)
具体描述
《人的權利》是托馬斯•潘恩極為成熟與係統化的政治思想作品，書中駁斥瞭埃德濛•伯剋在《法國大革命之反思》中對法國大革命的抨擊，點齣瞭法國革命的劃時代意義，並成為啓濛運動的指導作品之一。“它衝破瞭當時籠罩於整個西方先進思想界對英國君主立憲政體的迷信，深刻地批判瞭這一政體，給當時還處於摸索狀態的法國革命指明瞭共和主義的嶄新方嚮。”該書曾被英國媒體評為“改變世界的十大著作”之一，與《資本論》齊名。
用户评价
##情感倾向太过火，对喷看着爽，但真的不够客观了。 一个例子：“人们以一种只有最生气勃勃的对自由的向往才能激发的英雄主义热忱进攻巴士底狱” 我想看的是左派精彩地论述，而不是写文学 就酱
评分##潘恩，
评分##第一次意识到法国大革命相对于其他大革命来说原来只死了这么少的人。默念自由民主。
评分##情感倾向太过火，对喷看着爽，但真的不够客观了。 一个例子：“人们以一种只有最生气勃勃的对自由的向往才能激发的英雄主义热忱进攻巴士底狱” 我想看的是左派精彩地论述，而不是写文学 就酱
评分##“这些国家从外表上看似乎一切都是幸福的，但是在一般人观察不到的地方，却隐藏着一大堆除了在贫穷与屈辱中死去别无出路的悲惨情景。一条生命一出世，他的命运就被注定了。”
评分##伯克写了啥我也不知道，希望有机会补习一下，然而才知道谁胜出。潘恩的观点在当时还是颇为进步的，突出体现在人权。虽然从我们后来的全知视角看，法国大革命后期以及未来的世界警察山姆大叔，跟潘恩心目中的法国和美国颇有出入，屠龙少年成了恶龙
评分人权：驳柏克并论法国大革命与美国革命。自由主义与守成主之一。到底是伯克·堂吉诃德呢，还是以赛亚·伯林潘恩呢？潘恩似乎没有搔到伯克的痒点，立论中心在于人的权利和反一切专制制度，至于伯克真正痛心的传统遭到毁弃一切回到自然状态的问题，潘恩以薛之谦的《演员》来解释，似乎忽视了伯克具体反思和他其它方面政治学看法。从历史来看，潘恩也许政治正确，但从现实来看，伯克的说法至少在这方面得到了成立，还请参考别的所谓国家的问题来考虑表层的反面是否反而为深层的实际作了更大贡献。Nevertheless，两人两个版本，要是两个人这样子争下去永远也争不到头啊，他们的后代好像就是如此。生活在千百年前的人，就是当时的现代人，正如我们是今天的现代人一样。他们有他们的古人，古人以前还有古人，而且将来我们也要成为古人，潘恩这句好
评分##如我初次阅读《常识》，潘恩的言辞还是那般理性、冷峻。只是，因为独立战争，他对英国的看法偶有偏颇之处，他深深的不信任和鄙夷之意也尽显其中。不过，我们也要宽以待之，毕竟，“只有那些不动脑筋的人，才会显得意见一致”。
评分##“你说的不对，所以我写了篇论文来骂你” “上一篇没尽兴我又补了个杂记” “矮哟？你还敢挑衅我，别人骂我我都懒得搭理，但是你就不一样了！我还找了个几个角度来喷你，看剑！” “还有你皮特先生，别以为我不知道你耍诡计抄袭我！” 如今看来当时耳目一新的论著过于哈美，思考财政时不谈经济变化，思考政权时不谈文化区分，思考军事时不谈军事霸权与金融霸权的联系，但这不正是每个时代都有自己思考的局限性嘛。至少有一句话依然深得我心 “当一个国家的舆论和思想习惯发生了改变，就不能再像以往那样来治理它了”
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