《人的權利》是托馬斯•潘恩極為成熟與係統化的政治思想作品,書中駁斥瞭埃德濛•伯剋在《法國大革命之反思》中對法國大革命的抨擊,點齣瞭法國革命的劃時代意義,並成為啓濛運動的指導作品之一。“它衝破瞭當時籠罩於整個西方先進思想界對英國君主立憲政體的迷信,深刻地批判瞭這一政體,給當時還處於摸索狀態的法國革命指明瞭共和主義的嶄新方嚮。”該書曾被英國媒體評為“改變世界的十大著作”之一,與《資本論》齊名。
##对伯克的讽刺不可谓不辛辣。虽然有些论述有点浪漫主义上头过于理想化法国大革命的性质,但是对于差点掉入伯克“有权利拒绝权利”陷阱的我来说真是及时的当头棒喝。
评分##“你说的不对,所以我写了篇论文来骂你” “上一篇没尽兴我又补了个杂记” “矮哟?你还敢挑衅我,别人骂我我都懒得搭理,但是你就不一样了!我还找了个几个角度来喷你,看剑!” “还有你皮特先生,别以为我不知道你耍诡计抄袭我!” 如今看来当时耳目一新的论著过于哈美,思考财政时不谈经济变化,思考政权时不谈文化区分,思考军事时不谈军事霸权与金融霸权的联系,但这不正是每个时代都有自己思考的局限性嘛。至少有一句话依然深得我心 “当一个国家的舆论和思想习惯发生了改变,就不能再像以往那样来治理它了”
评分##有些吐槽好有趣 时代的局限性吧 但还是学到了很多简短有力的表达
评分##“你说的不对,所以我写了篇论文来骂你” “上一篇没尽兴我又补了个杂记” “矮哟?你还敢挑衅我,别人骂我我都懒得搭理,但是你就不一样了!我还找了个几个角度来喷你,看剑!” “还有你皮特先生,别以为我不知道你耍诡计抄袭我!” 如今看来当时耳目一新的论著过于哈美,思考财政时不谈经济变化,思考政权时不谈文化区分,思考军事时不谈军事霸权与金融霸权的联系,但这不正是每个时代都有自己思考的局限性嘛。至少有一句话依然深得我心 “当一个国家的舆论和思想习惯发生了改变,就不能再像以往那样来治理它了”
评分##如同预期一般平庸
评分##第一次意识到法国大革命相对于其他大革命来说原来只死了这么少的人。默念自由民主。
评分##伯克写了啥我也不知道,希望有机会补习一下,然而才知道谁胜出。潘恩的观点在当时还是颇为进步的,突出体现在人权。虽然从我们后来的全知视角看,法国大革命后期以及未来的世界警察山姆大叔,跟潘恩心目中的法国和美国颇有出入,屠龙少年成了恶龙
评分##“你说的不对,所以我写了篇论文来骂你” “上一篇没尽兴我又补了个杂记” “矮哟?你还敢挑衅我,别人骂我我都懒得搭理,但是你就不一样了!我还找了个几个角度来喷你,看剑!” “还有你皮特先生,别以为我不知道你耍诡计抄袭我!” 如今看来当时耳目一新的论著过于哈美,思考财政时不谈经济变化,思考政权时不谈文化区分,思考军事时不谈军事霸权与金融霸权的联系,但这不正是每个时代都有自己思考的局限性嘛。至少有一句话依然深得我心 “当一个国家的舆论和思想习惯发生了改变,就不能再像以往那样来治理它了”
评分##搭配伯克的《法国革命论》
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