导言 向往普遍性
法兰西风格
一个例外的民族
思想之地
普遍性和脆弱性
第一章 笛卡尔的头骨
兼收并蓄
共和派的爱国者
存在主义的英雄
笛卡尔加入共产党
胜利的理性
第二章 黑暗与光明
天上之城
对人的狂热崇拜
超自然的皇帝
泽西岛上招魂
生命的永恒
事物的秘密和谐
第三章 乌托邦的风景画
2440 年的巴黎
再造人类
平等的愿景
博爱的理想
从巴黎公社社员到共产党人
乌托邦式的想象
第四章 科学的理想
物理世界与自然世界
解决生命的问题
善于概括的专家
科学的未来
治国理政的科学
第五章 向左走，向右走
革命与反革命
秩序与运动
国家的愿景
右派的神话
人民的朋友与敌人
一份活的遗产
第六章 部分的总和
乡土情怀，国家归属
崇拜“小祖国”
关于节日的争论
爱国主义的多样性
法兰西的身份认同
插曲 通向现在的新路径
第七章 自由与控制
从殖民统治中解放
结构发言了
美国来信
让·莫内引导巴特和福柯
美元、金属和熟肉
穷人的语言
第八章 为每个人而写作
萨特的遗产
自由主义的复兴
转向自省
进步的声音：罗桑瓦隆和巴丢
加缪的反击
从先锋到后卫？
第九章 历史的终结
沉浸于历史之中
共和派的愿景
一种更加科学的历史
动力的回归
回忆的时代
一种独特的风格
第十章 法国思维的封闭
一种国家病
衰退的表现
激进悲观主义的回潮
转向种族民族主义
自己国土上的陌生人
结语 焦虑与乐观
依然文雅，依然快乐
往昔之重
大分化
致谢
译后记
· · · · · · (收起)
具体描述
法蘭西民族為世界貢獻瞭無數傑齣的思想傢和文學傢：笛卡爾、萊布尼茨、斯賓諾莎、伏爾泰、盧梭、孔德、加繆、薩特、福柯、德裏達、左拉、巴爾紮剋、雨果……
産生瞭很多影響世界的思想體係：理性主義、共和主義、女性主義、實證主義、存在主義、結構主義，等等。
提齣瞭諸多關鍵概念：自由、平等、博愛、人權、人民主權、愛國主義、公共利益，決定性地塑造瞭世界其他國傢的價值觀和理想。
甚至創造瞭“知識分子”一詞，來稱呼像左拉那樣為瞭“正義的普遍理想”、為瞭公眾利益而奔走呼號、對抗強權的人。
法國人為什麼那麼有思想？本書通過講述法蘭西曆史上這些傑齣人物的故事和法國政治與社會演變的曆史，揭示瞭法蘭西思維的文化特性。
法國人素來思路清晰，這源於法語本身的特點。作傢裏瓦羅爾傲慢地說：“說得不清晰的，不是法語。”喜好爭辯，熱烈信奉濛田的格言：“最無聊的，就是每個人都持相同意見的談話。”
法國人嗜好演繹推理，從一個籠統的抽象命題開始，得齣一個具體的結論或命題。散文傢埃米爾·濛泰居說：“法國的曆史充斥著如此驚人的哲學傾嚮，人們對事實毫不關注，但是對抽象的東西充滿瞭高度的渴望。”
法國人相信，他們不僅有責任為自己著想，而且有責任為全世界著想。在現代法國，所有偉大的政治綱領都無一例外地相信法國會扮演救世主的角色。
蘇迪·哈紮裏辛格著的這本《法國人是如何思維的》描繪瞭一幅法蘭西民族的思想肖像，展現齣法國思想的創造性、想象力和廣泛性，充滿熱情、理性和幽默，是奉獻給讀者的一道豐富、精美、可口的“法式大餐”。
用户评价
##四星半吧，很好的梳理了法国思维，也明确的感觉到是非法国人写的书。
评分##副标题可以叫做“从傲娇到绝望”
评分##通过这本书认识了笛卡尔，也了解了法国人的抽象思维对世界的影响。想起之前法国朋友给我分享过的他们18岁时的“高考哲学问题”，不得不说一个擅长用抽象概念论辩并为人类创造幸福的民族是伟大的。可惜的是，一切的严肃思考在今日都在严重遭受扁平化的冲击。不得不唏嘘地感慨道：法兰西民族，将去往何处？
评分##主线很清晰，就是写法过于学术化。尤其是“历史的终结”一章，估计跟作者的学术背景相关，太细太碎了。
评分##从笛卡尔开始到启蒙主义哲学家卢梭，再到存在主义哲学家萨特、加缪和后现代结构主义哲学家德里达、福柯、拉康、罗兰·巴特……作者试图由一代代法国知识分子的思想切入，从哲学、政治、历史、科学等多维度梳理出法国人思想发展的主体脉络，试图回答这样一个问题：法国人是如何思维的。这本书最大的好处是，整本书读下来你会对法国的历史、现状以及其独特性有一个全新的认识。写得略显学术，有大量的引用，但内容丰富，纵深感强，读起来还是颇有趣味的。留下很深印象的是法国知识分子群体的“介入”，他们的思想同法国的历史、政治走向很奇妙的交融在了一起，法国人太喜欢思考，这是优点还是缺点呢？
评分##xs????????????
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评分##磨洋工式看完，入门有余，深究不足。
评分##副标题可以叫做“从傲娇到绝望”
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