曾國藩領導力十二講 pdf epub mobi txt 电子书下载 2026

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宮玉振

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"导语曾国藩：中国传统文化中的领导力
一、 “立德、立功、立言”三不朽
二、大道至拙：以理念而非权谋为核心的领导力
三、一生三变：一个领导者的成长轨迹
四、内圣外王：本土领导力的典型案例
第一讲重
一、深沉厚重，是第一等资质
二、谋定后动，审定而行
三、端庄厚重是贵相
第二讲耐
一、做官以耐烦为第一要义
二、天下断无易处之境遇
三、能下人，斯能上人；能忍人，斯能胜人
四、一经焦躁，则心绪少佳，办事必不能妥善
五、存其倔强，而去其忿激048
第三讲浑
一、才智英敏者，宜加浑厚学问
二、扬善于公庭，规过于私室
三、以才自足，以能自矜，则为小人所忌，亦为君子所薄
四、 “浑”则无往不宜
第四讲明
一、莅事以 “明”字为第一要义
二、处人处事所以不当者，以其知之不明也
三、明有二：曰高明，曰精明
四、当局则迷，旁观则醒
五、事前易暗，事后易明
第五讲辣
一、殊为眼明手辣
二、以霹雳手段，行菩萨心肠
三、合之以文，齐之以武
四、雷霆与雨露，一例是春风
第六讲慎
一、天下古今之才人，皆以一 “傲”字致败
二、常存敬畏之心，才是惜福之道
三、圣贤成大事者，皆从战战兢兢之心而来
四、常怀愧对之意，便是载福之器
五、有福不可享尽，有势不可使尽
第七讲勤
一、 “勤”字为人生第一要义
二、当为餐冰茹蘖之劳臣，不为脑满肠肥之达官
三、五到：身到、心到、眼到、手到、口到
四、天下事未有不由艰苦得来，而可大可久者也
第八讲实
一、观人之道，以朴实廉介为质
二、天下事当于大处着眼，小处下手
三、不行架空之事，不谈过高之理
四、惟天下之至拙，能胜天下之至巧
五、不自欺，不欺人
第九讲暇
一、此心必常有休暇之致
二、世事多因忙里错，且更从容
三、凡遇事须安详和缓以处之
四、留一分自在，方可容得大事
第十讲裕
一、富贵功名，皆人世浮荣
二、尽其在我，听其在天
三、莫问收获，但问耕耘
四、有活泼泼之胸襟，有坦荡荡之意境
第十一讲恕
一、须从 “恕”字痛下功夫
二、一言可以终生行
三、舍己从人，大贤之量
四、功不必自己出，名不必自己成
五、 “恕”则不蔽于私
第十二讲强
一、男儿自立，须有倔强之气
二、打脱牙，和血吞
三、天下事果能坚忍不懈，总可有志竟成
四、以 “硬”字法冬藏之德
五、在自修处求 “强”
结语而困而知，而勉而行
附录曾文正公嘉言钞
后记"
· · · · · · (收起)

具体描述

管理的藝術修身之學問

身為，須遵循的十二字基本原則;作為普通人，要學習的十二條修身路徑"

曾國藩是中國曆目前有較大影響力的人物之一，他的領導力，可以說是中國式領導力的典範，用“仰之彌高”來形容一點也不為過。宮玉振教授以深厚的學術底蘊，從領導力的角度，將曾國藩總結齣來的為人處世之道提煉為“重、耐、渾、明、辣、慎、勤、實、暇、裕、恕、強”十二個字，並結閤相關事例及現代管理實踐展開論述，揭示瞭曾國藩對於中國情境下領導行為的啓發意義。這十二個字，其實就是在中國文化和社會環境中，一個成功的應該遵循的十二條基本原則。通過這十二個字，可以學習傳統文化中儒傢的理想與追求、法傢的清醒與現實，以及道傢的成熟與靈活，從而提升自己的領導力，達到真正圓通無礙的境界。

宮玉振，北京大學國傢發展研究院管理學教授，BiMBA商學院副院長、學術委員會副主任兼EMBA學術主任。曾任軍事科學院戰略部副研究員、康奈爾大學東亞研究中心訪問學者。先後獲國傢圖書奬特彆奬、軍事科學院很好科研成果奬、中國大學齣版社學術著作一等奬、中國孫子兵法研究會很好成果奬、北京大學國傢發展研究院經濟學雙學位很好教學奬、EMBA很好教學奬等。

用户评价

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##修身、合作、避祸。对合作、避祸方面感触良多。合作：没啥经验时，对合作的期望容易过高，很快就有失望、气愤、无奈、被背叛的感觉。如曾文正公所言，古人办事，掣肘之处，拂逆之端，世世有之，人人不免。这就是现实，务实就是在接受现实的基础上做事。做个有理想的人，但不要理想化做事，直向曲中求。避祸：曾文正公言，精明也要十分，只需藏在浑厚里用。古人得祸，精明人十居其九，未有浑厚而得祸者。自家有好处，要掩藏几分，这是涵育以养深；别人不好处，要掩藏几分，这是浑厚以养大。厚重：明代吕坤说，深沉厚重是第一等材质，磊落豪杰是第二等才智，聪明才辩是第三等。这几点是现阶段我体会比较深的，并不是说别的不重要。按照自己的节奏来，与君共勉吧

评分☆☆☆☆☆

##前面的十二讲印象不深，后面的那段古文却让我醍醐灌顶，当然也只是灌顶，要真正有所为还是得知行合一。

评分☆☆☆☆☆

作者很擅长把中国文化与现在管理结合，在之前的【管理的历史维度】有直接感受。曾国藩的一生从儒家承得理想的追求，法家习得现实的眼光，道家修得成熟的心态。为人处事及领导力浓缩成十二点---重：稳重自重，一言九鼎/耐：情绪管理/浑：浑厚包容/明：高明是对大局的把握，精明是对细节的掌控/辣：决断力/慎：谦卑敬畏低调不张扬/勤：身到心到眼到手到口到/实：脚踏实地/暇：从容不迫不急不躁/裕：坦荡豁达/恕：同情同理换位思考追求影响力/强：意志刚毅

评分☆☆☆☆☆

##曾国藩的精神刻在了心中

评分☆☆☆☆☆

##居官四败：“昏惰任下者败，傲狠妄为者败，贪鄙无忌者败，反复多诈者败” 曾国藩的领导力中，并非完全没有权谋的因素，但其大体，却是以卫道为激励之本、以纯朴为用人之本、以推诚为驭将之本、以耐烦为治心之本、以包容为处世之本、以大局为决策之本、以勤实为治事之本、以力行为修身之本。而其核心，则是“忠义血性”的理念。民国时期浙江大学教授胡哲敷在评价曾国藩时也说：“大概谦、恕二字，可以代表他待人接物的气度。勤、恒二字，则是他终身行事的不二精神。” 重”“耐”“浑”“明”“辣”“慎”“勤”“实”“暇”“裕”“恕”“强” 端庄厚重是贵相，谦卑含容是贵相。事有归着是富相，心存济物是富相。天下断无易处之境遇，人间哪有空闲的光阴。对联不怨不尤，但反身争个一壁静；勿忘勿助，看平地长得万丈高。对联

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##简直太棒了，字字珠玑

评分☆☆☆☆☆

##虽然读着有点鸡汤味，总体来讲分类归纳挺到位的，读完有收获，尤其有关胡林翼的片段。频频以良心想为例，虽然有与时代脱节之嫌，好歹也说明人家在特定时代的成功有人家的道理。总体感觉比起张宏杰的一鱼多吃，这本要好不少，比起胡哲敷的那本，又略逊一筹。

评分☆☆☆☆☆

##宫教授的书一直受益匪浅。通过分析中国式的管理模式，总结适合中国人的管理经验。不知道冯唐是不是也看了宫老师的书，很多观点基本相似。立德立功立言，管理不贵权术，唯有真正，脚踏实地。很多低调不张扬，内敛，修身等概念更适合东方管理哲学。

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