一、 “立德、立功、立言”三不朽
二、 大道至拙： 以理念而非权谋为核心的领导力
三、一生三变：一个领导者的成长轨迹
四、 内圣外王：本土领导力的典型案例
第一讲 重
一、 深沉厚重，是第一等资质
二、 谋定后动，审定而行
三、端庄厚重是贵相
第二讲 耐
一、做官以耐烦为第一要义
二、天下断无易处之境遇
三、能下人，斯能上人；能忍人，斯能胜人
四、 一经焦躁，则心绪少佳，办事必不能妥善
五、存其倔强，而去其忿激048
第三讲 浑
一、才智英敏者，宜加浑厚学问
二、 扬善于公庭，规过于私室
三、以才自足，以能自矜，则为小人所忌，亦为君子所薄
四、 “浑”则无往不宜
第四讲 明
一、 莅事以 “明”字为第一要义
二、 处人处事所以不当者，以其知之不明也
三、明有二：曰高明，曰精明
四、当局则迷，旁观则醒
五、事前易暗，事后易明
第五讲 辣
一、 殊为眼明手辣
二、以霹雳手段，行菩萨心肠
三、合之以文，齐之以武
四、雷霆与雨露，一例是春风
第六讲 慎
一、天下古今之才人，皆以一 “傲”字致败
二、常存敬畏之心，才是惜福之道
三、圣贤成大事者，皆从战战兢兢之心而来
四、常怀愧对之意，便是载福之器
五、有福不可享尽，有势不可使尽
第七讲 勤
一、 “勤”字为人生第一要义
二、当为餐冰茹蘖之劳臣，不为脑满肠肥之达官
三、五到：身到、心到、眼到、手到、口到
四、天下事未有不由艰苦得来，而可大可久者也
第八讲 实
一、观人之道，以朴实廉介为质
二、天下事当于大处着眼，小处下手
三、不行架空之事，不谈过高之理
四、惟天下之至拙，能胜天下之至巧
五、不自欺，不欺人
第九讲 暇
一、此心必常有休暇之致
二、世事多因忙里错，且更从容
三、凡遇事须安详和缓以处之
四、留一分自在，方可容得大事
第十讲 裕
一、富贵功名，皆人世浮荣
二、尽其在我，听其在天
三、莫问收获，但问耕耘
四、有活泼泼之胸襟，有坦荡荡之意境
第十一讲 恕
一、须从 “恕”字痛下功夫
二、一言可以终生行
三、 舍己从人，大贤之量
四、功不必自己出，名不必自己成
五、 “恕”则不蔽于私
第十二讲 强
一、男儿自立，须有倔强之气
二、打脱牙，和血吞
三、天下事果能坚忍不懈，总可有志竟成
四、以 “硬”字法冬藏之德
五、在自修处求 “强”
结语 而困而知，而勉而行
附录 曾文正公嘉言钞
后记"
· · · · · · (收起)
具体描述
管理的藝術 修身之學問
身為，須遵循的十二字基本原則;作為普通人，要學習的十二條修身路徑"
曾國藩是中國曆目前有較大影響力的人物之一，他的領導力，可以說是中國式領導力的典範，用“仰之彌高”來形容一點也不為過。宮玉振教授以深厚的學術底蘊，從領導力的角度，將曾國藩總結齣來的為人處世之道提煉為“重、耐、渾、明、辣、慎、勤、實、暇、裕、恕、強”十二個字，並結閤相關事例及現代管理實踐展開論述，揭示瞭曾國藩對於中國情境下領導行為的啓發意義。這十二個字，其實就是在中國文化和社會環境中，一個成功的應該遵循的十二條基本原則。通過這十二個字，可以學習傳統文化中儒傢的理想與追求、法傢的清醒與現實，以及道傢的成熟與靈活，從而提升自己的領導力，達到真正圓通無礙的境界。
宮玉振，北京大學國傢發展研究院管理學教授，BiMBA商學院副院長、學術委員會副主任兼EMBA學術主任。曾任軍事科學院戰略部副研究員、康奈爾大學東亞研究中心訪問學者。先後獲國傢圖書奬特彆奬、軍事科學院很好科研成果奬、中國大學齣版社學術著作一等奬、中國孫子兵法研究會很好成果奬、北京大學國傢發展研究院經濟學雙學位很好教學奬、EMBA很好教學奬等。
用户评价
##这本书基本是以梁启超编撰的《曾文正公嘉言钞》的曾氏语录，加作者对曾国藩的一些解读，整理成了可以在现代企业经营和管理上的一些体会，我打四星更多是因为曾的一些内容，关于作者的一些体会，我觉得可以作为参考了解和学习吧，可以一看
评分 评分 评分##一道色香味俱全的满汉全席，但却没什么营养，这便是我对本书的评价。二二年五月二十一日读于济南茂新新区，时烈日炎炎，在家中读书真乃人生一大乐事也！
评分 评分 评分 评分##修身、合作、避祸。对合作、避祸方面感触良多。 合作：没啥经验时，对合作的期望容易过高，很快就有失望、气愤、无奈、被背叛的感觉。如曾文正公所言，古人办事，掣肘之处，拂逆之端，世世有之，人人不免。这就是现实，务实就是在接受现实的基础上做事。做个有理想的人，但不要理想化做事，直向曲中求。 避祸：曾文正公言，精明也要十分，只需藏在浑厚里用。古人得祸，精明人十居其九，未有浑厚而得祸者。 自家有好处，要掩藏几分，这是涵育以养深；别人不好处，要掩藏几分，这是浑厚以养大。 厚重：明代吕坤说，深沉厚重是第一等材质，磊落豪杰是第二等才智，聪明才辩是第三等。 这几点是现阶段我体会比较深的，并不是说别的不重要。按照自己的节奏来，与君共勉吧
评分##曾国藩的精神刻在了心中
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