序 中医抗菌事，得失寸心知
自 序 有“生命”的医疗史
绪 论 中医史与细菌学何干？
第一节 “无中生有”的中医疾病史
第二节 浅谈医疗史研究
第三节 内外史的距离
第四节 从热病的近代转型谈起
第五节 新医史的尝试——“重层医史”
第一章 近代中西医在抗菌论述前的汇通
第一节 中西医初遇时的热病样貌
第二节 瘟疫何处生？
第三节 中西医的身体内外——感受与致病
第四节 中西治疗与预防文化的初遇
第五节 从似曾相识到貌合神离之前
第二章 抗菌书籍史——民国中医的外感热病文献
第一节 前言
第二节 古典医书之再刊行
第三节 西方医学的影响与“中医传染病学”渐趋成型
第四节 日本医书的影响
第五节 古典医学在民国时复兴的几条线索
第六节 “再正典化”（renewed canonization）的传统中医文献
第三章 中西医诠释疾病的历史——“伤寒”（Typhoid Fever）一病的既存与再生
第一节 前言
第二节 伤寒“西名汉译”之源流
第三节 “伤寒”的中国医学脉络
第四节 另一种声音——温病学的脉络
第五节 病名重释或在中西论争中消亡
第六节 中医的新伤寒论述
第七节 翻译、诠释与再生的中国医史
第四章 菌与气——民国中医对西方细菌论的吸收、排拒与汇通
第一节 前言
第二节 西方细菌学的轨迹
第三节 中医吸收细菌说之发轫
第四节 章太炎“据古释菌”之例
第五节 中西医对细菌学论争的焦点之一——对气论的坚持
第六节 中西医对细菌学论争的焦点之二——观察、实验方法与治疗学
第七节 治疗细菌性传染病的思维
第八节 “亚学西还”的中医细菌学论述
第五章 新中医的实践与困境——恽铁樵谈《伤寒论》与细菌学
第一节 弃文从医的经过
第二节 恽铁樵之历史地位与本章问题意识
第三节 从古医籍中寻求灵感——读书与临症的再定义
第四节 攘外必先安内——“叶派”流毒与学术反思
第五节 恽铁樵对细菌学的认识与回应
第六节 对中西医病名定义之讨论
第七节 民初中医的困境
第六章 气与个人——中医热病学的身体、疾病与日常空间论述
第一节 前言
第二节 微生物的现代性与“个人”卫生诞生之社会背景
第三节 细菌学之外：中医视角下的外感热病与“气”的位置
第四节 侧写反细菌视角：中西医汇通下的疾病观
第五节 中医的防病论述及日常生活的转型
第六节 热病的医疗空间、居处与日常生活
第七节 中国“个人式卫生”的反思
第七章 民国中医的防疫技术与抗菌思想
第一节 前言
第二节 民国中医对防疫问题之检讨
第三节 实际案例：山西太原
第四节 防疫药品——消毒杀菌话语之转化
第五节 薰香：空气、消毒与清洁
第六节 探索失落的中医防疫技术
第八章 调养、饮食与禁忌——古典理论在病患世界的转型
第一节 前言
第二节 古典食物禁忌学说和热病之关系
第三节 近代身体观转型之一例——气与抵抗力
第四节 饿不死的伤寒
第五节 西方的营养、中国的禁忌
第六节 热病后之“虚”与“复”
第七节 个人的卫生现代性诞生——气、血、精身体观的延续与转化
第八节 “现代卫生的异域”——中医式调养
结 论 用中国医学书写中国现代史
第一节 检讨：贡献与局限
第二节 西风又东风——传统医学视角的文化史
第三节 “重层医史”视角下的医疗史与国史
· · · · · · (收起)
具体描述
本書從醫學史齣發,聚焦中西醫激烈衝突、論戰的近代中國社會，力圖重現一段中醫在西醫的科學實驗和一步步占據國傢衛生主權的過程中，如何運用自身的外感熱病知識體係，來構築一套中醫式的傳染病學，並在日常生活中找到中醫藥可以發揮的空間。 作者不盲從西方理論，從傳統文化中構思，創造從“重層醫史”的視角齣發的新研究。先鋪陳齣中西醫論爭的時代氛圍，並細心地關照瞭近代中醫在古典文獻、日常生活養生抗病、醫者誌業和中西疾病觀的對話等各方麵的史實，展現瞭全麵的視角。受現代醫學影響，傳統中醫雖仍為民眾信任，但其實有很多論述與臨床技術其實是處在一種“準失傳”的狀態，多數中醫不去重視，民眾也不知道傳統中醫有何更強的能耐，國傢投入也很薄弱，遂使傳統醫學的理論、技能的運用範圍，愈來愈窄，這是非常可惜的事情。曆史學研究不能與現實生活脫節，作者透過醫史的研究，希望能喚醒中醫們對自身體係的認識與自信，並期待更多民眾與知識分子(包括現代西醫與科學傢)瞭解中醫文化之價值，走齣百年來“廢中醫”的陰影，揚棄刻闆的印象，也為自己的實際治療與日常養生，提供另外一種思考的可能性。
用户评价
##近代中医应对西医的细菌学（传染病学）的历程是中学碰撞西学的一个缩影，这一案例既有其普遍性，也有其特殊性。作者通过详实的资料、客观的论述、理性的分析，为我们展开了中国医者、患者观念的曲折转变，政府与社会态度的起伏更易。值得借鉴学习的研究范本。
评分##在书展做志愿者时偶遇，就翻了起来，说是中西医博弈，但主要是以现代医学中传染病——传统中医对应的温病这一块切入，不客气的说，失之细碎，几无全貌，不过这似乎也是很多专门史写作的特点……不过在启发下给大象写了篇文，后来赠给故人，也不枉在书展上的相遇。
评分##传染病作为近代中西医的演进与博弈的舞台，确实最能突出二者的发展与区别。材料好细碎。
评分##站在历史研究上，本来就不能只有一种单线论述，就像高彦颐（Dorothy Ko）提出的突破“五四史观”框架一样，作者的立场同为：如果我们一直停留在中医科不科学，或是中医为什么不科学的“五四史观”中，我们永远不会发现中医在近代的多元文化史以及中医在近代日常生活中的种种可行性。而即便我们探究了受西医影响的部分，也无法得知当日中医对传统做了什么样的保护与妥协。何况对多数中国人来说，生活不是只有科学，而是一种自然的文化土壤，文化与历史不会只有单线发展。
评分##传染病作为近代中西医的演进与博弈的舞台，确实最能突出二者的发展与区别。材料好细碎。
评分##很有价值的医疗社会史研究。特别是关于医疗与健康如何成为一种日常生活得罪信念，作者给出了很不一样的解释
评分##讲的挺不错的，作为中医学生一直困扰于中医病名、治病方法、对气的认识这些问题，基础课程里也未涉及这些争论。看下来还是有收获。1 伤寒重视六经辩证体系。此区别于西医病因说 2风寒暑湿燥火等外邪致病因素虽不如细菌明确，但或许能将外感与自身正气联系起来。3温病学过于江湖气（慢慢体会），还是要重视伤寒论的经典地位 4那么代人努力了看上去还是没什么发展，难道还要禁锢于伤寒温病争论中吗，发展又该向何处呢
评分余云岫该是爱中医爱得深沉，以至粉转黑。不过他说的有趣：文化低的信鬼神，有文化的就只顾辩义理了。这话嘲得很，几乎能解释中国迄今所有所谓知识分子为啥只能嘴炮却不能打。就中医，我的理解，温病和伤寒派天天斗法，争论孰是孰非，治病实践却抱古守残，和西医实践出真知，怎么打？本书作者选取几个断面来诉说中西医博弈（中医输了）倒也有趣，但是没解决一个问题：虽然中医不乏看世界的人，为何依然没有现代化？作者只说恐怕有社会文化问题，大抵如是。
评分##中医多谈治疫，少谈防疫
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