自序
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上篇 培育自由：洛克的教育哲学读解
引言
第1章 自由的困境
一 能动的白板：人的心智的基本结构
二 危机：主观抽象性的恶性膨胀
三 教育的意义
第2章 教育的形式及条件
一 习惯与风俗
二 对父母的畏惧和敬爱
三 自尊：并非虚荣的名誉之爱
四 模仿与榜样
五 兴趣与自由
六 体罚的合理性：驯服顽梗
七 小结
第3章 自由的品质
一 身体教育
二 道德教育
1. 勤劳
2. 德性
3. 教养
三 理智教育
1. 真理的意义
2. 创造知识
3. 学习的进程
4. 理性的自由
结语 自然权利与理性自由人
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下篇 自由的历程：卢梭《爱弥儿》解读
第1章 教育的自然基础：解读卢梭《爱弥儿》前三卷
一 科学与艺术何以败坏了人，败坏了公民？
二 moeurs是从哪里来的？
三 《爱弥儿》的用意
四 何谓道德教育？
五 如何为道德教育做准备？
1．第一卷：意志教育
2．第二卷：想像教育
3．第三卷：智识教育
六 再论道德教育的个人基础：由单纯而来的对真理的信仰
第2章 道德自由的旅程：论卢梭《爱弥儿》后两卷
一 人的两次诞生
二 脆弱的幸福
三 作为良知的福音
四 快乐的教育
五 爱情的自然法
六 一个公民的游历
七 附录：奥德修斯的现代征程
1．人的处境
2．公民的处境
参考文献
索引
· · · · · · (收起)
具体描述
王楠通過洛剋對教育問題的思考，與洛剋《人類理解論》中對人性的分析、《政府論》中對政治社會的考察聯在一起，全麵闡述瞭洛剋通過教育培養現代社會中自由理性的人的基本思路。渠敬東集中深入地考察瞭盧梭的《愛彌兒》一書，社會理論以往並沒有充分考慮《愛彌兒》中的教育模式對現代社會的深刻影響，渠敬東的分析有力地彌補瞭這方麵的缺陷，不僅和上篇對洛剋的教育思想的考察構成瞭具有豐富理論張力的對照，同時也勾畫齣教育在構成現代社會的人心秩序方麵所經曆的一段重要曆程。
—— 李 猛
由王楠撰寫的上篇並沒有把視野局限在《教育漫話》，而是將洛剋的教育思想放在由《人類理解論》、《政府論》等著作構成的洛剋總體思想體係中。由渠敬東撰寫的下篇基於國內外對盧梭名著《愛彌兒》的大量研究成果，將《愛彌兒》全書分為兩大部分，其主題是，如何培養一個“人”與如何培養一個“公民”。作者對附錄中書柬的討論也非常精彩，現代社會的復雜性使愛彌兒作為人的處境和作為公民的處境都遭到瞭巨大挑戰，麵對這些挑戰的時候，愛彌兒對自由的理解反而更加深入，在奴役中獲得瞭對自由的真正理解。
——吳 飛
用户评价
##😀
评分##好书，值得重读。
评分##“人的极端处境，是一种由虚假自由带来的奴役状态，而公民的极端处境，则是由绝对支配带来的奴役状态。一种奴役是将人投入到一个无限的激情世界之中，用他的自恋将他自己碎片化，陷入一种无自由的无限性，或空洞的自由之中。另一种奴役则是将人的时空完全锁闭，祛除他的人格和自由意志，把他作为普遍存在的所有可能性都统统打碎。可以说，正是这两种极端处境，构成了卢梭对现代问题的一种最真切的把握。”
评分##好书，值得重读。
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评分##作者访谈录很打动人心 收获很大，接下来就该读原著了。精彩的论述，同时还能给人以深深的反思。甚至知道爱弥儿竟然还有补充。甚至对卢梭的印象一变再变。不过某种程度上来说，洛克和卢梭是想通的，哪怕卢梭批评洛克的理念。教育也不仅仅是对孩子，而是对心灵仍在成长的人。洛克或许更具实践性，卢梭的视野似乎更广阔很多。很多地方也读的迷迷糊糊，不过感受很丰富。
评分##七月份开始读，中间因为支教不得不停摆，回来又捡起重头开始。对于洛克思想的描述足够细致也近人，后面卢梭的part，到后来也更多聊到政治哲学了。总得来说这种对比式的阅读也很有意思，最后还是回归到如何通过教育成为一个人，又怎样得去获得常说的自由。收获还是挺大的，也在字里行间瞥见一些自己平日上学的想法。 九月的第一本书，也希望这个学期，收声做事，好事多磨^^
评分##好书，值得重读。
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