自序
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上篇 培育自由：洛克的教育哲学读解
引言
第1章 自由的困境
一 能动的白板：人的心智的基本结构
二 危机：主观抽象性的恶性膨胀
三 教育的意义
第2章 教育的形式及条件
一 习惯与风俗
二 对父母的畏惧和敬爱
三 自尊：并非虚荣的名誉之爱
四 模仿与榜样
五 兴趣与自由
六 体罚的合理性：驯服顽梗
七 小结
第3章 自由的品质
一 身体教育
二 道德教育
1. 勤劳
2. 德性
3. 教养
三 理智教育
1. 真理的意义
2. 创造知识
3. 学习的进程
4. 理性的自由
结语 自然权利与理性自由人
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下篇 自由的历程：卢梭《爱弥儿》解读
第1章 教育的自然基础：解读卢梭《爱弥儿》前三卷
一 科学与艺术何以败坏了人，败坏了公民？
二 moeurs是从哪里来的？
三 《爱弥儿》的用意
四 何谓道德教育？
五 如何为道德教育做准备？
1．第一卷：意志教育
2．第二卷：想像教育
3．第三卷：智识教育
六 再论道德教育的个人基础：由单纯而来的对真理的信仰
第2章 道德自由的旅程：论卢梭《爱弥儿》后两卷
一 人的两次诞生
二 脆弱的幸福
三 作为良知的福音
四 快乐的教育
五 爱情的自然法
六 一个公民的游历
七 附录：奥德修斯的现代征程
1．人的处境
2．公民的处境
参考文献
索引
· · · · · · (收起)
具体描述
王楠通過洛剋對教育問題的思考，與洛剋《人類理解論》中對人性的分析、《政府論》中對政治社會的考察聯在一起，全麵闡述瞭洛剋通過教育培養現代社會中自由理性的人的基本思路。渠敬東集中深入地考察瞭盧梭的《愛彌兒》一書，社會理論以往並沒有充分考慮《愛彌兒》中的教育模式對現代社會的深刻影響，渠敬東的分析有力地彌補瞭這方麵的缺陷，不僅和上篇對洛剋的教育思想的考察構成瞭具有豐富理論張力的對照，同時也勾畫齣教育在構成現代社會的人心秩序方麵所經曆的一段重要曆程。
—— 李 猛
由王楠撰寫的上篇並沒有把視野局限在《教育漫話》，而是將洛剋的教育思想放在由《人類理解論》、《政府論》等著作構成的洛剋總體思想體係中。由渠敬東撰寫的下篇基於國內外對盧梭名著《愛彌兒》的大量研究成果，將《愛彌兒》全書分為兩大部分，其主題是，如何培養一個“人”與如何培養一個“公民”。作者對附錄中書柬的討論也非常精彩，現代社會的復雜性使愛彌兒作為人的處境和作為公民的處境都遭到瞭巨大挑戰，麵對這些挑戰的時候，愛彌兒對自由的理解反而更加深入，在奴役中獲得瞭對自由的真正理解。
——吳 飛
用户评价
##读了爱弥儿的部分，渠师真的好戳我啊啊啊
评分##读得人折角都要折不下了。时隔半年仍能唤醒起“现代西方社会思想”这门课带给人的感动。卢梭还是相较于洛克更多了一些社会学的影子在（而渠大又再一次放大了其理论的shining之处）；于是翻出来当时写的读书报告再看，又愈发觉得还是可以再深一点。或许最值得纪念的，是在这几天颇为躁动不安地萌生了master去读教育哲学的痴想。接触的书单4/13——一种年底前遍读教育哲学的想法坚定而深刻。而至于结果为何，只能待到一年之后，再笑看此刻动容。
评分##读卢梭部分。作为一个评注或解释性的文本，这本书充分讨论了《爱弥儿》当中大多数内容及卢梭的思考的来龙去脉。在细节上的分析充满了洞见。作为论证性的文本，它试图勾勒卢梭以在“自然（前三卷）和社会（第4、5卷）的“自我”的统一性来说明人的三重自由的可能性（并以道德自由作为政治自由的前提和中介）。相比Melzer的解释优势在于能够更好地处理“告白”的人性结构。 5.24：渠师的解读太人本学了。Human, all too human.
评分##不详的预感（对自己）……
评分##如题目所说，导读，文化沙漠强烈推荐
评分##好书，值得重读。
评分##值得写读后感，我试试写不写得出来。
评分正版书的纸质不好???? 有股chou味，其他书如果有味 也是油墨的香味～ 不过chou味还能忍受～ 上半卷洛克，感觉比较有现实意义，下半卷卢梭，对实际教育帮助不算太大～ 之后会过头来再看吧
评分##值得写读后感，我试试写不写得出来。
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