美國關於城市開放空間領域最有影響力的評論傢威廉•懷特的代錶作
被美國《新聞周刊》雜誌選入“我們這個時代的50本書”
許多國傢城市規劃協會推薦給它們會員們必讀的經典著作之一
【內容簡介】
《城市:重新發現市中心》是威廉•懷特16年直接的和持續地觀察城市公 共空間的結晶。懷特使用錄像機,記錄下城市中心地區的廣場、街道、小公園和市場裏人的行為,然後再做具體分析,從整體上評估城市中心的健康。本書可謂美國城市思想核心中的一部分,其重要性堪比《美國大城市的生與死》《模式語言》和《城市史》,至今仍然是許多國傢城市規劃協會推薦給它們會員們必讀的經典著作之一。
##书的最后,怀特将市中心和古希腊的城邦广场联系起来,对此桑内特有较为深入的论述,但桑内特显然不认为现代城市的市中心和古希腊的城邦广场有本质上的相同。古希腊城邦广场的公共性是基于城市的人格化特征,但现代城市早已摒除了城市的人格投射。城市是由陌生人构成的,但陌生人同样可以交谈,以及一起享受阳光。虽然没有桑内特基于心理学的城市研究的深入,怀特似乎有一种愿望,希望能够重申城市的人文关怀,尽管他并不奢望城市人格的再临。城市需要有时间的痕迹,有生长的机理,城市是有机的共同体,而非数据呈现的经济模型——这和简雅各布斯完全一致,城市生活需要想象力,城市规划和城市更新切不可阻断和否定这种基于每个生活其间的人的想象力,归结起来,还是城市的权力来源、展示以及运作的问题。
评分##书的最后,怀特将市中心和古希腊的城邦广场联系起来,对此桑内特有较为深入的论述,但桑内特显然不认为现代城市的市中心和古希腊的城邦广场有本质上的相同。古希腊城邦广场的公共性是基于城市的人格化特征,但现代城市早已摒除了城市的人格投射。城市是由陌生人构成的,但陌生人同样可以交谈,以及一起享受阳光。虽然没有桑内特基于心理学的城市研究的深入,怀特似乎有一种愿望,希望能够重申城市的人文关怀,尽管他并不奢望城市人格的再临。城市需要有时间的痕迹,有生长的机理,城市是有机的共同体,而非数据呈现的经济模型——这和简雅各布斯完全一致,城市生活需要想象力,城市规划和城市更新切不可阻断和否定这种基于每个生活其间的人的想象力,归结起来,还是城市的权力来源、展示以及运作的问题。
评分怀特爱着城市。他用延时摄影来描绘他眼前的拥挤都市。街头巷尾都是值得观察的人:街头小贩、街头艺人、发小广告的人、维持交通行车秩序的马古先生、乞丐和扒手等。街头“藏污纳垢”的地方亦是有意思的。玻璃橱窗、户外公园和室外饮食是最富吸引力的。露天咖啡馆本来就是展示。他还注意到了台阶的高度不当、临街的边沿没法坐、天桥和地下通道分散了地面上的人流量…还有,购物中心试图追求成为市中心但无法做到宽广胸怀拥抱来人。城市市中心的发展免不了高楼大厦和停车场。它们都夺走了人们的阳光和时间。毕竟,阳光就是金钱。高楼平地起就能吸引公司企业进驻。没想到的是,大型较老公司搬离市中心,带走工作机会。留给城市的只有小而新的公司和其工作机会。城市必须得像古希腊广场,重申自己最古老的功能,社会交往,没有界限,包容接纳,互通有无。
评分怀特爱着城市。他用延时摄影来描绘他眼前的拥挤都市。街头巷尾都是值得观察的人:街头小贩、街头艺人、发小广告的人、维持交通行车秩序的马古先生、乞丐和扒手等。街头“藏污纳垢”的地方亦是有意思的。玻璃橱窗、户外公园和室外饮食是最富吸引力的。露天咖啡馆本来就是展示。他还注意到了台阶的高度不当、临街的边沿没法坐、天桥和地下通道分散了地面上的人流量…还有,购物中心试图追求成为市中心但无法做到宽广胸怀拥抱来人。城市市中心的发展免不了高楼大厦和停车场。它们都夺走了人们的阳光和时间。毕竟,阳光就是金钱。高楼平地起就能吸引公司企业进驻。没想到的是,大型较老公司搬离市中心,带走工作机会。留给城市的只有小而新的公司和其工作机会。城市必须得像古希腊广场,重申自己最古老的功能,社会交往,没有界限,包容接纳,互通有无。
评分怀特爱着城市。他用延时摄影来描绘他眼前的拥挤都市。街头巷尾都是值得观察的人:街头小贩、街头艺人、发小广告的人、维持交通行车秩序的马古先生、乞丐和扒手等。街头“藏污纳垢”的地方亦是有意思的。玻璃橱窗、户外公园和室外饮食是最富吸引力的。露天咖啡馆本来就是展示。他还注意到了台阶的高度不当、临街的边沿没法坐、天桥和地下通道分散了地面上的人流量…还有,购物中心试图追求成为市中心但无法做到宽广胸怀拥抱来人。城市市中心的发展免不了高楼大厦和停车场。它们都夺走了人们的阳光和时间。毕竟,阳光就是金钱。高楼平地起就能吸引公司企业进驻。没想到的是,大型较老公司搬离市中心,带走工作机会。留给城市的只有小而新的公司和其工作机会。城市必须得像古希腊广场,重申自己最古老的功能,社会交往,没有界限,包容接纳,互通有无。
评分##不喜欢看这类外国翻译的书。诚实的本质是人等同于市中心
评分##书的最后,怀特将市中心和古希腊的城邦广场联系起来,对此桑内特有较为深入的论述,但桑内特显然不认为现代城市的市中心和古希腊的城邦广场有本质上的相同。古希腊城邦广场的公共性是基于城市的人格化特征,但现代城市早已摒除了城市的人格投射。城市是由陌生人构成的,但陌生人同样可以交谈,以及一起享受阳光。虽然没有桑内特基于心理学的城市研究的深入,怀特似乎有一种愿望,希望能够重申城市的人文关怀,尽管他并不奢望城市人格的再临。城市需要有时间的痕迹,有生长的机理,城市是有机的共同体,而非数据呈现的经济模型——这和简雅各布斯完全一致,城市生活需要想象力,城市规划和城市更新切不可阻断和否定这种基于每个生活其间的人的想象力,归结起来,还是城市的权力来源、展示以及运作的问题。
评分##人就是市中心。这本书也太散了点。
评分##不喜欢看这类外国翻译的书。诚实的本质是人等同于市中心
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