永恒與斷裂

永恒與斷裂 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

王春明
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总序
序言1
前言1
导论1
第一节 意识形态问题的固有困难及其根源2
第二节 阿尔都塞意识形态理论的结构性难题6
第三节 本书章节安排、内容要点与若干说明10
第一章 阿尔都塞“意识形态”概念总论20
第一节 概念的生成:“青年马克思”问题21
第二节 概念的迂回:马克思与/或黑格尔28
第三节 概念的两难:历史唯物主义与/或辩证唯物主义37
第二章 阿尔都塞的科学-意识形态断裂论48
第一节 走出意识形态:马克思的科学发现49
第二节 理论实践:科学生产与意识形态生产56
第三节 辩证回环:科学既呈示自身又呈示意识形态66
第三章 阿尔都塞的意识形态永恒论77
第一节 不透明的结构:社会总体及其意识形态部门78
第二节 生产关系再生产:意识形态(国家)机器85
第三节 永恒的想象:意识形态主体与意识形态世界93
第四章 对阿尔都塞意识形态理论的三类批评104
第一节 矫正理论主义:阿尔都塞的自我批评106
第二节 阿尔都塞的科学主义:对断裂论的批评113
第三节 阿尔都塞的行为主义:对永恒论的批评122
第五章 阿尔都塞意识形态理论的积极遗产134
第一节 话语论的遗产:“说理”的意识形态137
第二节 身体论的遗产:“动情”的意识形态146
第三节 外部论的遗产:“解放”的意识形态155
结论167
参考文献184
后记200
· · · · · · (收起)

具体描述

阿爾都塞的意識形態理論包含著兩個無法彼此兼容的部分,一是力求廓清科學與意識形態之關係的“斷裂論”,二是旨在說明意識形態之功能的“永恒論”。“永恒”與“斷裂”之間的張力,為阿爾都塞的意識形態理論帶去瞭化解不開的結構兩難,並由此撼動瞭阿爾都塞主義本身的根基。本書重構瞭這一理論的基本層次,交代瞭其結構難題的來龍去脈。同時,通過概述和迴應它所受到的主流批評,本書也試圖錶明,在當下的理論語境中,重塑意識形態概念是一項雖則艱難、但極為必要的工作,而為瞭實質性地推進這項工作,首先必須要做的,就是既重視阿爾都塞理論的積極遺産,又正視由其結構難題所彰顯的意識形態理論的固有睏境。

用户评价

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##主要着重于60年代文本,将阿的理论根基直接抽离了

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##明早起来再写短评,三次读书会结束后针对意识形态问题写些东西

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在某种意义上,辩证唯物主义(思想)和历史唯物主义(实在)分别位于可能性和现实性的层面上:一方面,与意识形态的断裂总是有可能发生的(它可以在思想中被构想);而另一方面在现实的维度上,我们目击到的只有意识形态本身的永恒(“社会存在本身就内在地包含着意识形态”)。只要可能性还只是一种对现实漠不关心的可能性,阿尔都塞无法这个两个层面之间进行连接,思想只能是无力的。这本书的作者非常清楚这点,关键的问题总是“如何”(“断裂如何发生”,“思想如何在实在中发挥效力”甚至是“真正的思想(思想着真的思想)本身如何发生”)——而阿尔都塞无法回答这一系列的问题,他无法刻画出实在现实地发生改变的方式。不过 ,阿尔都塞自我批评则展示出了他回答这些问题的尝试:引入阶级斗争,将断裂带回实在之中。

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##梳理了一遍意识形态理论和意识形态理论的两大矛盾:科学主义vs行为主义。最后给出三个可发展的方向,但还是感觉阿尔都塞的理论有点力不从心…

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##明早起来再写短评,三次读书会结束后针对意识形态问题写些东西

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在某种意义上,辩证唯物主义(思想)和历史唯物主义(实在)分别位于可能性和现实性的层面上:一方面,与意识形态的断裂总是有可能发生的(它可以在思想中被构想);而另一方面在现实的维度上,我们目击到的只有意识形态本身的永恒(“社会存在本身就内在地包含着意识形态”)。只要可能性还只是一种对现实漠不关心的可能性,阿尔都塞无法这个两个层面之间进行连接,思想只能是无力的。这本书的作者非常清楚这点,关键的问题总是“如何”(“断裂如何发生”,“思想如何在实在中发挥效力”甚至是“真正的思想(思想着真的思想)本身如何发生”)——而阿尔都塞无法回答这一系列的问题,他无法刻画出实在现实地发生改变的方式。不过 ,阿尔都塞自我批评则展示出了他回答这些问题的尝试:引入阶级斗争,将断裂带回实在之中。

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在某种意义上,辩证唯物主义(思想)和历史唯物主义(实在)分别位于可能性和现实性的层面上:一方面,与意识形态的断裂总是有可能发生的(它可以在思想中被构想);而另一方面在现实的维度上,我们目击到的只有意识形态本身的永恒(“社会存在本身就内在地包含着意识形态”)。只要可能性还只是一种对现实漠不关心的可能性,阿尔都塞无法这个两个层面之间进行连接,思想只能是无力的。这本书的作者非常清楚这点,关键的问题总是“如何”(“断裂如何发生”,“思想如何在实在中发挥效力”甚至是“真正的思想(思想着真的思想)本身如何发生”)——而阿尔都塞无法回答这一系列的问题,他无法刻画出实在现实地发生改变的方式。不过 ,阿尔都塞自我批评则展示出了他回答这些问题的尝试:引入阶级斗争,将断裂带回实在之中。

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##完全在内部谈一个已经成为过去的东西,文献上无可置喙,不过,我还是喜欢不起来这样的做法

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##握着读觉得表述很清晰,结构布局开阔,可惜我还是没读懂。不妨碍打五星。

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