英文版序001
致谢006
第一章 全球现象，地方特色001
遍及亚非欧大陆001
海贝的习性005
为什么是货贝？为什么是马尔代夫？006
货币以及货贝如何成为货币010
世界史：全球性和地方性015
学术回顾、研究材料和章节结构021
第二章 源自马尔代夫：采集和出口035
马尔代夫简史036
鱼干和椰索041
阿拉伯人眼中的海贝043
伊本·白图泰在马尔代夫045
中文文献中的马尔代夫053
北溜、溜山和溜布061
“世界各地的大集市”066
弗朗索瓦·皮拉尔眼中的海贝贸易070
第三章自印度始083
海贝的日常功能085
最早的贝币087
波罗王朝和塞纳王朝：从金币、银币到贝币090
小村阿拉古姆：从沿海到内陆093
唐加和海贝096
欧洲人笔下的贝币100
阿萨姆105
印度北部107
《简图法典》中的贝币109
英属印度：从承认到废除112
锡尔赫特：征收与清点118
富贵贝中求122
第四章东南亚：亚洲内部的互动142
泰文碑铭中的贝币144
《清迈编年史》中的贝币147
《孟莱王法典》中的贝币149
从暹罗到云南155
托梅·皮莱资笔下的贝币157
中文文献的记录162
第五章云南：印度洋的痕迹173
云南在哪里？174
滇国的海贝：性质与来源176
元代云南的贝币185
江南来的海贝189
私197
从孟加拉到东南亚和云南201
贝币的功能204
消逝：全球与地方214
第六章 并非货币：先秦中国的海贝232
从哪里来？234
泉州湾宋代海船上发现的海贝244
葬贝253
海贝是货币吗？256
亢鼎中的贝263
海贝不是货币！266
海贝为什么不是货币？275
铜贝：中国最早的货币之一278
南方的海贝：三星堆285
含贝和握贝290
第七章 西非：连接旧大陆和新大陆309
从什么时候开始？311
从马尔代夫到西非312
十四世纪之前的贝币316
1500年以前的贝币区域320
1500~1900年的贝币区域321
葡萄牙人来了327
荷兰人和英国人接踵而至330
十八世纪：海贝换黑奴332
吃人的“汉尼拔”号336
十九世纪：海贝换棕榈油342
本地的角色346
制造达荷美：海贝、奴隶和棕榈油348
怎么数海贝：地方性和全球性的结合？356
东非的贝币363
逝去364
第八章 太平洋诸岛和北美：孟加拉体系之外383
独立的货币起源384
新几内亚岛的海贝386
卡帕库人的贝币387
因接触而崩溃392
北美的贝壳与贝（珠）币397
新尼德兰的“牡蛎之征”404
加利福尼亚的琬朋：欧内斯特·英格索尔的记录406
琬朋究竟是不是货币？408
来自西非的海贝：殖民地时期弗吉尼亚的交换媒介？412
第九章 不仅仅是钱425
审美、财富、生育和保护426
祛除“邪恶之眼”？431
约鲁巴的海贝文化446
美洲非裔的海贝记忆451
第十章 贝币世界459
第一种全球性货币：全球实践与地方表述460
成为（或者没有成为）货币：市场与国家465
海贝与西方的崛起471
什么是亚洲互动？475
贝币世界479
参考文献492
英文文献492
中文文献520
译名对照表529
· · · · · · (收起)
具体描述
★ 尚未上市即引起媒體熱議，入圍2021新京報年度閱讀推薦榜
★ 穿過傳統中國史的縫隙，書寫一部藏在海貝裏的全球史
棲息在馬爾代夫群島周邊海域的軟體生物——海貝，從史前時期開始，就被貨貿至亞非歐大陸的各個區域，並逐漸轉變為人類曆史上最早的一種貨幣。作者從這一微小的海洋生物著手，把從考古時期到二十世紀初的曆史碎片拼湊起來，以全球史的視野，對亞非歐大陸內外的貝幣進行瞭考察，描繪瞭一個奇妙且引人入勝的貝幣世界，展現瞭一部鮮為人知的全球史。
《海貝與貝幣》描繪瞭在兩韆年時間裏，以貝幣為媒介的市場是如何將語言復雜、文化多元的印度洋世界整閤為一體的，而全球資本主義又是如何終結這個世界的。全書按區域展開分析，同時又超越區域的界限，結閤瞭中國史和世界史兩種敘事體係。海貝文化體現齣瞭一種“全球在地性”，即它既是地方性的，也是全球性的；而將陸地世界和海洋世界聯係起來的貝幣世界，則為全球史提供瞭一個全新的視角。
【本書榮譽】
這本書不僅是一部有關海貝的傳奇，還是一部由貝幣交錯串聯起來的全球史。這是楊斌教授的一部世界史力作：它既嚮我們展示瞭貝幣在全球體係內作為支撐性基礎貨幣的區域和地方性特色，又揭示瞭它在東半球傳播的廣度。從海貝本身到其作為貨幣的興衰，本書描繪瞭一幅它在東半球六個區域內傳播的曆史畫捲。
——帕特裏剋·曼寜，
匹茲堡大學安德魯·W. 梅隆講席教授、美國曆史學會前任主席
楊斌的《海貝與貝幣：鮮為人知的全球史》是迄今為止對這種主要貨幣（貝幣）最全麵的研究之一。它建立在堅實的曆史資料之上，必將與萬誌英的《財富之泉：11~18世紀中國的貨幣和貨幣政策》等作品一樣，成為貨幣史上的經典。《海貝與貝幣》應被放在全球曆史學傢和貨幣史學傢的書架上。
——丹尼斯·O. 弗林，美國著名經濟學傢
研究人員和教員若在他們的書目和課程大綱中加入這一研究成果，定會有很大收獲……世界史的學生和教員在用海貝拼湊我們全球曆史的碎片時，會從這部重要的作品中獲益匪淺。
——埃裏剋·施皮雷爾，美國馬薩諸塞州格羅頓學校助理教師
用户评价
##2022-007
评分##是一本很有意思的全球史书籍。 相比于实证，全球史更在意观察问题的角度，如何编织叙事的经纬，如何确定一个核心概念统摄全文而不显支离。 可能是因为书本身是建立在一篇篇论文的基础上，所以有些考证确显得冗杂而略“偏题”，但好在并不妨碍大意的表达。 作者提到的“全球在地性”这一概念，感觉就像“普遍性与特殊性”一样，只是换了名字的理论范式，但在全球史的视野上，能够在线的叙述中增加面的涉及，也算有益的尝试。 唯一能够做出实证性评判的也就是先秦部分了，作者关于中国古代“贝非货币”的观点是基于对“货币”这一概念规定的基础上的，答案“是否”并不重要，重要的是他揭示了贝类在上古中国的“贵族性”，这使得他不能成为民用的 small change，也就相应不具有普遍的currency意义，这点论证是难能可贵的。
评分##是一本很有意思的全球史书籍。 相比于实证，全球史更在意观察问题的角度，如何编织叙事的经纬，如何确定一个核心概念统摄全文而不显支离。 可能是因为书本身是建立在一篇篇论文的基础上，所以有些考证确显得冗杂而略“偏题”，但好在并不妨碍大意的表达。 作者提到的“全球在地性”这一概念，感觉就像“普遍性与特殊性”一样，只是换了名字的理论范式，但在全球史的视野上，能够在线的叙述中增加面的涉及，也算有益的尝试。 唯一能够做出实证性评判的也就是先秦部分了，作者关于中国古代“贝非货币”的观点是基于对“货币”这一概念规定的基础上的，答案“是否”并不重要，重要的是他揭示了贝类在上古中国的“贵族性”，这使得他不能成为民用的 small change，也就相应不具有普遍的currency意义，这点论证是难能可贵的。
评分##四星给内容，半星给机缘巧合，半星给试读活动。
评分##全球史从传统的政治史框架突破到物质文明史框架的力作。物质文明的历史研究注定是不完整的，因为我们永远无法追寻过去之物生产、流通、使用与湮没的全貌。但仅仅是千丝万缕的线索就足够建立起比国别和文化更广阔的图景。海贝从马尔代夫流淌了三千年，从孟加拉人、印度人、暹罗人、滇人、殷人、西非人、古埃及人、葡萄牙人、荷兰人、英国人的手中流过，最终在广袤的大陆上扬为尘土、一文不值。贝币是海贝乔装打扮后的人类社会的客人，最终却被扫地出门。让人不禁想到《百年孤独》的结束：这个庞大的贝币世界将被飓风刮走，并将从人们的记忆中完全消失。9.3。
评分##海贝为我们开启了奇妙的全球历史，在一千五百多年间，通过海贝为载体，各个族群和社会构建了一个经济和文化上相互联系的贝币世界。它跨越了以往所有的地理-政治-经济-宗教文化概念（佛教世界、中华文明、印度洋世界，大西洋贸易，阿拉伯世界等，同时又跨越了所谓“原始”、“传统”、“现代”的时间分隔。它既是地方性的，也是全球性的，这个奇妙的贝币世界，为全球史提供了一个全新的视角，也期待着更多更新更深入的研究成果出现。
评分##视角独特
评分##全球史从传统的政治史框架突破到物质文明史框架的力作。物质文明的历史研究注定是不完整的，因为我们永远无法追寻过去之物生产、流通、使用与湮没的全貌。但仅仅是千丝万缕的线索就足够建立起比国别和文化更广阔的图景。海贝从马尔代夫流淌了三千年，从孟加拉人、印度人、暹罗人、滇人、殷人、西非人、古埃及人、葡萄牙人、荷兰人、英国人的手中流过，最终在广袤的大陆上扬为尘土、一文不值。贝币是海贝乔装打扮后的人类社会的客人，最终却被扫地出门。让人不禁想到《百年孤独》的结束：这个庞大的贝币世界将被飓风刮走，并将从人们的记忆中完全消失。9.3。
评分海贝对世界进程的影响不亚于白银，但显然未引起足够的重视。本书作者从头至尾追寻了海贝，确切地说环纹货贝从兴起到衰落的历史。为什么是海贝而不是其他物品脱颖而出成为经济交流之媒介的？又是如何扩散到印度、孟加拉、西非诸国乃至云南的？在退出世界舞台时又经历了怎样的挣扎，且给非洲诸国带来了怎样的伤痛？这些书中都有详尽的论证。也许诚如作者所说，从海贝的角度看待世界史会成为未来历史研究的一个新的范式
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