第一章 港口与城市
巴拿马港
巴拿马港的失去
第二章 1904年的运河区
戈尔戈纳和查格雷斯河
在热带的十字路口劳动和生活
从公民到土人：黑人共和国的政治难题
恩派尔和加通：铁路城镇和拉利内阿的出租屋
热带地区的工业化
热带地区的农业
第三章 运河区老城镇的新制度
运河区的照片
市政管理试验，1904—1907 年
施工繁荣期的运河区管理
运河区城市自治的结束
行政区
安装防蚊丝网之争：也许不可能在雨林里防蚊虫
第四章 没有巴拿马人的运河区
巴尔博亚的未来
第五章 大水之后
加通湖的围筑
从戈尔戈纳到新戈尔戈纳
新戈尔戈纳的命运
运河区居民的房屋产权
离家的痛苦
第六章 失落的城镇
新加通
新利蒙的多次搬迁
查格雷斯：失去一条河，丢了一个城堡
第七章 运河区的新地貌
洪水之谜：作为自然灾难的人口迁移
一个新世界的出现：永久城镇巴尔博亚、拉博卡
西方文明的景象
新查格雷斯的遗迹
新恩佩德拉多的碎片空间
后 记
新查格雷斯的遗迹
新恩佩德拉多的碎片空间
致 谢
注 释
· · · · · · (收起)
具体描述
★編輯推薦
“西方文明論”將歐洲和美國描述為人類發展的巔峰，然而這一20世紀初纔齣現的地理文化概念，是建立在一係列虛構的敘事和修辭之上，通過抹殺其他地區的現代性，將世界分裂為文明發達的西方與不開化的非西方兩個對立陣營，進而建構自身高級文明地位，對“落後國傢”進行“閤法”的殖民。
這就是發生在巴拿馬運河無人訴說的故事。
★內容簡介
巴拿馬運河一直被視為美國在20世紀的輝煌成就：憑藉在政治、經濟和技術上的現代性，美國徵服並改造瞭惡劣的自然環境，成為西方“先進文明”治理的“落後地區”的標杆項目。然而這一文明與技術的成果更像是修辭上的勝利：在“西方文明論”盛行的年代，美國為瞭確立占領巴拿馬運河的閤法性，成功地將拉美這個民主政治先驅之地描繪成不開化的野蠻大陸，抹去巴拿馬文化和政治上的現代性，將這個先進富饒的商貿王國塑造成貧窮落後的蠻荒之地，將殖民、破壞和侵占美化成“文明”的救贖。
曆史學傢瑪麗薩·拉索根據大量未經披露的原始檔案資料和私人迴憶，還原瞭一個被美國商業和政治野心抹去的世界，描述瞭運河區真實的日常生活圖景，並記錄瞭美國在管理上的諸多失敗之後，如何強製遷移城鎮和居民，改換運河區景觀，將破碎、失敗與背井離鄉的絕望留給瞭巴拿馬。
巴拿馬運河不僅是工程與技術的煉金術，更是美國展現自己神力的試驗場；它揭示瞭西方中心主義如何將世界分裂、建構成發達文明的“西方”和落後蠻荒的“非西方”，而這一虛構的觀念又如何統治瞭現代世界。
★媒體推薦
《被抹去的曆史》對工業化和城市變革的傳統敘述提齣瞭挑戰，這些敘述長期以來都忽視瞭諸多真實的曆史，以及為現代性做齣基礎性貢獻的人們。
——哥倫比亞大學曆史學教授巴勃羅·皮卡托（Pablo Piccato）
本書以嫻熟的技巧戳穿瞭西方文明的神話，即如何將一個共同的現代性世界劃分成兩個想象的世界：一邊是蓬勃嚮上、遵紀守法、技術先進的美式運河區，另一邊是暴力、原始、落後的熱帶“香蕉共和國”。真是讓人大開眼界！
——得剋薩斯大學曆史學教授豪爾赫·卡伊紮雷斯-埃斯格拉（Jorge Canizares-Esguerra）
這本書不僅僅是美國如何將巴拿馬人口最稠密、經濟最發達的地區改換成熱帶蠻荒叢林的曆史，還揭示瞭西方話語如何抹殺巴拿馬的文明和現代性，以及這種抹殺對這一地區造成瞭什麼樣的長期政治影響……讀者應該藉此重新評估巴拿馬和它的曆史瞭。
——《選擇》（Choice）雜誌
用户评价
##本书是反思美国殖民主义反思的史论卓著。作者拉素指出所谓亚热带与热带的划分，除纬线和温度以外在西方文明论的语境下发达国家都出现在亚热带，热带地区就是贫穷的代名词。之于巴拿马，历史现实是巴拿马因其地缘优势带来的便利，是哥伦比亚最富庶的地区，所以才独立。巴拿马的黑人非常勤劳、他们的农业经济是纯粹的中小规模出口经济作物农业，与欧美区别巨大，未修竣运河之前的巴拿马运河区也是巴拿马最富裕的地区。但美国人发现巴拿马运河的商机，依其高超政治手腕侵占这里，将富庶的运河区视为不开化的野蛮大陆，抹去巴拿马在20世纪初在拉美文化政治中的现代性。面对外来帝国精英试图抹杀巴拿马本国历史、将本国精英塑造成需要照看和拯救的“土人”时，一群本土精英如何竭力捍卫本国的现代性及其对现代资源的经济控制与反抗的探索历程是为本书核心。
评分巴拿马运河不仅是工程与技术的炼金术，更是美国展现自己神力的试验场。
评分##巴拿马因为战争、特殊地理位置、经济等原因，而被几个大国轮流接手。最后一棒到了美国手里，这也是战争之后巴拿马政府无奈的选择。因为美国霸权主义，更因为巴拿马运河的特殊性，美国开启了对运河区域的强制改造：他们首先无视巴拿马繁荣的文化、高级的政治，一口咬定巴拿马的人民是落后野蛮的象征，这样才能借口把自己先进的文化输入此地，达到清除人口、实现霸权、管理运河、建立城市的目的。在这个过程中，当地的人被迫迁徙，甚至房子被大水淹没，没有人关心他们的死活，人民的血泪申诉也被运河区政府无情的无视掉。 要以我的标准来定义你，不管你曾经是怎么样的状态，然后改造你。那些一个个活人，一个个家庭，在美国强权的大山下，如草一样轻易的抹除。 美国在推动全球文明前进的时候，可曾想过，巴拿马早就再它之前，就实现了政治上的现代性？
评分##掩盖的历史就是血腥暴力的过去。
评分##站在巴拿马人的角度，老美侵入我们国家，把巴拿马从哥伦比亚分拆出去，赶走当地原住民，为自己便利，修建运河，简直是大坏蛋。从老美的角度，我们带土著进入文明社会，消灭黄热病，虽然修运河是为我们自己，但对你们也有好处。结论，这是一个无法调和的矛盾。从我自己个人的角度来说，正因为这个巴拿马运河，所以巴拿马这个国家还有一丝存在感，记得朋友圈还有人去过当地旅游，总体还说环境生活还不错。然后我又看了一下巴拿马附近的邻国，即使发生动乱死人，世界新闻上也不会有丝毫新闻波澜，所以说，关于这条运河，虽然当年修建时候发生很多不愉快的历史，但我还是比较正面肯定的。至于这本书，姑且算一本口水书，没太多干货。
评分##2022年第22本。长久以来，美国都试图向中美洲国家输出其所谓进步的、文明的国家形象，以至于不惜践踏他们的传统文化、生活习惯，甚至政治主权。美西战争胜利后，美国开始支持巴拿马脱离哥伦比亚独立，并在巴拿马开辟了一块单独的运河区用于修建巴拿马运河，完全不顾巴拿马原住民的诉求，强行将其迁出运河区，千方百计压缩拆迁补偿款。并且，依照美国所谓的文明，强行输出美国式的建筑样式、管理模式，试图改变巴拿马人“落后”“愚昧”的“野蛮人式”的生活习惯。殊不知，其实巴拿马早在19世纪中期就实现了共和，废除了奴隶制，比美国更早实现了政治文明。这种践踏他国主权的历史，早就被作者所洞悉。
评分##运河修筑工程同时亦是热带学建构的过程。美国的工程师，医生，城市规划师与农学家无情碾碎了地峡传统，在征服自然的同时塑造了一门基于美帝国的热带学知识。但是真没必要强调地峡传统的现代性。没有拉美相关知识的话，感觉很难对个中的现实关怀有所共鸣。
评分##他们早已参与世界的现代化进程，然却被“西方世界”傲慢地排斥在文明之外。
评分##原书名中的Erased意带双关，不仅指“被抹去的历史/现代性”，更主要是指美国在巴拿马运河区驱逐、清空当地人的排斥反应。这并不仅仅只是“当地人的悲惨故事”，实际上是可以通过这一个案来理解进步时代美式帝国理念的特质。
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