★編輯推薦
“西方文明論”將歐洲和美國描述為人類發展的巔峰,然而這一20世紀初纔齣現的地理文化概念,是建立在一係列虛構的敘事和修辭之上,通過抹殺其他地區的現代性,將世界分裂為文明發達的西方與不開化的非西方兩個對立陣營,進而建構自身高級文明地位,對“落後國傢”進行“閤法”的殖民。
這就是發生在巴拿馬運河無人訴說的故事。
★內容簡介
巴拿馬運河一直被視為美國在20世紀的輝煌成就:憑藉在政治、經濟和技術上的現代性,美國徵服並改造瞭惡劣的自然環境,成為西方“先進文明”治理的“落後地區”的標杆項目。然而這一文明與技術的成果更像是修辭上的勝利:在“西方文明論”盛行的年代,美國為瞭確立占領巴拿馬運河的閤法性,成功地將拉美這個民主政治先驅之地描繪成不開化的野蠻大陸,抹去巴拿馬文化和政治上的現代性,將這個先進富饒的商貿王國塑造成貧窮落後的蠻荒之地,將殖民、破壞和侵占美化成“文明”的救贖。
曆史學傢瑪麗薩·拉索根據大量未經披露的原始檔案資料和私人迴憶,還原瞭一個被美國商業和政治野心抹去的世界,描述瞭運河區真實的日常生活圖景,並記錄瞭美國在管理上的諸多失敗之後,如何強製遷移城鎮和居民,改換運河區景觀,將破碎、失敗與背井離鄉的絕望留給瞭巴拿馬。
巴拿馬運河不僅是工程與技術的煉金術,更是美國展現自己神力的試驗場;它揭示瞭西方中心主義如何將世界分裂、建構成發達文明的“西方”和落後蠻荒的“非西方”,而這一虛構的觀念又如何統治瞭現代世界。
★媒體推薦
《被抹去的曆史》對工業化和城市變革的傳統敘述提齣瞭挑戰,這些敘述長期以來都忽視瞭諸多真實的曆史,以及為現代性做齣基礎性貢獻的人們。
——哥倫比亞大學曆史學教授巴勃羅·皮卡托(Pablo Piccato)
本書以嫻熟的技巧戳穿瞭西方文明的神話,即如何將一個共同的現代性世界劃分成兩個想象的世界:一邊是蓬勃嚮上、遵紀守法、技術先進的美式運河區,另一邊是暴力、原始、落後的熱帶“香蕉共和國”。真是讓人大開眼界!
——得剋薩斯大學曆史學教授豪爾赫·卡伊紮雷斯-埃斯格拉(Jorge Canizares-Esguerra)
這本書不僅僅是美國如何將巴拿馬人口最稠密、經濟最發達的地區改換成熱帶蠻荒叢林的曆史,還揭示瞭西方話語如何抹殺巴拿馬的文明和現代性,以及這種抹殺對這一地區造成瞭什麼樣的長期政治影響……讀者應該藉此重新評估巴拿馬和它的曆史瞭。
——《選擇》(Choice)雜誌
##他们早已参与世界的现代化进程,然却被“西方世界”傲慢地排斥在文明之外。
评分##一个帝国在热带的故事,原来19世纪中期美国政府就强大到足以改变另一个国家的经济地理了。想起前几年巴拿马和中国恢复建交,这是正在覆灭中帝国的一个标志吧,历史真让人唏嘘。
评分##他们早已参与世界的现代化进程,然却被“西方世界”傲慢地排斥在文明之外。
评分##全书可分为:巴拿马运河历史、运河区城镇迁移和一些当地居民的悲惨故事,看前言和第一章就足够了,顺便了解当时美国的帝国理念即可。全书干货过少、定价过高且一张有关巴拿马和运河的地图都不舍得配上,有些敷衍。
评分##破除“西方文明论”的历史书写,挖掘巴拿马历史的“执拗的低音”。在百年运河的发展历程中,那些被忽视的人群,在历史学家的笔下重新发声,他们不再是运河建设中的符号,而是真实的人,不屈的人。
评分##本书是反思美国殖民主义反思的史论卓著。作者拉素指出所谓亚热带与热带的划分,除纬线和温度以外在西方文明论的语境下发达国家都出现在亚热带,热带地区就是贫穷的代名词。之于巴拿马,历史现实是巴拿马因其地缘优势带来的便利,是哥伦比亚最富庶的地区,所以才独立。巴拿马的黑人非常勤劳、他们的农业经济是纯粹的中小规模出口经济作物农业,与欧美区别巨大,未修竣运河之前的巴拿马运河区也是巴拿马最富裕的地区。但美国人发现巴拿马运河的商机,依其高超政治手腕侵占这里,将富庶的运河区视为不开化的野蛮大陆,抹去巴拿马在20世纪初在拉美文化政治中的现代性。面对外来帝国精英试图抹杀巴拿马本国历史、将本国精英塑造成需要照看和拯救的“土人”时,一群本土精英如何竭力捍卫本国的现代性及其对现代资源的经济控制与反抗的探索历程是为本书核心。
评分##破除“西方文明论”的历史书写,挖掘巴拿马历史的“执拗的低音”。在百年运河的发展历程中,那些被忽视的人群,在历史学家的笔下重新发声,他们不再是运河建设中的符号,而是真实的人,不屈的人。
评分##一个帝国在热带的故事,原来19世纪中期美国政府就强大到足以改变另一个国家的经济地理了。想起前几年巴拿马和中国恢复建交,这是正在覆灭中帝国的一个标志吧,历史真让人唏嘘。
评分##原书名中的Erased意带双关,不仅指“被抹去的历史/现代性”,更主要是指美国在巴拿马运河区驱逐、清空当地人的排斥反应。这并不仅仅只是“当地人的悲惨故事”,实际上是可以通过这一个案来理解进步时代美式帝国理念的特质。
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